🌕 هابرماس و ایران:‌ دنیای گفتمان‌ها یا موشک‌ها؟ #میثم_مهدیار یادداشت در لینک زیر https://eitaa.com/esharat_57/272 #حوزه_عمومی #گفتگو #هابرماس ➕ @esharat_57

🌕 هابرماس و ایران:‌ دنیای گفتمان‌ها یا موشک‌ها؟ #میثم_مهدیار یورگن هابرماس فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی-آمریکایی درگذشت اما نباید از تاثیرات عمده آن بر جریان اندیشه در ایران غفلت کرد. او از معدود فیلسوفان و جامعه‌شناسان مطرح جهانی بود که اردیبهشت ۱۳۸۱ و با دعوت دولت اصلاحات به ایران سفر کرده‌بود و البته خوانش خاصی از آثارش پیش و بعد از این سفر نقش مهمی در شکل‌گیری نگاه فانتزی و خوش‌باورانه به غرب در میان روشنفکران، اصحاب علوم انسانی و فعالان سیاسی ایرانی در سه دهه گذشته بر جای گذاشته است. نظریه اصلی هابرماس به خصوص در کتاب معروفش «دگرگونی‌ ساختاری حوزه عمومی» ناظر به ترسیم روندی تاریخی در اندیشه و تمدن اروپایی بود که در آن غرب به شکل نهادی در حال تکامل و گذار به «عقلانیت گفتگویی» بوده است. در واقع خوانش آثار هابرماس در ایران یک تلقی صلح‌محورانه و گفتگو مدارانه از تکامل غرب ایجاد کرده است و شاید از همین رو بود که رئیس جمهور اسبق‌مان گفته بود «دنیای فردا، دنیای گفتمان‌هاست نه دنیای موشک‌ها». این تلقی فراموش می‌کرد که غرب چهره‌ای ژانوسی دارد و همزمان که در آن علم و فلسفه و گفتگو به طور جدی در جریان بوده به وفور از ابزار جنگ و خشونت و زور و استثمار و استعمار برای توسعه و تکامل خود بهره برده است. در واقع این کلیشه‌ها نادیده می‌گرفت که مواجهه با غرب صرفا از مسیر کتاب و دانشگاه و آزمایشگاه و میز مذاکره نیست بلکه همزمان با پیگیری تعامل یا مواجهه انتقادی با روندهای فکری و علمی با غرب باید در مسیر تدارک قدرت نظامی و دفاعی نیز کوشید. در واقع این تلقی و تفسیر ساده‌دلانه و یک‌سویه از غرب در چند دهه گذشته به کرات فراموش می‌کرده است که روی دیگر توسعه غربی بر استعمار و استثمار و انضباط نظامی مبتنی بوده است و زیر آن دستکش مخملی دستی چدنی قرار دارد که هرگاه نتواند در عرصه‌های جهانی از مسیر «زور نرم» همچون علم، سیاست و حقوق منویاتش را به پیش ببرد با توسل به «زور سخت» همچون جنگ و تحریم و ترور ایده‌آل‌هایش را در بقیه جهان محقق کرده است. این نوع خوانش‌های تک بعدی از غرب البته معطوف به هابرماس نمی‌شود بلکه مثلا حتی در ترجمه و خوانش آثار کسانی چون ماکس وبر نیز چنین گزینش‌گری دیده می‌شود. در حالیکه وبر به عنوان یکی از نظریه‌پردازان مدرنیته تلاش می‌کرد بر چهره ژانوسی غرب تاکید کند اما ترجمه و خوانش گزینشی از آثار وبر در گفتمان مسلط علوم اجتماعی در ایران مانع از آن شده است که دیدگاه‌های انتقادی وبر درباره ساختارمند شدن جنگ و خشونت در ماهیت تمدن غربی مورد توجه قرار گیرد؛ آنجا که وبر «انضباط نظامی» را مادر همه انضباط‌های مدرن از سرمایه‌داری تا بروکراسی می‌داند و حتی دولت مدرن را نیز بر همین اساس «اقتدار و انحصار اعمال خشونت در یک قلمرو سرزمینی»‌ تعریف می‌کند. از همین جهت تاریخ مدرن غرب با خشونت‌ سازمان یافته و ساختاری چه