🔻رهبر انقلاب: 🔹 #تحریف در کمین است. هرچه از لحاظ زمان از دفاع مقدس دور می‌شویم باید از لحاظ معرفت به آن نزدیک شویم. 📢 #روشنگری_سیاسی | موضوع: تحریف در دفاع مقدس 🦋 #بخش_اول| تبیین موضوع تحریف در دفاع مقدس

علت تمایل آقایون به همسر دوم #بخش_اول #علی_بورقانی_مدرس_دانشگاه

#دوره_به_احترام_ماه_خدا استاد #علی_تقوی #جلسه_3 #تصویری #شیوه_ها #بخش_اول 💥یارۍ دین خــدا، در ماه خــدا💥 ❇️ شیــــوھ های تذڪــــــر بہ روزھ خوارے 📣📣 لطفا همه جا منتشر کنید تا مومنین، ظرافتها و روشهای تذکر به روزه خواری را یاد بگیرند. #ماه_رمضان #بی_تفاوت_نباشیم #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

علت تمایل آقایون به همسر دوم #بخش_اول #علی_بورقانی_مدرس_دانشگاه

🕋▪️هوالعلی الاعلی▪️🕋 🕌🥀فزت و رب الکعبه🥀🕌 #نزول_قرآن_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت آنچه که مسلّم است قرآن دو مرتبه بر پیامبرصلی الله علیه و اله نازل شد، یکبار آن بصورت تدریجی طی ۲۳ سال رسالت و یکبار هم بصورت دفعی و کامل یعنی قرآن در ۶۲۳۶ آیه تدریجی و دفعی بر حضرت نازل شد[۱] و این کتاب ختم کتب آسمانی انبیاء سلف از اولین تا آخرین! چرا که کتاب مبین و بیانگر همه چیز است! وقتی قرآن در ۶۲۳۶ آیه کامل بر قلب رسول الله نازل شده و بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نه پیامبر دیگری مبعوث و نه کتاب آسمانی دیگری نازل خواهدشد یعنی هم نبوت و هم کتابت وحی به وجود و حضور حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و کتاب قرآن ختم و تمام شد! پس در سوره قدر و دخان و آیات دیگر قرآن کریم تصریح دارد ما در شب قدر قرآن نازل میکنیم(فعل مضارع) یعنی همچنان در حال نزول است! مگر نزول قرآن در ۶۲۳۶ ایه ختم و تمام نشد؟! پس چطور همچنان خدای متعال شهادت میدهد که قرآن همچنان در حال نزول است! در مقدمه تفسیر المیزان نیز آمده است: روایت هایی از پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمّه اهل بیت علیهماالسلام وارد شده است مانند این فرمایش آنان که: قرآن ظاهری دارد و باطنی و باطن آن هم باطنی دارد تا هفت باطن یا تا هفتاد باطن[۲] همچنین سید حیدر آملی از عرفای امامیه در قرن هشتم در جامع الأسرار آورده اند وقال النبی صلی الله علیه و آله: إنَّ لِلقُرآنِ ظَهراً وبَطناً، ولِبَطنِهِ بَطنٌ إلی سَبعَةِ أبطُنٍ و ورد سَبعینَ و سَبعَ مِائَةٍ و سَبعینَ ألفٍ و غَیرُ ذلک یعنی پیامبرصلی الله علیه واله فرمود: قرآن ظاهر و باطنی دارد و باطن آن هم باطنی دارد تا هفت باطن و هفتاد باطن و هفتصد باطن و هفتاد هزار باطن[۳] امام على‌علیه السلام ظاهر قرآن؛ عملى واجب و باطنش علمى نهفته و در پرده است ولی در نزد ما معلوم بوده و نوشته شده است[۴] پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: [قرآن‏] کتابى است که در آن، تفصیل و بیان و تحصیل حقایق است، سخن قاطع است و شوخى نیست، ظاهر و باطن دارد! ظاهرش حُکم است و باطنش علم، ظاهرش زیبا است و باطنش ژرف، ستارگانى دارد و ستارگانش ستارگانى دارند[۵]و مورد آیه‌ شریفه وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ: ﻭ ﻗﺴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ام الکتاب(لوح محفوظ) ﭘﻴﺶ ﻣﺎ، ﺑﻠﻨﺪﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺁﻣﻮﺯ ﺍﺳﺖ، از حضرت امام صادق علیه‌ السّلام روایتی وارد شده که فرمود ما باطن قرآنیم و منظور از "علی" در این آیه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است[۶] ازحضرت حسین بن علی و نیز از حضرت صادق علیهم‌السّلام نقل شده که فرمودند: خدای عزوجل معارف خود را در قرآن کریم به چهار گونه بیان فرموده است:به صورت عبارت و لفظ صریح و اشاره و لطایف و حقائق که عبارات آن برای فهم توده ی مردم است و اشاراتش برای خواص و لطایف آن برای اولیاء و حقایق آن برای انبیای الهی است[۷] ✍ خدای متعال حقیقت نوری قرآن را با اسم مستاثره ذات(حقیقت فاطمی) بر مرتبه اخفی سِرِّ رسول الله صلی الله علیه و اله تجلّی کرد سپس نور قرآن را از مرتبه اخفی سِرّ به مرتبه سِرّ پس از آن از مرتبه سِرّ به مرتبه روحِ حضرت نازل نمود بعد از آن از مرتبه روح به مرتبه قلب سپس از مرتبه قلبِ حضرت به مرتبه عقل بعد از آن از مرتبه عقل به مرتبه خیال رسول الله صلی الله علیه و اله تنزل داد اینجاست که قوّه خیال حضرت، تحت قُبّهِ مقام‌عصمت الله الکبری، معانی نوریه قرآنی را مطابق با متن واقع، تصویری گری میکند(تمثّل) سپس به حسِّ مشترک منتقل داده درنهایت فهم حسّی از این صورتها در مرتبه جسمانی برای رسول الله صلی الله علیه و آله حاصل شده و ایشان با ایجاد فرکانس و برخورد آن به تارهای صوتی و لب و دهان و دندان،تبدیل به الفاظ و کلمات آیات قرآن میشود! پس آنی که نزول آن ختم شده است عبارتست از وجود کتبی و لفظی قرآن که محدود به حدود صورت و مدّت و مادّه در غالب ۶۲۳۶آیه! اما حقیقت نوری مطلق قرآن که بی نهایت است! مجرّد از صورت و مدّت و مادّه است! لذا نه اوّل دارد و نه آخر! نه ظاهر دارد و نه باطن! حقیقت نوری مطلق قرآن در مقام وحدت محض، بی نهایت است و آن به آن الی الابد تا قیامت و ابدیت، ظهور و تجلّی بر قلب خلیفه الله، امام علیه السلام دارد! یعنی همان معانی لایه های باطنی قرآن کریم! آیاتی که هفت هزار بطن دارند! لذا اگر نزول قرآن در شب های قدر همچنان آن به آن در حال تجلّی و نزول است مربوط به حقیقت نوری و بطون قرآن حکیم است و این بطون بر قلب امام علیه السلام نازل میشود به همین دلیل تکوینی به امام علیه السلام، قرآن ناطق گفته میشود. 🔸️#بخش_اوّل🔸️ پی نوشت ریپلای

