. 🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: یکی از عواملی که در جامعه از بدی‌ها جلوگیری می‌کند، #نهی‌ازمنکر، و #منکر_ساختن_منکر است. نگذاریم «منکر» «معروف»، و «معروف» «منکر» شود. نهی‌ازمنکر کردن، مثل این است که بگویید آقا چرا این کار را می‌کنی؟ این چه حرکت بدی است که انجام می‌دهی؟ یک نفر بگوید، دو نفر بگویند، ده نفر بگویند؛ بالاخره طرف #مجبور_می‌شود_ترک_کند؛ یعنی اگر بارها گفته شد، روحاً مغلوب می‌گردد. من همین #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر_زبانی را واقعاً #یکی_از_معجزات_اسلام می‌دانم. مثلاً یک نفر کار خلافی می‌کند، می‌گویند آقا شما این کار را نباید می‌کردی. این مطلب را بگو و برو. می‌گوید او برمی‌گردد #دوتا_فحش به من می‌دهد. خیلی خوب؛ حالا دو تا فحش هم به شما بدهد؛ #برای_خاطر_امر_خدا_تحمل_کنید. اگر نفر دوم هم بگوید آقا شما باید این کار را نمی‌کردی؛ بدانید اگر دعوا هم بکند، دعوایش کمتر از آنی است که با نفر اول کرده است. نفر سوم و نفر دهم و نفر بیستم هم همین‌طور. بنابراین اگر نهی‌ازمنکر باب شد و تا نفر بیستم رسید، شما خیال می‌کنید آن آدم دیگر آن کار را تکرار خواهد کرد؟ #نهی_از_منکر_واقعاً_معجزه_می‌کند. فقط هم #زبانی؛ یدی‌اش در اختیار حکومت است؛ یعنی اگر جایی باید با گناهکار به‌صورت یدی و مجازاتی برخورد کنند، فقط دستگاه‌هایی از حکومت هستند که مسئول این کارند؛ مردم نباید بکنند. اما زبانی چرا؛ #خیلی_هم_اثر_دارد (۱۳۷۷/۱۲/۰۴). #قیام_برای_خدا #بزرگ‌ترین_فریضۀ_الهی #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر_زبانی #برای_رضای_خدا_فحش_را_هم_تحمل_کنیم @Enghelabe_Islami

یکی از عواملی که در جامعه از بدی‌ها جلوگیری می‌کند، #نهی‌ازمنکر، و #منکر_ساختن_منکر است. نگذاریم «منکر» «معروف»، و «معروف» «منکر» شود. نهی‌ازمنکر کردن، مثل این است که بگویید آقا چرا این کار را می‌کنی؟ این چه حرکت بدی است که انجام می‌دهی؟ یک نفر بگوید، دو نفر بگویند، ده نفر بگویند؛ بالاخره طرف #مجبور_می‌شود_ترک_کند؛ یعنی اگر بارها گفته شد، روحاً مغلوب می‌گردد. من همین #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر_زبانی راواقعاً #یکی_از_معجزات_اسلام می‌دانم. مثلاً یک نفر کار خلافی می‌کند، می‌گویند آقا شما این کار را نباید می‌کردی. این مطلب را بگو و برو. می‌گوید اوبرمی‌گردد #دوتا_فحش به من می‌دهد. خیلی خوب؛ حالا دو تا فحش هم به شما بدهد؛ #برای_خاطر_امر_خدا_تحمل_کنید. اگر نفر دوم هم بگوید آقا شما باید این کار را نمی‌کردی؛ بدانید اگر دعوا هم بکند، دعوایش کمتر از آنی است که با نفر اول کرده است. نفر سوم و نفر دهم و نفر بیستم هم همین‌طور. بنابراین اگر نهی‌ازمنکر باب شد و تا نفر بیستم رسید، شما خیال می‌کنید آن آدم دیگر آن کار را تکرار خواهد کرد؟ #نهی_از_منکر_واقعاً_معجزه_می‌کند. فقط هم #زبانی؛ یدی‌اش در اختیار حکومت است؛ یعنی اگر جایی باید با گناهکار به‌صورت یدی و مجازاتی برخورد کنند، فقط دستگاه‌هایی از حکومت هستند که مسئول این کارند؛ مردم نباید بکنند. اما زبانی چرا؛ #خیلی_هم_اثر_دارد (۱۳۷۷/۱۲/۰۴). می‌گوید او برمی‌گردد #دوتا_فحش به من می‌دهد. خیلی خوب؛ حالا دو تا فحش هم به شما بدهد؛ #برای_خاطر_امر_خدا_تحمل_کنید. دقیقا چه کسانی این مدت سعی در شل کردن این مهم دارند، آن هم با این بهانه؟!