در درون و چه در مواجهه با بیرون خود گره خورده است. در عوض وبر بیشتر با قرائتی هگلی-پارسونزی معرفی شده که بر اساس آن غرب در یک مسیر تکامل تک‌خطی از بدویت و عقلانیت سنتی و ارزشی به سمت یک عقلانیت عام و جهانشمول مدرن در حال گذار است و همه صورت‌های عقلانی دیگر غیر از عقلانیت ابزاری و جهانشمول مدرن را باید به تاریخ سپرد. کلیشه‌شدن چنین تفاسیر و خوانش‌های یک سویه و ساده انگارانه در میان نخبگان ایرانی باعث شده که در مواجهات چالش برانگیز با غرب به جای توجه به چهره‌های گوناگون غرب و اتخاذ رویکردی انتقادی برای فهم رفتارها و نهادهای آن در تعامل با جهان غیر غربی، همیشه به «سرزنش قربانی» بپردازند. یکی از تجلیات این مساله تاکید این اقشار بر شعار «مرگ بر آمریکا» به عنوان عامل اصلی برقرار نشدن ارتباط ایران و غرب بوده است. بر این اساس با حذف این شعار و مثلا لبخند زدن در میز مذاکره دشمنی و خصومت غرب و آمریکا از دولت و مردم ایران نیز رخت برخواهد بست چرا که «دنیای فردا دنیای گفتمان‌هاست نه دنیای موشک‌ها» و از این رو رفع مخاصمه و تحریم غربی‌ها نه با قدرت‌مند شدن بلکه با معاهده و قراردادهای سیاسی با غرب زیر سایه نهادهای حقوقی و سیاسی بین المللی ممکن خواهد شد. کلیشه‌هایی که اینک بخشی از تبعات سخت آن را در قالب دو جنگ سخت در کمتر از ۸ ماه در حال تجربه هستیم. #حوزه_عمومی #گفتگو #هابرماس ➕ @esharat_57

..:: #درباره_کانال ::.. ●|| آزاداندیشی امروز ||● • بارها طی پستهای پیشین به یک ضرورت مورد نیاز امروز انقلاب اشاره گردید و آن ضرورت توسعۀ نگاه و رسیدن به مرحلۀ روشن‌بینی نسبت به وضع موجود، آرمانها و اهداف درست، مسیرها و الگوهای مناسب حل مسأله، ضوابط و ارزشهای پیمایش راه. ما برای رسیدن به تراز بلندی از این روشن‌بینی‌ها نیازمند جولان اندیشه و جستجو و مداقه‌های واقعی هستیم و به همین جهت باید آرای اندیشمندان مختلف را ببینیم و در آنها اندیشه کنیم و با یاری خدا حقیقت را بیابیم. • این رشد واجب است که دنیای جدیدی می سازد و همۀ ما را به حقیقت نزدیک می‌کند و لایق تراز انسانی راقی‌تری می‌نماید. به این چند آیه و حدیث توجه کنیم: ● وَ اَلَّذِينَ اِجْتَنَبُوا اَلطّٰاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهٰا وَ أَنٰابُوا إِلَى اَللّٰهِ لَهُمُ اَلْبُشْرىٰ فَبَشِّرْ عِبٰادِ ﴿الزمر، ١٧﴾ و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست؛ پس بندگان مرا بشارت ده! اَلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ اَلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ هَدٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ أُولٰئِكَ هُمْ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ ﴿الزمر، ١٨﴾ همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند. ● قال الامام علی علیه اسلام : «مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَأ»؛ «آن كس که به پیشواز گونه های متنوع اندیشه برود، زمینه های خطا را خواهد شناخت»(نهج البلاغه، حکمت١٧٣) ● عنه عليه السلام : «اِضرِبُوا بعضَ الرأيِ ببعضٍ يَتَوَلَّدْ مِنهُ الصَّوابُ»؛ «رايزنى كنيد تا انديشه درست متولّد شود» بدین منظور پس از روزهای اول جنگ که باید به مردم روحیه داده می‌شد و تحلیلهای محکمی از پایگاه مکتب امام داده شد، به نظر می‌رسید می‌توان به تدریج رو به تحلیلهایی که از زاویۀ نگاه مألوف این کانال فاصله دارد، آورد و از میدان وسیعتری از نگاههای مطرح شده در جامعۀ عزیزمان و حتی ناظران بیرونی بهره‌مند شد. به همین جهت به تدریج تحلیلهایی در این کانال ارائه می‌شود که خواننده محترم را به تأمل بیشتر فرامی‌خواند تا در اثر حلاجی آن متن خود مطالعه‌کننده یک ارزیابی دربارۀ سخن صحیح داشته باشد. به نظر می رسد این فضایی که کمی هم زحمت‌آفرین است به رشد ما نزدیکتر است. پیشاپیش از مداقه‌ها و صبوریهای عزیزان در مسیر دریافت حقیقت تشکر می‌نماییم. 🌱 ..:: Fa_Farhang ::..

💠 نذر امنیتی ♦️ ۱۵ دقیقه از وقت خودت رو برای امنیت محله و امنیت ملی نذر کن. ♦️ تا قبل از غروب امشب، ۱۵ دقیقه وقت بذار و برو تو محله خودت یه چرخی بزن و هر نوع مورد مشکوکی دیدی (لاستیک خودرو، چوب زیاد، نخاله ساختمانی و شیشه و بنزین و کپسول و...) به ۱۱۰، ۱۱۳، ۱۱۴ و حتی ۱۳۷ گزارش بده. ♦️با ۱۵ دقیقه وقت گذاشتن میشه از جان خیلی از هم وطنان محافظت کرد و در افزایش امنیت محله و امنیت ملی نقش داشت. یه یا علی بگیم و همه ما این نذر امنیتی رو انجام بدیم و نسبت به اون مسئول باشیم. #امنیت #مردمی_سازی #چهارشنبه_سوری 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت

💠 خیابان‌ها؛ تنگه احد جنگ رمضان 🚩 مردم با به میدان آمدن دشمن را دوره کرده‌اند 👤 حاج حسین یکتا 📺 برنامه قرارگاه #جنگ_رمضان #مشارکت_مردم #حرکت_عمومی ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

💠 میدان‌داری مردم 🚩 مقاومت، بزرگترین کنشی در ایران است که صدای آن تمام جهان را درنوردیده 👤 حاج حسین یکتا 📺 برنامه قرارگاه #جنگ_رمضان #مشارکت_مردم #حرکت_عمومی ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

..:: #تحلیل ۲۰ ::.. ●|| پایان جنگ ||● 🖌 حجت‌الاسلام سعید خورشیدی • #سوال آیا ایران استراتژی مشخصی برای پایان جنگ دارد ؟ • جواب مواضع و استراتژی های یک کشور را باید در میان مواضع رهبران آن جستجو کرد. شاید تا پیش از اعلام رهبری سوم انقلاب اسلامی راهبرد ایران برای ادامه یا انتهای جنگ کمی مبهم به نظر می‌رسید. اما ایشان در پیامی که منتشر فرمودند خط راهبردی ایران برای پایان یا استمرار جنگ را مشخص نمودند. 🔹این جنگ‌ را ما آغاز نکردیم، همانطور که جنگ دوازده روزه و جنگ هشت ساله را هم ما آغاز نکرده بودیم. به کشور ما تهاجمی شده و این سبب شده تا وظایفی برای ما ملت ایران ایجاد شود که در سه پرونده قابل توضیح است : ۱. پرونده دفاع دفاع یعنی جلوگیری از ضرر زدن دشمن. بدیهی است که دفع ضرر الف با پذیرفتن ضرر ب، آنطور که آمریکایی ها از مذاکره انتظار دارند ) از انسان خردمند و قدرتمند سر نمی زند. پس باید ضمن صبر بر ضربات او، آنقدر به توانایی دشمن ضربه زد تا دیگر نتواند حملاتش به ما را ادامه بدهد. این ضربه ها شامل ضربات اقتصادی، سیاسی، تبلیغاتی و نظامی هستند. ۲. پرونده انتقام دشمن باید بابت ضرباتی که به ما وارد کرده مجازات شود. این هم شعبه ای از دفاع و بازدارندگی است. همانطور که رهبر انقلاب فرمودند ما بابت تک تک خون‌های ریخته شده و منابع و امکانات آسیب دیده باید از دشمن غرامت بگیریم و یا به میزان غرامت، بر آنان خسارت وارد کنیم. ۳. پرونده پایان جنگ در صورتی درگیری ما با کسی که چاقو بر گردن ما گذاشته پایان می یابد که سلاح خودش را به جیبش برگرداند. پایگاه های نظامی متعدد آمریکایی در نزدیکی مرزهای ایران یا باید تخلیه و به کشورهای همسایه تحویل داده شوند و یا دائما ناامنی و حملات موشکی را تحمل کنند. 🔻در نتیجه #راهبرد_ایران برای پایان جنگ معلوم است. ایران، ۱.حذف پایگاه های نظامی آمریکایی در همسایگی خود، ۲. توقف هجمه به ایران و ۳. پرداخت غرامت را میخواهد. خواسته هایی که نه تنها بر اساس مبانی اسلامی که حتی بر اساس رژیم حاکم بر حقوق بین الملل هم معقول و منطقی است. بیانات #دکتر_عراقچی در نشست خبری دیروز هم روشن بود. ایشان تاکید کردند که مخالفت ما با آتش بس به معنای جنگ طلبی دائمی نیست. ما اتفاقا به دنبال #صلح_پایدار و پایان دائمی این جنگ هستیم. این صلح پایدار نیز جز با حذف پایگاه های آمریکایی در منطقه و پرداخت غرامت جنگی ممکن نیست. البته ... در صورتی که طرف مقابل بخواهد با زور، خواسته های منطقی ملت ایران را پامال کند و مطامع جهان‌خوارانه خود را مطرح کند ما مقاومت خواهیم کرد. فلق / https://eitaa.com/AlFalaq ┄┅••،••┅┄ ..:: Fa_Farhang ::..

..:: #تحلیل ۲۱ ::.. ●|| هنر جنگ ||● • در مبارزه سخت آنچه عامل پیروزی است فقط امکانات نیست. هرچند جالب این است که ایران سال‌ها است پس از بررسی نقاط ضعف دشمن راه‌های ساده‌ای برای زدن ضربه‌های سخت و هزینه‌ساز به ماشین جنگی آمریکا و اسرائیل یافته است؛ یعنی چیزی که سال‌های طولانی است جهان اسلام جرأت فکر کردن به آن را هم نداشته است. یکی از آنها طراحی پهپاد شاهد است (آکسیوس: پهپادهای شاهد، جنگهای مدرن را دگرگون و قدرت های بزرگ را مستأصل کرده‌اند). ایران معدن ابتکار و سلحشوری در کنار ایمان و امید به خدا است. واقعاً همه اینها به کار آمده و الگوهای نوینی از جنگ را در برابر کشورهای مستکبر و بی‌رحم منطقه و جهان پدید آورده است. • طبعاً سیطره هوایی آمریکا و اسرائیل می‌توانست مایهٔ دلگرمی و جسارت در ایشان باشد. ایران بدون این که کمک مؤثری از کشورهای دیگر دریافت کند به سیستم پدافندی خود رسیدگی کرد تا کمی بهتر از قبل عمل کند و برای شلیک موشک‌ها راه امن‌تری پیدا کرد و برای متوقف کردن هواپیماهای قدرتمند دشمن به راهکار جالبی اندیشید. • این‌بار به همین منظور مهم‌تر از F35 را زد که برخی تعبیر کردند «امپراطوری هفتادساله آمریکا سقوط کرد» ایران برای انهدامِ تانکر سوخت‌رسان غول‌پیکر KC-135 نقشه ریخت این کلیپ زیبا به منظور کالبدشکافیِ یک سکته استراتژیک در ارتفاع ۳۰ هزار فوتی؛ توضیح می‌دهد که چرا انهدامِ این تانکر سوخت‌رسان، برای آمریکا سهمگین‌تر از سرنگونیِ جنگنده‌های مدرن است؟! ..:: Fa_Farhang ::..

🌹 تسلیتی برای همه شهادت های بعد از حضرت آقا❗️ 🔸امیرالمومنین(ع) در فراق حضرت زهرا(س) ، کم شدن شکیبایی و از دست دادن طاقت خود را چنین تسلّی می دهد: «إلّا أنَّ فی التَّأَسِّی لی بعَظِیمِ فُرْقَتِکَ و فاٰدِحِ مُصِیبَتِکَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ: ولی مرا که غم بزرگ جدایی تو را دیده ام و رنج مصیبت تو را کشیده ام جای شکیبایی است» ! 🔹بلاتشبیه ملت ایران با دیدن فراق و مصیبت رهبر شهید، برای شهادت فرماندهان و مسئولان و بلندپایگان دیگر در موضع شکیبایی است. گرچه هریک یک ایران ارزش دارند. 🔸در موج جدید ترورها این حکمت علوی بین مردم می چرخد که: «بَقِیَّةُ السَّیْفِ أَبْقیٰ عَدَداً و أَکْثَرُ وَلَداً: باقیماندگان شمشیر شمارشان باقی تر و نسلشان بیشتر است». نکته مهم در «بقیة السیف» است، این تعبیر بدیع نه یعنی «بازماندگان شهداء» یعنی «بازماندگان شمشیر»! بین این دو فرق است. 🔹بازماندگان شهداء الزاماً در میدان جنگ نبوده اند. به تعبیر قرآن مشمول «یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقوُا بِهِم» می شوند. یعنی خداوند درباره آنها، علی الدوام به شهداء بشارت و خبر خوش می دهد. لذا در بازماندگان شهداء، حتماً رهروانی خواهد بود تا بشارت الهی تأمین باشد. این همان است که می گوییم: شهادت، راه شهید را پر رهرو می کند. 🔸 اما «بقیة السیف»، بازماندگان شمشیرند؛ نه شهید! یعنی کسانی که زیر همان شمشیرها _که شهدا را کشتند_ بودند و زنده ماندند. درباره اینها وعده، «أبقی عدداً» است! عجیب تعبیری است. «شمارشان باقی تر» است؛ یعنی چه؟! وقتی آنها هم می میرند یا شهید می شوند! این از جنس همان تعبیر درباره علماست: «العلما باقون ما بقی الدهر». یعنی بازماندگان شمشیر یک «بقای معنوی» می یابند. جنگ امروز در شهرها و زیر بمب هاست؛ پس همه ملت ایران بقیة السیف اند. این شهادت آنها را در «انقلابی گری باقی تر» می کند. «مثل خود را می سازند» (اکثر ولداً) چنانچه در جامعه غزه شاهدیم! غربی ها با این ترورها، ایران را انقلابی تر یا به تعبیر خودشان رادیکال تر می کنند نه رام تر و تسلیم! ✍🏻حجت الاسلام محسن قنبریان @HokmranOnline

💠 با سفره هفت سینمون هم میایم تو خیابون 👤حاج حسین یکتا 📺 برنامه قرارگاه #جنگ_رمضان #مشارکت_مردم #حرکت_عمومی ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🌕 لاریجانی؛ شمایل وزیر ایرانی #سید_حسین_شهرستانی "جهان خوردم و کارها راندم و عاقبت کار آدمی مرگ است، اگر امروز اجل رسیده است کس بازنتواند داشت که بر دار کشند یا جز دار، که بزرگتر از حسینِ علی نیم." حسنک وزیر، به نقل از تاریخ بیهقی امر شهریاری به‌مثابه جوهر سیاست ایرانی، بر دو پایه تکیه دارد: پهلوان و وزیر. وزیر ایرانی دوشادوش پهلوان ایرانی، جهت مهمی از خرد سیاسی در ایران را نمایندگی می‌کند. در شاهنامه این جریان از شهرسپ در دوران طهمورث آغازیده و با بزرگمهر حکیم به کمال می‌رسد و در تاریخ ایران پس از اسلام نیز بخصوص، وزرای ایرانی نقش اساسی در تداوم فرهنگی ایران داشته‌اند. وزیر ایرانی از میان اهل سخن و ادب سربرمی‌آورد و عنصر سخن‌وری و قلم‌ورزی قوام جایگاه اوست. چنانچه دوگانه پهلوان و وزیر در ادب عرب و ادب پارسی با دوگانه "سیف" و "قلم" مطابق است. خصلت مهم وزیر ایرانی اما آن است که خالی از عنصر پهلوانی و شجاعت نیست. وزیر ایرانی، اساسا خوی پهلوانی و جوانمردی دارد و حافظ و مکمل آن است. لذا آنکه قبای وزیر ایرانی را بر تن کرده، مدعی تقابل با "میدان" نمی‌شود، بلکه خود مرد میدان است. به همین سبب بسیاری از وزیران ایرانی خود مقتول و شهید شدند. از جعفر برمکی تا حسنک وزیر و رشیدالدین فضل الله همدانی و خواجه نظام و قائم مقام فراهانی و البته امیر کبیر. علی لاریجانی را باید ذیل شمایل "وزیر ایرانی" شناخت. او برخلاف غالب مدیران معاصر ما که از میان مهندسان برآمده‌اند، اهل علوم انسانی و ادب و فرهنگ بود و بدین ترتیب، پایگاه دبیری که خاستگاه وزارت ایرانی است را واجد بود. همچنین او نماد میان‌گزینی شاخص در خرد سیاسی ایرانی بود. اما وجه مهم نهایی، رگ پهلوانی نهان در وزیر ایرانی است که بخصوص در دوره اخیر دبیری شعام در او جلوه کرد و موجب محبوبیت و طریق شهادت او شد. این خردمندی پهلوانانه او را بخصوص در جهان عرب و در منطقه به صدر محبوبیت رسانده بود. وزیر ایرانی با خوی پهلوانی، در برهوت سیاست مستقل و مقتدر در منطقه خوش می‌درخشد و البته نهایتا چون امیرکبیرها و قائم‌مقام‌ها و حسنک‌ها آگاهانه به شرف شهادت نایل شد. #وزیر #پهلوان #خرد_سیاسی ➕ @esharat_57

🔻پایان جنگ و شاخص‌های فتح بر اساس منطق قرآن و فرمایشات رهبر شهید از نظر قرآن این جنگ تا کجا باید ادامه پیدا کند؟ شاخصه فتح و شکست در این جنگ چیست؟ پایان جنگ در چه صورت عزتمندانه و در چه صورت ذلیلانه است؟ حقیقت انتقام از رهبر شهید چگونه باید محقق شود؟ منطق قرآن در توجه به تاب آوری مردم در جنگ چیست؟ منظور از محو رژیم صهیونیستی چیست؟ با کشورهای عربی و حامیان جنگ چه برخوردی باید صورت گیرد؟ #جنگ_رمضان #مشارکت_مردم #حرکت_عمومی ‌👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir