💠 غدیر و «بغض خاموش» نسبت به ولیّ 🔰 مردی برخاست و گفت: ای رسول خدا! آیا کسی هم هست که بغض علی(ع) را داشته و او را دشمن بدارد؟ حضرت فرمود: بله؛ #کم_کاری در یاری و #عدم_نصرت علی(ع)، خود #مصداق_بغض و دشمنی با اوست. (فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَ هَلْ يُبْغِضُ عَلِيّاً أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، الْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ) 📚 مناقب آل ابي طالب(ابن شهر آشوب)، ج3، ص215. 📌پ.ن: ▫️این روایت، مفهوم «بغض» نسبت به امیرالمومنین(ع) را از دایره‌ صرفا #احساس_قلبی، فراتر برده و آن را به #کنش_اجتماعی و سیاسی پیوند می‌زند. ▫️یعنی #بی‌عملی، #کم_کاری و کناره‌گیری از یاری رساندن و عدم #نصرت حضرت، خود مصداق بغض نسبت به ایشان تلقی می‌شود که از آن تعبیر به «بغض خاموش» میکنیم، ▫️چون چنین شخصی، نسبت به حضرت، علنی بغض نمی ورزد اما با #سکوت_عملی و انفعال در کنشگری نسبت به ایشان، عملا بغض خود را نشان میدهد، هرچند در قلبش، #محبت_حضرت را داشته باشد. ▫️شاید بتوان با استفاده از این روایت، اینگونه گفت که: هر شیعه‌ای که نسبت به زنده‌ نگه‌داشتن #غدیر «#بی‌تفاوت» باشد یا در این مسئله «#کم_کاری» کند، در واقع از نصرت به امیرالمومنین(ع) کناره گرفته، و به‌طور ناخودآگاه، در زمره‌ی کسانی قرار می‌گیرد که پیامبر آن‌ها را اهل «بغض علی(ع)» معرفی کرده است و به تعبیر دیگر، گرفتار «#بغض_خاموش» نسبت به حضرت شده است، ▫️چون چنین کنشی، نه تنها یک رفتار #خنثی محسوب نمیشود، بلکه #از_حیث_اجتماعی و در عمل، هم‌ردیف با بغض و دشمنی آشکار با حضرت قرار می‌گیرد. لذا اگر در مسیر حق، #حرکت_فعالانه نداشته و گرفتار انفعال عملی بشویم، عملا در #جبهه‌ی_باطل ایستاده‌ایم. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی