تکذیب شایعه بیماری استاد قرائتی

🕋▪️هوالعلی الاعلی▪️🕋 🕌🥀فزت و رب الکعبه🥀🕌 #نزول_قرآن_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت آنچه که مسلّم است قرآن دو مرتبه بر پیامبرصلی الله علیه و اله نازل شد، یکبار آن بصورت تدریجی طی ۲۳ سال رسالت و یکبار هم بصورت دفعی و کامل یعنی قرآن در ۶۲۳۶ آیه تدریجی و دفعی بر حضرت نازل شد[۱] و این کتاب ختم کتب آسمانی انبیاء سلف از اولین تا آخرین! چرا که کتاب مبین و بیانگر همه چیز است! وقتی قرآن در ۶۲۳۶ آیه کامل بر قلب رسول الله نازل شده و بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نه پیامبر دیگری مبعوث و نه کتاب آسمانی دیگری نازل خواهدشد یعنی هم نبوت و هم کتابت وحی به وجود و حضور حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و کتاب قرآن ختم و تمام شد! پس در سوره قدر و دخان و آیات دیگر قرآن کریم تصریح دارد ما در شب قدر قرآن نازل میکنیم(فعل مضارع) یعنی همچنان در حال نزول است! مگر نزول قرآن در ۶۲۳۶ ایه ختم و تمام نشد؟! پس چطور همچنان خدای متعال شهادت میدهد که قرآن همچنان در حال نزول است! در مقدمه تفسیر المیزان نیز آمده است: روایت هایی از پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمّه اهل بیت علیهماالسلام وارد شده است مانند این فرمایش آنان که: قرآن ظاهری دارد و باطنی و باطن آن هم باطنی دارد تا هفت باطن یا تا هفتاد باطن[۲] همچنین سید حیدر آملی از عرفای امامیه در قرن هشتم در جامع الأسرار آورده اند وقال النبی صلی الله علیه و آله: إنَّ لِلقُرآنِ ظَهراً وبَطناً، ولِبَطنِهِ بَطنٌ إلی سَبعَةِ أبطُنٍ و ورد سَبعینَ و سَبعَ مِائَةٍ و سَبعینَ ألفٍ و غَیرُ ذلک یعنی پیامبرصلی الله علیه واله فرمود: قرآن ظاهر و باطنی دارد و باطن آن هم باطنی دارد تا هفت باطن و هفتاد باطن و هفتصد باطن و هفتاد هزار باطن[۳] امام على‌علیه السلام ظاهر قرآن؛ عملى واجب و باطنش علمى نهفته و در پرده است ولی در نزد ما معلوم بوده و نوشته شده است[۴] پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: [قرآن‏] کتابى است که در آن، تفصیل و بیان و تحصیل حقایق است، سخن قاطع است و شوخى نیست، ظاهر و باطن دارد! ظاهرش حُکم است و باطنش علم، ظاهرش زیبا است و باطنش ژرف، ستارگانى دارد و ستارگانش ستارگانى دارند[۵]و مورد آیه‌ شریفه وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ: ﻭ ﻗﺴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ام الکتاب(لوح محفوظ) ﭘﻴﺶ ﻣﺎ، ﺑﻠﻨﺪﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺁﻣﻮﺯ ﺍﺳﺖ، از حضرت امام صادق علیه‌ السّلام روایتی وارد شده که فرمود ما باطن قرآنیم و منظور از "علی" در این آیه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است[۶] ازحضرت حسین بن علی و نیز از حضرت صادق علیهم‌السّلام نقل شده که فرمودند: خدای عزوجل معارف خود را در قرآن کریم به چهار گونه بیان فرموده است:به صورت عبارت و لفظ صریح و اشاره و لطایف و حقائق که عبارات آن برای فهم توده ی مردم است و اشاراتش برای خواص و لطایف آن برای اولیاء و حقایق آن برای انبیای الهی است[۷] ✍ خدای متعال حقیقت نوری قرآن را با اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمی) بر مرتبه اخفی سِرِّ رسول الله صلی الله علیه و اله تجلّی کرد سپس نور قرآن را از مرتبه اخفی سِرّ به مرتبه سِرّ پس از آن از مرتبه سِرّ به مرتبه روحِ حضرت نازل نمود بعد از آن از مرتبه روح به مرتبه قلب سپس از مرتبه قلبِ حضرت به مرتبه عقل بعد از آن از مرتبه عقل به مرتبه خیال رسول الله صلی الله علیه و اله تنزل داد اینجاست که قوّه خیال حضرت، تحت قُبّهِ مقام‌عصمت الله الکبری، معانی نوریه قرآنی را مطابق با متن واقع، تصویری گری میکند(تمثّل) سپس به حسِّ مشترک منتقل داده درنهایت فهم حسّی از این صورتها در مرتبه جسمانی برای رسول الله صلی الله علیه و آله حاصل شده و ایشان با ایجاد فرکانس و برخورد آن به تارهای صوتی و لب و دهان و دندان،تبدیل به الفاظ و کلمات آیات قرآن میشود! پس آنی که نزول آن ختم شده است عبارتست از وجود کتبی و لفظی قرآن که محدود به حدود صورت و مدّت و مادّه در غالب ۶۲۳۶آیه! اما حقیقت نوری مطلق قرآن که بی نهایت است! مجرّد از صورت و مدّت و مادّه است! لذا نه اوّل دارد و نه آخر! نه ظاهر دارد و نه باطن! حقیقت نوری مطلق قرآن در مقام وحدت محض، بی نهایت است و آن به آن الی الابد تا قیامت و ابدیت، ظهور و تجلّی بر قلب خلیفه الله، امام علیه السلام دارد! یعنی همان معانی لایه های باطنی قرآن کریم! آیاتی که هفت هزار بطن دارند! لذا اگر نزول قرآن در شب های قدر همچنان آن به آن در حال تجلّی و نزول است مربوط به حقیقت نوری و بطون قرآن حکیم است و این بطون بر قلب امام علیه السلام نازل میشود به همین دلیل تکوینی به امام علیه السلام، قرآن ناطق گفته میشود. 🔸️#بخش_اوّل🔸️ پی نوشت ریپلای

پی نوشت:👆 [۱]سيوطى، ج ۱، ص ۲۳۵ - طبق روايت كوفيّين كه صحيح ترين و قطعى ترين روايات است، ۶۲۳۶آيه است كه از مولى اميرمؤمنان علیه السلام روايت شده است  و اكنون عدد آيات قرآن در مصحف شريف همين رقم است. [۲]عوالى اللآلى _ج ۴،ص ۱۰۷، ح ۱۵۹ به نقل از تفسیر المیزان،ج۱،ص ۷ [۳]جامع الأسرار ومنبع الأنوار، ص۵۳۰ [۴]دعائم الاسلام،ج۱،ص۵۳ [۵]اصول کافی، ج ‏۲، ص ۵۹  [۶]زخرف - آیه۴.      [۷]تفسیر برهان، ج۴، ص۸۴۶، ح ۷  [۸]بحارالانوار، ج۷۵، ص۲۷۸ --------------------------❀💠❀--------------------------- 🆔️ #آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️ #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

درباره_کسی_که_هم_نشینی_ودوستی_با_او_ناپسند_است ۱۰- أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَ لَا تُجَالِسُوهُمْ فَتَصِیرُوا عِنْدَ النَّاسِ کَوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَرْءُ عَلَی دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِهِ. ۱۰-امام صادق علیه السّلام فرمود: با بدعت گذاران هم صحبت نشوید و با آنها همنشین نگردید تا در چشم مردم مانند یکی از آنها باشید، رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله فرمود: انسان همکیش دوست و رفیق خویش است.

🟡 هرگاه این سه حالت را پیدا کردی بدان که دعایت اجابت می شود ان شاء الله !!! 🟠 حضرت امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هر وقت پوست بر تنت جمع شد [حالتی خاص که پوست بدن می لرزد و موی بدن راست می شود که اکثر افراد تجربه اش کرده اند] و اشکت روان و دلت ترسان گردید آن حال را بگیر و از دست مده و به رحمت حق امیدوار باش که تیرت به هدف رسیده. 📚الخصال للصدوق ج۱ ص۸۱ join🔜 @salamatemontazeran 🚫نشـــربدون‌ذکرمنـبـع‌جـایـزنـیــســـت

حال حجت‌الاسلام قرائتی خوب است و درمان در منزل انجام می‌شود مدیرعامل موسسه درس‌هایی از قرآن اظهار داشت: حجت‌الاسلام قرائتی این روزها در منزل خود و در حال درمان پادرد هستند. به گزارش خبرنگار قرآن و فعالیت‌های دینی خبرگزاری فارس، این روزها تصاویری از بستری شدن حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی معلم قرآن و رئیس ستاد اقامه نماز در فضای مجازی دست به دست می‌شود، برای صحت و سقم این مطلب با حجت‌الاسلام والمسلمین محمود متوسل مدیرعامل موسسه درس‌هایی از قرآن گفت‌وگو کردیم. وی گفت: تصویر منتشره مربوط به بیماری و بستری شدن چند سال قبل آقای قرائتی است. ایشان در منزل خود و در حال درمان پادرد هستند. حجت‌الاسلام متوسل بیان داشت: هرشب برنامه درس‌هایی از قرآن بعد از اذان از تلویزیون پخش می‌شود.

#نشر_مجدد 🔆 متن شبهه : مگر امیر المومنین ( ع ) فرمودند: در عفو لذتیست که در انتقام نیست، پس چرا قاتل امام علي علیه السلام عفو نشد؟ ، مگر ائمه ( ع ) مظهر بخشش نیستند؟ پس چرا امام حسن ( ع ) ابن ملجم را عفو نکرد ؟ 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ قاتل در زمانی بخشیده میشود که از کرده خود پشیمان باشد توبه کرده باشد و عذر خواهی کند در صورتی که ابن ملجم اینگونه نبود بلکه از جنایت خود راضی و خوشحال بود. به تعبیر دیگر #مفسد_الارض بود که اگر عفو میشد به جنایات دیگری دست میزد. 2⃣ ام کلثوم نزد ابن ملجم ملعون رفت و فرمود: «ای دشمن خدا امیرالمؤمنین علیه السلام را کشتی؟» ابن ملجم گفت: «من امیرالمومنین علیه السلام را نکشتم بلکه پدر تو را کشتم.» ام کلثوم گفت: «امیدوارم که این ضربت به پدرم ضرری نرساند.» ابن ملجم گفت: «گویا می بینم که بر مرگ پدرت شیون و زاری می کنی زیرا به خدا قسم ضربتی بر او زدم که اگر این ضربت بر همه اهل زمین فرود آمده بود هیچ یک از آنان را زنده نمی گذاشت. 3⃣ در نقلی امده است او خواهان صحبت درگوشی با امام مجتبی بود که حضرت نپذیرفت و فرمود غرضش آن است که گوش مرا به دندان بگیرد. پس آن ملعون گفت: واللَّه که اگر می گذاشت، گوشش را از سرش جدا می کردم.(2) پس مشخص است که او نه توبه کرد نه پشیمان بود. 4⃣ قصاص حقی است که بر ولی دم مفروض است و این حق از هیچ کس برداشته نمیشود. ولی دم حقی دارد که برای او ثابت است. اما اگر حضرت علی علیه السلام زنده میماند شاید قصه فرق میکرد همانگونه که حضرت فرمود اگر ماندم خودم میدانم که چه رفتاری با او داشته باشم و اگراز دنیا رفتم فقط یک ضربه به او بزنید. 5⃣ امام هم حق الله است و هم حق الناس و یک موضوع شخصی نیست و نمیشود به سادگی از کنار ان عبور کرد. پیامبر فرمود انا و علی ابوا هذه الامه (3) .بنابر این امت فرزند او هستند و فرزند از حق پدرش نمیگذرد . پی نوشت: 1. فتال نیشابوری، محمد بن حسن؛ روضة الواعظین، قم، انتشارات رضی، بی­تا، ج 1 ص 134 2. فرحة القری، ترجمه، مجلسی، ص 59 3. مجلسی، بحارالانوار ج 16 ص 95 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🔆 شمع بیت‌المال 🕯 اثر جدید حسن روح الامین به مناسبت شهادت حضرت امیرالمومنین (ع) #لبیک_یا_خامنه_ای 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat

🕌در محضر امام روح الله (۲۱۱۲) 💠 باید تا آخر متأسف باشیم 📌امام خمینی (ره): آن چيزى كه موجب تأسف است، اين است كه مجال پيدا نكرد حضرت امير(ع) نگذاشتند مجال پيدا بكند، كه آن حكومتى كه حكومت الله است در دنيا به آن نحوى كه مى‏خواست، خود حضرت امير(ع) مى‏خواست پياده كند تا دنيا بفهمد كه اسلام چى آورده است و چه شخصيت‏هايى دارد. در آن وقت كه حكومت دست ايشان نبود، كه مجال نبود، آن وقت هم كه حكومت دست ايشان آمد، باز مجال ندادند؛ سه تا جنگ بزرگ در زمان ايشان‏ افروختند و مجال اينكه يك حكومتى كه دلخواه او هست برقرار كند نشد، و اين را ما بايد تا آخر ابد از آن متأسف باشيم. صحیفه امام؛ جلد۱۸؛صفحه ۱۵۲ #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_حَرم_است #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

❓بحث درباره برنامه زندگی پس از زندگی هر سال در ماه مبارک رمضان به وجود می آید. اجمالا اعتقاد دارم این موارد اگر چه رخ دادش قابل قبول است اما به ندرت مرگ کامل مد نظر قرآن و روایات است و نوعی حرکت روح همانند خواب در حالت کما اتفاق می افتد که قسمتی از حقایق عالم روشن می شود. لذا این سوال برای افراد پیش نیاید چرا سکرات موت و رخ دادهای سخت در هنگام مرگ در عمده تجربه ها نیست . تاکید می کنم این گونه تجربه ها همه موید اصول و قواعد دین است و اصل در تبیین و قاعده سازی برای دین مختص به قرآن و روایات عترت علیهم السلام است . 👈توصیه می کنم سخنان استاد فیاضی را در این باره بشنوید . 🔷قسمت اول @khaketeshneh-محمد شهبازیان

❓بحث درباره برنامه زندگی پس از زندگی هر سال در ماه مبارک رمضان به وجود می آید. اجمالا اعتقاد دارم این موارد اگر چه رخ دادش قابل قبول است اما به ندرت مرگ کامل مد نظر قرآن و روایات است و نوعی حرکت روح همانند خواب در حالت کما اتفاق می افتد که قسمتی از حقایق عالم روشن می شود. لذا این سوال برای افراد پیش نیاید چرا سکرات موت و رخ دادهای سخت در هنگام مرگ در عمده تجربه ها نیست . تاکید می کنم این گونه تجربه ها همه موید اصول و قواعد دین است و اصل در تبیین و قاعده سازی برای دین مختص به قرآن و روایات عترت علیهم السلام است . 👈توصیه می کنم سخنان استاد فیاضی را در این باره بشنوید . 🔷قسمت دوم @khaketeshneh-محمد شهبازیان