💠 انفاق یعنی «پُر کردن خلأها» (بخش دوم) 🔰 #آیت_الله_خامنه_ای در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ذیل جلسه اول و دوم، مفهوم انفاق را اینچنین تقریر میکند: 🔺#انفاق با خرج کردن فرق دارد. خرج کردن یعنی اینکه انسان یک پولی را خرج کند. انفاق، خرج کردن است، اما نه هر خرج کردنی. انفاق آن خرج کردنی را میگویند که با آن، یک #خلئی پُر بشود، یک #نیاز_راستینی برآورده بشود. 🔺کجایند آن کسانی که میلیونها خرج می کنند، به ظاهر هم برای کارهای نیک خرج می کنند، تا از زبان قرآن به آنها بگوییم که #بدبخت_ترین_مردمند، زیرا کارشان انفاق نیست. «قُلْ: هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا؟ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (الكهف: 103 و 104)» 🔺...گاهی پُر کردن شکم گرسنه هم انفاق نیست، در یک شرایطی این جوری است. در آن شرایطی که فقر و گرسنگی مانند گیاه هرزه ای، بی حساب دارد بر روی زمین ها میرُوید، آنجا پرکردن شکم یک گرسنه مثل قیچی کردن پیکرۀ بالای یک دانه علف هرزه است. در صحرا علف هرزه چقدر قیمت دارد؟ بالاخره از جلوی چشم، یک گیاه هرزه کم میشود، اما چقدر این کار اساسی است؟ چقدر جالب است این کار؟ خیلی کم و ناچیز. 🔺بنابراین انفاق آن چیزی است که یک خلئی را پر می کند. یک نیازی را برآورده می کند. آن ملتی که امروز به یک چیزی احتیاج دارد، مانند آب و هوا، اگر در غیر آن چیز، به آن ملت کمک کردی، اینجا انفاق نکردی، «#پول_حرام_کردن» انجام دادی. 🔺پس انفاق، کارِ همه کس نیست، انفاق، کارِ #مردمان_باهوش است. آنهایی که #خلأها و #نیازها را می فهمند و حاضر می شوند به جا آن خلأها و نیازها را پر کنند... انفاق عبارت است از آنکه خلئی و نیازی باشد در متن جامعه، تو آن خلأ و نیاز را پر کنی. 🔰 حال آیا این انفاق فقط منحصر در اموال و پول است؟ خیر. ناظر به همه دارایی ها، ظرفیت ها و توان مندی هایی است که خداوند به انسان داده است لذا باید همه این توانمندی ها را در نیازها و خلأهای امروز جامعه خرج کرد. جامعه امروز در چه موضوع و مسئله ای نیاز به کار دارد؟ خود را باید وقف همان نقطه کرد. آیت الله خامنه ای در ادامه آن بحث شان ناظر به این نکته میگویند: 🔺«مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(البقرة: 3)»، یعنی چه؟ یعنی مومنین آن کسانی هستند که از آنچه ما به آنان روزی کرده ایم، اسمِ مال در آن نیست؛ از پول هایی که به آنها دادیم؟ نه؛ فرق نمی کند، از #پولی که دادیم، از #عمری که دادیم، از #فرزندی که دادیم، از #آبرویی که دادیم، از #توان_جسمی ای که دادیم، از #زبانی که دادیم، از #فکر و مغزی که دادیم، از #همۀ_امکاناتی که دادیم... از هر آنچه ما به آنها روزی داده ایم، انفاق میکنند. یعنی به جا خرج میکنند، نه هر خرج کردنی. 🔰 چقدر چنین تقریری از انفاق میتواند درد امروز جامعه ما را دوا کند، هزینه ها و خرج کردن هایی که در جای خود خرج نمیشود، چه عمرهایی که برای #مسائل_اصلی و مهم جامعه صرف نمیشود، چه عمرهایی که فقط برای #امور_حاشیه_ای و دسته چندم خرج میشود، چه و چه اموری که امروز گرفتار آنیم، فقط برای عدم مراعات همین نکته...

شکر گزاری و نوشتن آن آیا صحیح هست از نظر قرآنی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ سلام علیکم . 🔺شکرگزاری یکی از صفات والای بندگی است و بابت برکت و نزول برکات است . ولی باید دقت داشت که جریان شکرگزاری کنونی که در فضای مجازی گسترش پیدا کرده در قالب آموزه های انحرافی و التقاطی جریانی موسوم بع قانون جذب و تفکر نوین است . باید به این جریان شکرگزاری به صورت سیستمی نگاه کرد و تمامی آموزه های معنویت های نوظهور رو در یک ساختار فکری مشاهده نکرد . 🔺شکرگزاری در اسلام با شکرگزاری قانون جذب ، هم در ساختار و روش تفاوت دارد و هم در معرفت شناسی و جهان بینی . شکرگزاری در این جریان فقط یک مشترک لفظی می‌باشد . ➕شما شکرگزاری را باید از منابع دینی پیگیری کنید نه در آثار راندا برن که تفکراتش بر پایه آموزه های کابالا ( عرفان یهود ) است . پی نوشت : شکرگزاری در اسلام و در لسان اهل بیت سلام الله علیهم سه مرحله دارد : شکرگزاری #زبانی شکرگزاری #قلبی شکرگزاری #عملی که غایت #شکرگزاری در عمل باید تجلی یابد که طبق روایات معصومین ، همان ترک گناه است و طاعت واجبات . کارگروه مشاوره و واحد پاسخگويي سؤالات @erfanhay_nozohor