📃 نحوه مواجهه جریان نفاق با واقعه غدیر و جانشینی امیرالمومنین(ع) 🎙 جلسه بیست و هشتم #تاریخ_تطبیقی #استاد_مهدی_طائب 🔻 #بخش_اول 🔸 جریان نفاق در #غدیر خم با اقدام جدیدی از سوی پیامبر اکرم(ص) مواجه شد، و آن، اقدام ناگهانی برای معرفی امیرالمؤمنین(ع) به عنوان وصی و جانشین بود که برای آن‌ها قابل باور نبود. دلیل بر این مطلب، سخن بعضی از اصحاب است که خطاب به علی(ع) گفتند: «بَخ بَخ یا علی؛ أصبحتَ مولایَ و مولی کلِ مؤمن و مؤمنة» (الإرشاد، ج1، ص177). عبارت "أصبحتَ مولایَ و ..." یعنی روز کردی، در حالی که ناگهان به این مقام رسیدی؛ یعنی اصلاً چنین چیزی قرار نبود اتفاق بیفتد و ناگهان این طور شد. 🔸 در مقابل، #جریان_نفاق سعی کرد اولا معرفی علی(ع) توسط پیامبر(ص) را مقطعی نشان دهد؛ و ثانیا از نظر مقبولیت عامه، این معرفی را زیر سؤال ببرد. البته اقدامات آن‌ها مخفیانه بود، و به همین جهت، نمی‌شود دلیل صریحی بر بسیاری از این اقدامات در تاریخ پیدا کرد؛ بلکه از حواشی می‌توان پی به آن‌ها برد. 🔸 جریان نفاق وقتی وارد مدینه شد، طبیعتا نسبت به جوان بودن امیرالمؤمنین(ع) ایجاد سؤال کرد. آن‌ها یک شبکه بودند و شبکه به راحتی می‌تواند سخنش را پخش کند. شما وقتی متوجه می‌شوید که شبکه‌ای در مقابل شما کار می‌کند، به سرعت با یک شبکه اطلاع‌رسانی شروع به مقابله کردن می‌کنید؛ اما پیامبر اکرم(ص) در مدینه چنین شبکه‌ای در اختیار نداشت؛ فقط نماز جمعه را داشت که در آن‌جا باید صحبت کرده و درباره این قضایا برخورد می‌کرد. 🗓 ۱۳۹۴/۰۲/۲۹

🔴تاثیر آموزش و یادگیری در زندگی مشترک #بخش_اول #علی_بورقانی_مدرس_دانشگاه ❌لینک کانال رفیق راه↙️ https://eitaa.com/joinchat/2956066994Cbeb3281639

. ✨﷽✨ ✅ پاسخ به شبهات آقای تبریزیان #بخش_اول ✍ سیداحمد غفاری قره‌باغی 1⃣ آقای تبریزیان می‌گوید یک دلیل بیاورید که خمس را باید به فقیه داد! اگر ایشان استاد دیده بود، هیچ‌گاه این سخن لغو را به زبان نمی‌آورد. تمام ادله‌ی نیابت فقیه عادل از امام معصوم علیه‌السلام، دلیل بر لزوم پرداخت خمس به فقیه است. لکن فهم این ادله، خضوع در برابر استاد ماهر می‌طلبد. 👈 اینکه خمس را باید به فقیه باتقوا و امین تحویل داد، ضروری مذهب شیعه است و احدی مخالف آن نیست. مرحوم نجفی صاحب کتاب نفیس جواهرالکلام می گوید: «برخی گفته‌اند باید خمس را در زمان غیبت جدا کرده و به انسان موثق سپرد تا این که به دست صاحب الامر (عج) برسد، البته من گوینده‌ای برای این قول پیدا نکردم، بله! برخی این قول را به شیخ مفید نسبت می‌دهند، ولی به نظر من این وهمی بیش نیست.» سپس می‌افزاید:«اگر بخواهیم وکالت فقیه را منحصر در امر قضا و فتوا کنیم به خطا رفته‌ایم ، علاوه بر این که با عبارات فقها در دیگر ابواب فقه، تنافی داشته و با ضروریات مذهب نیز متنافی است.» 2⃣ آقای تبریزیان می‌گوید یک روایت بیاورید که نیّت برای وضو واجب باشد! خود همین سخن برای فهم کم‌سوادی این شخص کافی است. یعنی او هنوز معنای عمل تعبدی و عمل توصّلی را در فقه نفهمیده. به چنین کسی نباید دلیل برای نیت در وضو آورد، بلکه باید به او تذکر کم‌سوادی داد تا برود و درس بخواند. ⚜ لزوم نیت برای عبادت‌هایی مانند نماز و وضو را کودکان ما هم می‌فهمند. چرا که عبادت برای قرب به خداوند است؛ پس عبادت را باید بخاطر خدا و برای تقرب به خدا انجام داد، نه به قصد دیگر. این، معنای ساده‌ی نیت در عباداتی مانند وضو و نماز است. ✨ کسی که خودش را عمداً محروم از حقیقت می‌کند، هم خودش آسیب می‌بیند و هم به کسانی که چشم و گوش بسته از او دفاع می‌کنند، آسیب می‌رساند. 🔖 نکته: آقای تبریزیان مدام بجای مطالبه‌ی دلیل، مطالبه‌ی روایت می‌کند. این روش، روش اخباری ها است که غیر از دلیل نقلی را در فهم دین، دلیل نمی‌دانند. در پیام بعدی در همین کانال، بیشتر در این زمینه طرح بحث می‌کنیم. #ادامه_دارد

🔰 گناه رضایت ! #بخش_اول 🔸امیرالمومنین علیه السلام : 🔹الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه 🔸آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت نموده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى كند: گناه عمل و گناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يك گناه مى شود و آن گناه رضايت است) نهج البلاغه حکمت ۱۵۴ ✍چرا رضايت قلبى به گناه شخص را هم شريك گناه می سازد؟ درحالیکه در ظاهر هیچ گناهی را مرتکب نشده و هیچ گونه دخالتی حتی در اعانت ویاری نداشته است؟ دليل آن با دقت روشن مى شود و آن اين كه هنگامى كه رضايت به كارهاى خلاف ديگران در قلب انسان جايگزين شد تدريجاً در اقوال و افعال او خود را نشان مى دهد، زيرا نمى شود انسان به چيزى محبت داشته باشد و در اعمال و اقوالش ظاهر نگردد. اضافه بر اين كسى كه به اعمال خلاف ديگران راضى مى شود هرگز به وظيفه امر به معروف و نهى از منكر عمل نخواهد كرد، زيرا آن عمل را دوست دارد و به گنهكاران به سبب اين گناه عشق مى ورزد. #گناه #رضایت_به_باطل

🔰جهاد تبیین در نهج البلاغه 4⃣1⃣ #بخش_اول ❇️برنامهٔ#پیشرفت مادّی ومعنوی در #نهج_البلاغه 🌹امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: 🔹الْعَمَلَ الْعَمَلَ، ثُمَّ النِّهَايَةَ النِّهَايَةَ، وَ الِاسْتِقَامَةَ الِاسْتِقَامَةَ، ثُمَّ الصَّبْرَ الصَّبْرَ، وَ الْوَرَعَ الْوَرَعَ. إِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ، وَ إِنَّ لَكُمْ عَلَماً فَاهْتَدُوا بِعَلَمِكُمْ، وَ إِنَّ لِلْإِسْلَامِ غَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى غَايَتِهِ، وَ اخْرُجُوا إِلَى اللَّهِ بِمَا افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَقِّهِ وَ بَيَّنَ لَكُمْ مِنْ وَظَائِفِهِ، أَنَا شَاهِدٌ لَكُمْ وَ حَجِيجٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْكُمْ 🔹(به قرآن)#عمل کنيد،(به قرآن) عمل کنيد؛ سپس به #پايان رسانيد، به پايان رسانيد، #استقامت، استقامت ؛ سپس شکيبايى، شکيبايى؛ و پارسايى، پارسايى. (بدانيد) براى شما پايان و مقصدى است؛ خود را به آن برسانيد و براى شما #نشانه اى قرار داده شده ؛ به وسيله آن راه را پيدا کنيد و اسلام هدفى دارد به #هدف آن برسيد. با انجام دادن فرائضى که خدا بر عهدهٔ شما گذاشته و #وظايفى که براى شما تبيين کرده، #حق او را ادا کنيد که (اگر چنين کنيد) من مدافع شما در روز قيامت خواهم بود! نهج البلاغه خطبه ۱۷۶ #نهج_البلاغه #جهاد_تبیین ‎‌‌‌‎‌‌‎‎

🔰فرازهایی از سخنان ناب امام خمینی ره #بخش_اول 🔻سازش با ظالم، ظلم به مظلومین است. آنهایی که به ما می گویند سازش کنید یا جاهل هستند یا مزدور. 📙صحیفه امام ج ۱۸ ص ۵۰۰ 🔻آنهایی که خواب آمریکا را می‌بینند خدا بیدارشان کند. 📙صحیفه امام ج ۱۹ ص ۲۳۰ 🔻كراراً گفته ام كه روحانی نمای غير مُهذَّب، از ساواكی خطرناک تر است... 📙صحیفه امام ج ۱۷ ص ۹۰ 🔻هر چه بیشتر ما خضوع بکنیم برای ظالم، ظالم بیشتر فشار می‌آورد. وقتی که مهیا بشویم برای جلوگیری از ظالم، ظالم عقب می‌نشیند. هر چه زیادتر فشار بیاورید، او عقبتر می‌نشیند. یک قدم شما که عقب بنشینید، او جلو می‌آید. یک قدم شما جلو بروید، او عقب می‌رود. این سنت الهی است. 📙صحیفه امام ج ۱۰ ص۱۳۰ 🔻آنهايى كه در خانه‏ هاى مجلّل، راحت و بی ‏درد آرميده ‏اند و فارغ از همه رنج ها و مصيبت هاى جان فرساى ستون محكم انقلاب و پابرهنه‏ هاى محروم، تنها ناظر حوادث بوده‏ اند و حتى از دور هم دستى بر آتش نگرفته ‏اند، نبايد به مسئوليت هاى كليدى تكيه كنند، كه اگر به آن جا راه پيدا كنند چه بسا انقلاب را يک شبه بفروشند، و حاصل همه زحمات ملت ايران را بر باد دهند، چرا كه اينها هرگز عمق راه طى شده را نديده ‏اند و فرق و سينه شكافتهٔ نظام و ملت را به دست از خدا بی خبران مشاهده نكرده ‏اند و از همه زجرها و غربت هاى مبارزان و التهاب و بيقرارى مجاهدان كه براى مرگ و نابودى ظلم بيگانگان دل به درياى بلا زده‏اند، غافل و بی خبرند... 📙صحيفه امام ج۲۰ ص ۳۳۴ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

#کرمان #بخش_اول این چند صفحه را ورق بزنید و از نَنو و مادر شهید برهانی بشنوید ... شهید محسن برهانی کسی بود که امام درباره‌اش گفته بود: وصیت‌نامه شهدا همه خوبند ولی این یک چیز دیگری است ... وصیت‌نامه شهید برهانی را از 👈 اینجا بخوانید #حمیدکثیری