💠 بعثت 🔺«بعثت به معنای #برانگیختگی است. برانگیختگی یعنی چه؟ یعنی تحرک، #حرکت بعد از رخوت و سستی و رکود... وقتی بر اثر این فکرها، انسان بیدار شد، هوشیار شد، تلاش پیدا کرد، حرکت پیدا کرد، این انسان را می‌گویند برانگیخته شد... 🔺در پیغمبری باید بگوییم دو تحول و دگرگونی است: 1️⃣ اول در وجود خود پیغمبر؛ #بعثت، #رستاخیز، #انقلاب، #تحول، اول در درون و ذات خود پیغمبر، در باطن خود نبی به وجود می آید. اول او عوض می‌شود... 2️⃣ بعد همین سرچشمه، همین تحول، همین شور، همین انقلاب، همین رستاخیز، از این چشمه فیّاضِ جوشان، که روح نبی و باطن نبی است، می ریزد به اجتماع، منتقل می‌شود به #متن_جامعه_بشری... 🔺و این درسی است برای #پیروان_پیغمبر، تا بدانند که تا خودشان عوض نشوند، نمی‌توانند دنیا را عوض کنند.» رهبر انقلاب، طرح کلی، جلسه15 🔺فهم عمیق مفهوم بعثت و پشتوانه های معرفتی آن، به شدت تحلیل های امروزین ما را تحت تاثیر قرار خواهد داد. #جهاد_تبیین را باید در همین دستگاه فهمید. قطعا در قرن حاضر، #بزرگترین_جهادگر_تبیین را باید #خمینی_کبیر دانست، کسی که برای امروز ما مبعوث شده بود. 🔺اساسا #کلان_راهبرد او چیزی نبود، جز #قیام_لله_امت، یعنی همان #بیداریِ امتِ سرگردان و متحیر، برای حرکت به سمت مقاصد الهی. البته که سرآغاز این حرکت در گام اول قیام و تحول درونی است و در گام بعد قیام اجتماعی: 🔺«همه چيز در قيام للَّه است. قيام للَّه، معرفت اللَّه مى‏ آورد. قيام للَّه، فدايى براى اللَّه مى ‏آورد. قيام للَّه، فداكارى براى اسلام مى ‏آورد. همه چيز در اين قيام للَّه است، و لهذا تنها موعظه ‏اى كه انتخاب كرده خداى تبارك و تعالى از بين موعظه‏ ها همين موعظه است كه‏ «أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى،(سبأ:46)»‏. اجتماعى‏ و انفرادى‏ قيام للَّه بكنيد. انفرادى براى وصول به #معرفت_اللَّه، اجتماعى براى وصول به #مقاصد_اللَّه» صحیفه امام، ج18، ص126 🔺اگر #اراده_امت برای تحقق مقاصد الله، تابع #اراده_امام اش شد، آنگاه قطعا معجزه ای اجتماعی رخ خواهد داد. اگر میخواهیم عدالت عملی بشود، نیاز به اراده امت داریم، اگر میخواهیم #اقتصاد شکوفا بشود، نیاز به اراده امت داریم، اساسا برای تحقق هر #امر_اجتماعی به نحو احسنش، نیاز به اراده امت داریم، البته اراده ای که برخواسته و به تبع اراده امامش باشد. 🔺«معجزه‏ هاى‏ اجتماعى‏ برخلاف معجزه ‏ى اژدها شدنِ عصاى موسى است؛ چون آن‏طور معجزه‏ ها ربطى به اراده‏ ى انسان ندارد؛ اما معجزه ‏هاى‏ اجتماعى‏ به ‏طور مستقيم به اراده ‏ى انسانها ارتباط پيدا مى ‏كند؛ «انّ اللَّه لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم». هرگاه ملتى تصميم بگيرد، اراده كند، اقدام كند، حركت متناسب با هدفش را انجام دهد، آن وقت #معجزه_اجتماعى اتفاق مى ‏افتد. 🔺البته در تحولات اجتماعى حق بودن كافى نيست. خيلى اوقات امواج باطل مى‏ آيد حق را لگدكوب مى‏ كند و عبور مى‏ كند. حق بودن به اضافه‏ اقدام، #عمل، اراده و به اضافه‏ #ايستادگى و پايدارى است كه آن معجزه را تحقق مى ‏بخشد.» رهبرانقلاب، 16/4/1383

💠 زاویه نگاه الهی به مشکلات و بلاهای فردی و اجتماعی 🔺#امام_حسن_عسکری(ع) در بیانی که نگرش انسان را به مشکلات، سختی ها، حوادث و بلاها تغییر میدهد میفرمایند: «مَا مِنْ بَلِيَّةٍ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِيهَا نِعْمَةٌ تُحِيطُ بِهَا»(تحف العقول، ج1، ص489) 🔺یعنی هيچ بلیه، مشکل و گرفتارى‌اى نيست، الا اينكه در آن، نعمتى نهفته است و این نعمت، احاطه بر آن مشکل و بلا دارد. در این نگاه الهی، آن بلیه صرفا بهانه ای است برای بسط، ظهور و بروز آن نعمت ها و فرصت ها. البته به شرطی که از این #زاویه_نگاه به مشکلات نگاه کرده و تلاش کنیم فرصت ها را پیدا کرده و با تلاش به بهترین نحو از آن استفاده کنیم. 🔺اساسا این یک #سنت_الهی است که خداوند بندگان خود و #جوامع را دچار این مسئله میکند. هیچ راه فراری از بلاها و مشکلات نیست، نه اینکه ما بدین بهانه بخواهیم خود را گرفتار بلاها کنیم بلکه روند عالم به نحوی است که هیچ راه فراری از مشکلات و بلاها نیست. حال که آمدن مشکلات و بلاها، سنتی الهی است، پس مسئله مهم #نوع_تعامل و مواجهه ما با آن مشکلات است. 🔺در زوایه دید الهی، دور تا دور این مشکلات و بلاها را نعمت و فرصت ها گرفته اند که باید آنها را فعال کرد. همانکه #حاج_قاسم میگفت: «من با #تجربه این را می‌گویم که میزان #فرصتی که در #بحران‌ها وجود دارد، در خود فرصت‌ها نیست. اما شرط آن این است که نترسید و نترسیم و نترسانیم.» 🔺همانکه #رهبر_انقلاب میگویند: «آنچه بنده عرض میکنم، #بیان_سیاسی نیست؛ #حقایقی است که [ما] از نزدیک این حقایق را لمس کرده‌ایم... امروز هم همین‌جور است، فردا هم همین‌جور خواهد بود. از دل #تهدیدها، #فرصتها سر برمی‌آورند، اگر چنانچه ما متوجّه باشیم، احساس مسئولیّت کنیم، دنبال کنیم، آنچه را در دل ما است و بر زبان ما است، در هنگام #عمل نشان بدهیم.» 2/10/1403. 🔺قرآن کریم نیز به این سنت اشاره کرده است: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (الأنعام: 42)» به يقين ما به سوى امت‌هايى پيش از تو، پيامبرانى فرستاديم، پس آنگاه که با این پیامبران به مخالفت برخواستند، آنها را به فقر، تنگدستى، بيمارى و رنج بدنى گرفتار كرديم، شايد به درگاه ما خضوع و زارى کرده و تسلیم شوند.

💠 امیرالمؤمنین(ع): «ما را در قیامت با درخواست شفاعت، به زحمت نیندازید!» 🔺#شیخ_صدوق در خصال از امیرالمومنین(ع) نقل میکند: ▫️به آن چیزهایی که نزد خداست، #رغبت و ميل داشته باشید و طاعت خدا را طلب کنید و بر سختی های آن، #صبر کنید. (ارْغَبُوا فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ اطْلُبُوا طَاعَتَهُ وَ اصْبِرُوا عَلَيْهَا) ▫️چقدر برای مومن #زشت_است كه به بهشت داخل شود، درحالیکه پرده #حرمت و #آبرویش دریده شده است. در روز قیامت، ما را به تکلّف، #زحمت و سختی نیاندازید، از این جهت که اعمالتان خراب باشد اما از ما درخواست #شفاعت داشته باشید. روز قیامت، آن چیزی که از دنیا فرستاده اید، برای شما می ماند لذا همین امروز، برای آخرت خود، به فکر باشید. (فَمَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَ هُوَ مَهْتُوكُ السِّتْرِ لَا تُعَنُّونَا فِي الطَّلَبِ وَ الشَّفَاعَةِ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا قَدَّمْتُمْ) ▫️خود را در روز قيامت، پيش دشمنانتان #رسوا نكنيد و خود را با کالا و #علقه_های_حقیر و کوچک دنیوی، نزد آنها تکذیب نکنید، نسبت به منزلت خود نزد خداوند. (لَا تَفْضَحُوا أَنْفُسَكُمْ عِنْدَ عَدُوِّكُمْ فِي الْقِيَامَةِ وَ لَا تُكَذِّبُوا أَنْفُسَكُمْ عِنْدَهُمْ فِي مَنْزِلَتِكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بِالْحَقِيرِ مِنَ الدُّنْيَا) 📌پ.ن: ناظر به این بیان حضرت، میتوان به دو نکته اشاره کرد: 1️⃣ ایجاد رغبت، امری #اختیاری و #قابل_کنترل است: ▫️ناظر به فراز ابتدایی حضرت میتوان گفت: اگرچه رغبت امری احساسی‌ست، اما «#قابل_جهت‌دهی و کنترل» است. در واقع، میل و رغبت در ابتدا احساسی درونی است. اما برخلاف گمان عمومی، این احساس کاملاً قابل #تربیت، تقویت یا #تغییر است. ▫️انسان نمی‌تواند «#فوراً» نسبت به چیزی در خود رغبت ایجاد کند، اما می‌تواند به «#تدریج» و با «#تمرین، #برنامه_ریزی، توجه، تکرار، اصلاح بینش و...»، رغبت را در خود بسازد یا تقویت کند. مثلا کسی که اول بار ورزش می‌کند، شاید رغبت چندانی به آن نداشته باشد، اما با شناخت فواید، دیدن نتایج و استمرار، کم‌کم میل و اشتیاق در او شکل می‌گیرد. ▫️از همین رو، با همین روش، میتوان میل به خدا، آخرت، معنویت و ارزش های الهی را در خود یا دیگران ایجاد یا تقویت کرد. لذا فرمان «رغبت داشته باشید» توسط حضرت، در واقع یک دستور #تربیتی-اختیاری است، نه صرفاً امری عاطفی و غیراختیاری. 2️⃣ #دیندار_نمایشی نباشید: ▫️نتیجه #دینداری_نمادین و نمایشی، همین چیزی است که حضرت به آن اشاره میکند. طرف خود را مذهبی نشان میدهد اما در باطن، هیچ بویی از مذهب و دین نبرده است، در مجازی، پروفایل مذهبی دارد اما کنشش کاملا ضد مذهبی است، لباس یقه آخوندی میپوشد، اما در بازار، به راحتی بی انصافی میکند، ریش و محاسن و ظاهری مذهبی دارد اما در عمل...، در ظاهر میلیاردی به مساجد و حسینیه ها فرش و... کمک میکند، اما اینها صرفا پوششی است برای دور زدن و کسب سرمایه بیشتر. ▫️#مناسک و مظاهر، بسیار اهمیت ویژه دارد، اما صرف اینها کافی نیست بلکه مهم باطن و #روح آن است، مهم #عمل به آنهاست. لذا حضرت نیز با اشاره به «دوگانگی بین ظاهر دینداری و واقعیت اعمال»، این مدل کنش ها را برای مومن زشت میداند و اگر بناست این مدل مشی بشود، توقع #شفاعت هم نباید داشت. ▫️این روایت، نه‌فقط یک هشدار شخصی، بلکه هشداری برای سلامت دینی جامعه است. اگر جامعه‌ای #شفاعت را جانشین #مسئولیت‌پذیری کند، و حرمت #ایمان را خرج قدرت، ثروت یا شهرت کند، در واقع سرمایه‌ی معنوی خود را می‌فروشد و در قیامت بی‌دفاع می‌ماند. شفاعت مخصوص افرادی است که در عمل، مسئولانه حرکت کنند. حال در این حرکت اگر کم و کاستی وجود داشت، شفاعت ترمیم کننده آن است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی

💠 از «فریادهایِ بی‌ثمر» تا «کنش‌هایِ پنهانیِ موثر» (تأملی در نوع مواجهه با مخالفان) 🔰 امیرالمومنین(ع): ▫️«غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ‌، و غَضَبُ العاقِلِ في فِعلِه» (بحارالانوار) ▫️خشم #جاهل و نادان در گفتار اوست و خشم #عاقل و خردمند در رفتار او. 🔰 پیامبر(ص): ▫️«اَلْمُؤْمِنُ قَلِيلُ اَلْكَلاَمِ كَثِيرُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْمُنَافِقُ كَثِيرُ اَلْكَلاَمِ قَلِيلُ اَلْعَمَلِ» (تحف العقول) ▫️مومن، کمتر #حرف میزند و بیشتر #عمل میکند اما منافق بیشتر حرف زده و کمتر عمل میکند. 📌پ.ن: 🔺این سخن، تنها توصیه‌ای اخلاقی برای خویشتنداری فردی نیست، بلکه صورت‌بندی دقیقی از دو نوع مواجهه با مخالفان را پیش‌روی ما می‌گذارد؛ یکی #سطحی و هیجانی، اما دیگری #عمیق و سنجیده. در این دوگانه‌ی معنادار، تمایز میان خِرد و جهل، بلوغ و خامی، و اثر و ادعا پدیدار می‌شود. 🔺#نادان، مخالفت را تاب نمی‌آورد؛ دهان به اعتراض، دشنام یا داد و فریاد می‌گشاید، بی‌آنکه بداند صدایش چون فریادی در باد، جز پژواکی #بی‌اثر نخواهد بود. او گمان می‌برد شدتِ صدا، نشانه‌ی قدرت است؛ حال آنکه خردمند می‌داند گاه سکوت، #فریاد_عقلانیت است، و گاه کنش خاموش، به مثابه تیغی برّان و موثر. 🔺تصور کنیم مدیری خطایی کرده، یا اشکال و فسادی در زیرمجموعه‌اش دیده می‌شود. در چنین بزنگاهی، دو مسیر پیش روی ماست: 1️⃣ راه نخست: آن است که خطا و فساد را همان ابتدا برملا کرده و فریاد بزنیم و #افشا کنیم؛ که در اغلب موارد، نه اصلاحی در عمل رخ خواهد داد و نه نتیجه‌ای درخور. 2️⃣راه دوم: مسیری است با یک سلسله #کنش_های_پنهان و سنجیده: گفت‌وگو با فرد مسئول یا بالادستی آن، ورود هوشمندانه از مسیر حقوقی، یا استفاده از ظرفیت‌های غیرعلنی برای اصلاح مؤثر؛ که در عمده موارد، اثر اصلاحی را به دنبال خواهد داشت. 🔺این دو راه، هر دو مشروع‌اند، اما تفاوتشان در «#ثمره» است. گاه فریاد، صرفاً پژواکی در باد است، و گاه سکوتی هدفمند، درختی از تغییر می‌رویاند. 🔺گاهی همین مسئله نسبت به مخالفین ما مطرح میشود، حرف اینجا نیز صادق است. لذا در دنیایی که فریاد، جای استدلال را گرفته، و بروز هیجان در فضای مجازی به‌جای تغییر واقعی نشسته است، این روایت علوی ما را به بازنگری در شیوه‌ی مواجهه با مخالف، فرا می‌خواند. تاریخ، قضاوت خواهد کرد که بسیاری از تغییرات بزرگ، نه با #خشم_آشکار، که با #صبر_اندیشمندانه و کنش‌های دقیق پنهانی و کم‌صدا آغاز شدند. 🔺خردمند، به‌جای آنکه خود را خرج #هیاهوی_بی‌فرجام کند، سرمایه‌ی وجود خویش را در #کنشی_هدف‌مند و آرام، اما برهم‌زننده‌ی #ساختارهای_ناعادلانه صرف می‌کند. امروز، جامعه بیش از هر زمان، نیازمند فرهنگ #مخالفتِ_مؤثر است. مخالفتی که نه لزوما در «لحن تند»، «فریاد» و «غوغا»، بلکه در «طرح بدیل و جامع»، «اصلاح» و «راهبرد» پدیدار می‌شود. ‼️اما با نگاهی عمیق‌تر، درمی‌یابیم که مناط و #معیار_اصلی در این روایت، «اثرگذاری در عمل» است. با این ملاک، اگر در موقعیتی خاص، فریاد، ثمربخش‌تر از سکوت باشد، آری، آن فریاد دیگر نه «خشم جاهل»، بلکه «#خشم_عاقل» است. و اگر سکوت و خویشتنداری، نتیجه‌ای ژرف‌تر به بار آورد، همان کنش خاموش، «#برترین_فریاد» است. 🔆 یعنی گاه در موقعیتی میبینیم که اتفاقا تاثیر، در فریاد و هیاهوست، و در اینجا کنش های پنهانی، صرفا امری بی نتیجه و انفعالی است لذا در اینجا باید کار را با فریاد پیش برد، اما این فریاد دیگر «فریاد جاهلانه» نیست، بلکه «#فریاد_عاقلانه» است. 🔺«#خشم_خردمندانه» همان چیزی است که در ادبیات دینی، از آن تعبیر به «#تقیه» میکنیم. یعنی «#تکتیک های_متغیر» و روش های متعدد، در عین اصول و «#راهبردهای_ثابت». 🔺لذا معنای روایت، این نیست که انسان عاقل، همواره سکوت کرده و هیچ‌گاه فریاد نمی‌زند، چه اینکه حضرت میفرمایند: «مَنْ عَقَلَ اِسْتَقَالَ» (غررالحکم) یعنی عاقل در موضع درست خود، به دنبال سخنوری و تبیین است. 🔺بلکه بدین معناست که عاقل، همیشه صحنه را به درستی دیده و با لحاظ موقعیت، روش صحیح را انتخاب میکند، نه اینگونه است که با دهن‌لَقی، #بی_صبری و دریده‌گویی، مشت خود را در برابر دشمنان باز کند و #طرح_ولیّ را بهم زند؛ نه اینگونه است که با #سکوت_منفعلانه خود، کمک به پیشبرد #طرح_دشمن بکند. بلکه با تدبیری شگفت، افکار عمومی را آماده ساخته، و با صبر و حکمت، طرف مقابل را ناگزیر «#وادار» به پذیرش خواسته‌های برحق خود می‌کند. 📌📌اما چرا در این روایات، فریاد و زیاد حرف زدن و کم عمل کردن، به جاهل و منافق نسبت داده شده و عکس آن به عاقل و مومن؟ چون #عمده_مواقع، فریاد و هیاهو، بی ثمر است، اکثرا ولو با نیت درست، این روش، مثمر به نتیجه نیست اما در مقابل چون کنش های پنهان، موثرتر بوده، لذا حضرت چنین تعبیر کرده اند.

⭕️ وقتی #گرگ حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و #فرصتی برای واکنش دارید. 🔻اما وقتی #موریانه هجوم می‌آورد، از همان ابتدا #مخفیانه و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، #شجاعت می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه #بصیرت! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی این که نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی این‌که بدانی حتی مسجد می‌تواند "#مسجد_ضِرار" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی این که بدانی جانباز #صفین، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در #کربلا باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه #فریب قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه #عمل به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به #علی باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با #فتنه نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از #ریشه در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی این‌که" #مالک اشتر"ها را به #تندروی و "ابوموسی #اشعری"ها را به #اعتدال نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی این‌که بدانی #معاویه‌ها، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی (علیه السلام) دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی این که بدانی: #تاریخ تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. جهاد تببین را آغاز کنید ...

#جهادتبیین ⭕️ وقتی #گرگ حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و #فرصتی برای واکنش دارید. اما وقتی #موریانه هجوم می‌آورد، از همان ابتدا #مخفیانه و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، #شجاعت می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه #بصیرت! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی این که نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی این‌که بدانی حتی مسجد می‌تواند "#مسجد_ضِرار" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی این که بدانی جانباز #صفین، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در #کربلا باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه #فریب قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه #عمل به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به #علی باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با #فتنه نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از #ریشه در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی این‌که" #مالک اشتر"ها را به #تندروی و "ابوموسی #اشعری"ها را به #اعتدال نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی این‌که بدانی #معاویه‌ها، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی (علیه السلام) دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی این که بدانی: #تاریخ تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. 🔹اللهم اجْعَلْ النُّورَ فِي بَصَرِي، وَالبَصِيرَةَ فِي دِينِي 🔹یَا الله یَا رَحمَانُ یَا رَحیم، یَا مُقَلِّبَ القُلُوب ثَبِّت قَلبی عَلَی دینِک. #پشت_سرولی_گمراه_نمیشوی

⭕️ وقتی #گرگ حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و #فرصتی برای واکنش دارید. 🔻اما وقتی #موریانه هجوم می‌آورد، از همان ابتدا #مخفیانه و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، #شجاعت می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه #بصیرت! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی این که نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی این‌که بدانی حتی مسجد می‌تواند "#مسجد_ضِرار" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی این که بدانی جانباز #صفین، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در #کربلا باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه #فریب قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه #عمل به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به #علی باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با #فتنه نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از #ریشه در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی این‌که" #مالک اشتر"ها را به #تندروی و "ابوموسی #اشعری"ها را به #اعتدال نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی این‌که بدانی #معاویه‌ها، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی (علیه السلام) دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی این که بدانی: #تاریخ تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. جهاد تببین را آغاز کنید ...

❌ "حرّافی کردن، هدایت کردن نیست" ❌ 🔷 از بیماریهای مُهلک عصر ما، این است که هر کس می خواهد دیگری را هدایت کند. 🔴 توهّم هدایت کردن، ذهن اغلب آدمیان را فرا گرفته است. ❌ لطفاً هدایت نکن. ❌ نخواه که هدایت کنی. ✅هدایت خاص پروردگار آسمانها و زمین است. حتی وظیفه ی پیامبر(ص) نیست؛ "اِنَّکَ لا تَهدِی مَن اَحبَبتَ و لکِنَّ اللهَ یَهدِی مَن یَشاءَ" ( قصص آیه ۵۶) تو نمی توانی هر که را که دوست داشته باشی، هدایت کنی زیرا، این خداست که هر که را بخواهد، هدایت می کند! ❎ ای دوست، امروزه، اِبراز هدایت تو، 👌 خوب زندگی کردن توست، 👎 نه حرّافی های تو 👎 و نه دخالت هایت. اگر وسوسه ی هدایت کردن را، از خودت دور کنی، به واقع هدایت کرده ای. زیرا هدایت هست، چه خدای "فَعّالٌ لِما یَشاءُ" هست. 🟢 بدان که فرزانه کسی است که در سکوت، مَجرای هدایت گشته است. و این نکته را جز سالکان در نمی یابند. مسعود ریاعی 🔴🟠🟢🟣🔵 🔷 به عمل کار برآید، به سخندانی نیست امام صادق(ع) فرمود: كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ اَلْوَرَعَ وَ اَلاِجْتِهَادَ وَ اَلصَّلاَةَ وَ اَلْخَيْرَ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ  [ الكافي : ج 2 ص 78 ح 14 و ص 105 ح 10 ، الاصول الستة عشر : ص 151 كلاهما نحوه وكلّها عن ابن أبي يعفور ، بحار الأنوار : ج 70 ص 303 ح 13 . ] امام صادق عليه السلام :  ❎ با غير از زبانتان ، [ با رفتار و اعمال خود] دعوت كننده مردم باشيد . بايد مردم از شما پرهيزگارى ، تلاش خستگى ناپذير و نماز و خوبى ببينند كه اين، دعوت كردن است . 🍃🍃🍃🍃🍃 #عصر #درس۱۶ #مسعودریاعی #ریاعی #بیماری #مُهلک #هدایت #دعوت #عمل #زبان

✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔳 تلقین میت یا تلقین زنده؟ 💠 اینکه مستحب است انسان آن حرف‌های حق را به مرده‌ها تلقین بدهد، برای #زنده‌هایی است که کنار جنازه جمع شده‌اند. این تلقین، #موعظه برای این‌ها است. او که رفت. این‌ها که نرفته‌اند و می‌خواهند کاری کنند، #متنبه شوند تا به آن حرف‌هایی که آن بیچاره زیاد نتوانست عمل کند، #عمل کنند و حواسشان جمع باشد. دل آن‌ها با موعظه نرم می‌شود. حالا که یک جنازه را برده‌اند و آن را آماده‌ی دفن کرده‌اند، نفوس برای شنیدن حرف حق آزادند؛ لذا گفته‌اند: «به میّت تلقین دهید تا زنده‌ها بشنوند و بدانند که بابا! تو هم فردا مثل این به اینجا می‌آیی؛ حواست جمع باشد این کارها را انجام بده».

⭕️ وقتی #گرگ حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و #فرصتی برای واکنش دارید. 🔻اما وقتی #موریانه هجوم می‌آورد، از همان ابتدا #مخفیانه و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، #شجاعت می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه #بصیرت! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی این که نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی این‌که بدانی حتی مسجد می‌تواند "#مسجد_ضِرار" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی این که بدانی جانباز #صفین، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در #کربلا باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه #فریب قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه #عمل به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به #علی باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با #فتنه نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از #ریشه در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی این‌که" #مالک اشتر"ها را به #تندروی و "ابوموسی #اشعری"ها را به #اعتدال نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی این‌که بدانی #معاویه‌ها، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی (علیه السلام) دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی این که بدانی: #تاریخ تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. جهاد تببین را آغاز کنید ...

🔶 پنج نشانه فرد صبور : 🔸 امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: اگر فردی در پنج مورد، بتواند رفتارش را کنترل کند و عصبانی نشود، می‌تواند خود را صبور و بردبار بداند. تبیان 🌲🌲🌲🌲🌲 ۱ امام صادق عليه السلام: اَلْحِلْمُ سِراجُ اللّه ِ... وَالْحِلْمُ يَدورُ عَلى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ: أَنْ يَكونَ عَزيزافَيَذِلَّ أَوْ يَكونَ صادِقا فَيُتَّهَمَ أَوْ يَدْعُوَ إِلَى الْحَقِّ فَيُسْتَخَفَّ بِهِ أَوْ أَنْ يُؤْذى بِلا جُرْمٍ أَوْأَنْ يُطالِبَ بِالْحَقِّ وَيُخالِفوهُ فيهِ، فَإِنْ آتَيْتَ كُلاًّ مِنْها حَقَّهُ فَقَدْ اَصَبْتَ... ؛ بردبارى چراغ خداست... پنج چيز است كه بردبارى مى طلبد: ۱ شخص عزيز باشد و خوار شود، ۲ راستگو باشد و نسبت ناروا داده شود، ۳ به حق دعوت كند و سبكش بشمارند ۴ بى گناه باشد و اذيت شود. ۵ حق طلبى كند و با او مخالفت كنند. ✅ اگر در هرپنج مورد، به حق رفتار كنى، بردبار هستى... [بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۴۲۲، ح۶۱] ☘🍀🌿🍀☘ #عصر #درس۱۶ #صبور #عمل #تواصی #حق #حق_طلب #اذیت