💠 #برشی_از_کتاب_به_اضافه_مردم 🔰 اصل اول مردمی بودن 🔺 کار فرهنگی باید مردمی باشد. خب؛ مردمی بودن یعنی چه؟ تلقی عمومی ما از این مفهوم این است که اگر گروهی از مردم، در برنامه های ما شرکت کنند و مخاطب ما شوند، همین یعنی مردمی بودن ! در این صورت، مردم را سیاهی لشگری می بینیم که تنها به درد پر کردن مجالس و سالن های ما می خورند! جمهوریت یعنی رجوع منظم و مداوم به " آرای مردم و مشارکت دادن آنان در «ادارة جامعه». و این معنا، باسیاهی لشگر بودن و تماشاگر شدن زمین تا آسمان فرق میکند. اجازه بدهید جور دیگری هم به این مفهوم نگاه کنیم. وقتی از مردم حرف می زنیم، از عناصر *آگاه، مسئول، فعال، صاحب حق انتخاب و مؤثر* ی حرف - میزنیم که اگر نباشند، اساسا هر طراحی و تدارکی در هر عرصه و ساحتی، پوچ و بی معنا و بی نتیجه است. این را از کجا یاد گرفته ایم؟ از «جمهوری اسلامی» بزرگ ترین تحول اجتماعی و سیاسی زمانه ما، وقتی قرار شد از آسمان به زمین بیاید و جامعه را مدیریت کند، چنین مدلی را برای خود برگزید؛ «جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاده."صحیفه نور، ج۶ ، ص ۴۲۷" در دهه نخست انقلاب، اغلب عرصه های مدیریت کشور، چنین ویژگی ممتازی داشت و مردم، به معنای واقعی کلمه در اداره امور «نقش داشتند. کار فرهنگی نیز همین گونه بود . اما کمتر عکس و فیلمی از کارهای فرهنگی دهه شصت می بینیم که جمعی از مردم در متن و حاشیه اش دیده نشود. شما هم از این تصاویر دیده اید؟ یک بار دیگر عکسهای یادگاری دهه شصت در مسجد محله، مدرسه ، دانشگاه، هیئت و کوچه و بازار را ببینید. در جمهوری اسلامی مردمی بودن، یک اصل و قاعده و حتی یک روش برای اداره امور است؛ از مملکت‌داری گرفته تا سطوح پایین تر کار اقتصادی، فرهنگی،اجتماعی و سیاسی . خب حالا که معلوم شد مردمی بودن مهم است و باید کار فرهنگی‌مان را مردمی کنیم،باید بتوانیم این مردمی بودن را کمی بیشتر و کاربردی تر معنا کنیم.کار چندان دشواری نیست.سطوح یا مراحل اصلی کار فرهنگی را مرور میکنیم: ۱- طراحی و ایده پردازی ۲-تولید و اجرا ۳-عرضه و توزیع ۴-مخاطب و مصرف ما در مواجهه با مردم، چه به دست می آوریم؟ ١. فهم تغییرات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اخلاقی جامعه ۲. کشف نیازهای روحی، معنوی، فکری و مادی مردم ٣. درک و بازشناسی آرمان های تاریخی، دینی و اخلاقی مردم پس از اینکه اینها را دریافت کردیم، ایده پردازی ها، تصمیم سازی های طراحی ها و اقدامات فرهنگی مان را مبتنی بر این یافته ها تنظیم خواهیم کرد. آن وقت می توانیم ادعا کنیم که سطح اول کار فرهنگی ما مردمی است. همین خشت اول را اگر درست بگذاریم، برکاتش را در مراحل بعدی خواهیم دید. #انعکاس #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند 🌐 www.avand98.ir 💬پیام‌رسان‌بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬پیام‌رسان اینستاگرام: 🆔 http://instagram.app/join/avand98

🔰 به اضافه مردم 💠 اصل مردم محوری 🔹 1. مرحله طراحی و ایده پردازی: کار فرهنگی ما باید مردم را روایت کند، انعکاس حرف و مسئله مردم باشد. 🔸 ۲. مرحله تولید یا اجرا: | مردم در اجرای برنامه و انجام کار، «نقش» داشته باشند. 🔹 3. عرضه و توزيع: باید شبکه مردمی توزیع محصولات و اطلاع رسانی برنامه ها را راه انداخت. 🔸 ۴. مرحله مصرف: ما ابتدا دنبال مخاطب مردمی هستیم وسپس ارتقای مخاطب به مشتری. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند 🌐 www.avand98.ir 💬پیام‌رسان‌بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 💬پیام رسان ایتا: 🆔 https://Eitaa.com/avand98 💬پیام‌رسان جبهه: 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 💬پیام‌رسان اینستاگرام: 🆔 http://instagram.app/join/avand98

🔰 به اضافه مردم 💠 اصل سوم: اصل گروه محوری پس از آنکه درها را باز کردیم و افراد آمدند و به آنها نقش دادیم، باید در اندیشه کنار هم قرار دادن این نقش های متفرق باشیم. نقش های جدا از هم به درد نمی خورد؛ باید «گروه» بسازیم. اما می دانیم که هر کنار هم قرار گرفتنی، گروه نمی سازد... #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل سوم: اصل گروه محوری 🔺 پس از آنکه درها را باز کردیم و افراد آمدند و به آنها نقش دادیم، باید در اندیشه کنار هم قرار دادن این نقش‌های متفرق باشیم. نقش‌های جدا از هم به درد نمی‌خورد؛ باید «گروه» بسازیم. اما می‌دانیم که هر کنار هم قرار گرفتنی، گروه نمی‌سازد. علمای اجتماعی، گروه را تجمع تعدادی از افراد می‌دانند که دارای اهداف مشترك و ارزش‌های مشابه‌اند و با یکدیگر تعامل منظم و آگاهانه دارند. پس ما با تشکیل گروه، این امکان را فراهم می‌کنیم که افراد، به دنبال اشتراكات خود بگردند و بر اساس این اشتراکات، باهم همکاری و تعامل داشته باشند. 🔺 نوجوانانی که تازه چشم به جامعه باز کرده‌اند، در اولین تجربه‌های اجتماعی خود در گروه قرار می‌گیرند و می‌توانند خود را رشد دهند. از همه مهم‌تر اینکه بچه‌ها با قرار گرفتن در گروه، احساس «هویت اجتماعی» می‌کنند. آنها در گروه، خیلی زود به تجربه‌ی بالا می‌رسند. بی‌راه نیست کسانی که تجربه فعالیت‌های گروهی در مساجد دارند، بیشتر از سن شناسنامه‌ای ، پخته‌تر و کارآمدتر نشان می‌دهند. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل چهارم: اصل هنرمحوری 🔺 ،، و فرهنگی را هم زنده نمی‌یابی مگر اینکه به هنر تکیه کرده باشد؛ انقلاب اسلامی هم جز با کمک هنر پیش نرفت و به ثمر ننشست.،، #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1913782296Cd595047538 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand_98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل چهارم: اصل هنر محوری 🔺 شما دهه فجر را با چه نشانه‌هایی به خاطر سپرده‌اید؟ سال‌های دفاع مقدس را چطور؟ اگر سن و سالتان قد بدهد و احیانا در جریان مبارزات پیش از انقلاب بوده‌باشید یا تجربه حضور در جبهه داشته باشید، قطعا خاطرات ویژه‌ای از آن دوران دارید. اما اگر چنین تجربه‌هایی ندارید و دانش‌آموزی بوده‌اید که در مدرسه و مسجد با دهه فجر و دفاع مقدس آشنا شده‌اید، حتما یکی از پاسخ‌های شما این خواهد بود: «دهه فجر را با سرودهای انقلابی شناخته‌ایم و سال های جنگ را با مداحی‌های آهنگران و سرودهای گلریز و قره‌باغی و بچه‌های آباده». فکر نکنید چون بچه بوده‌اید سرود و آهنگ و مداحی و... یادتان مانده؛ نه. این ماندگاری ربطی به سن و سال ندارد. *خاصیت «هنر» همین است.* نه تنها بچه‌ها که بزرگترها هم وقتی از انقلاب حرف می‌زنند حتما گوشه‌ای از ذهنشان «دیو چو بیرون رود» و «خمینی ای امام» و «برخیزید» و... را هم دارند؛ یا وقتی به سال های جنگ سفر می‌کنیم، مستقیم یا غیرمستقیم «ای لشکر صاحب زمان آماده باش» و «خلبانان» و «خجسته باد این پیروزی» و... را زمزمه می‌کنیم. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل پنجم: اصل عملیات‌محوری 🔺 کار فرهنگی از کجا شروع می‌شود؟ این پرسش چرا مهم است؟ برای اینکه هر ایده‌ی فرهنگی، اگر بخواهد تبدیل به اقدام شود، بالاخره باید از جایی شروع شود دیگر! آن «جا» کجاست؟ به صورت تجربی، دو دیدگاه در این مورد طرح می‌شود: 1. ابتدا باید یک تشکیلات و ساختار ایجاد کنیم؛ سپس از این تشکیلات بخواهیم که کار فرهنگی بکند. 2. ابتدا باید یک عملیات فرهنگی تعریف کنیم؛ این عملیات، تشکیلاتِ لازم برای خودش را فراهم خواهد ساخت. این دو دیدگاه را به صورت زیر هم می‌توانیم نشان دهیم: - از ساختار به کار - از کار به ساختار #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand_98 🆔 instagram.app/join/avand98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل پنجم: اصل عملیات‌محوری 🔘 عملیات محوری چه برکاتی دارد؟ 🔸 جلوگیری از کم‌رنگ شدن اهداف اصلی و اولیه 🔺 هر مجموعه‌ی فرهنگی بر اساس اهدافی شکل می‌گیرد. در ابتدا هم مأموریت‌هایی برای خودش تعریف می‌کند. اما به مرور زمان احتمال دارد دچار روزمرگی شود، یا اینکه خود ساختار و تشکیلات، آن چنان اصالت پیدا کند که مأموریت‌ها و اهداف را به حاشیه براند. در این حالت، مسئولان مجموعه به جای اینکه فکرشان معطوف به اهداف باشد، درگیر رفع و رجوع امور داخلی مجموعه خواهند‌شد. اگر مجموعه، عملیات محور باشد و هر روز کار جدیدی برای خود تعریف کند، اساسا فرصت برای درگیری‌های جزئی و حاشیه‌ای باقی نمی‌ماند. اصلا از قدیم شنیده‌ایم که «بیکاری، انواع انحرافات را به دنبال می‌آورد.» آدم که بیکار باشد، ممکن است دست به هر کار بیهوده‌ای بزند. 🔺 وقتی در مسجد ما، کار برای انجام‌دادن نباشد، مجبور خواهیم بود با خودمان کلنجار برویم. اختلاف بين عناصر مسجد، بیش از هر چیزی، ناشی از بیکاری است. ارکان مسجد، به جای اینکه برای انجام کار و عملیاتی انرژی بگذارند، مشغول دعواهای خاله‌زنکی می‌شوند. یک روز سرِ مدیریت دستشویی‌های مسجد، روز دیگرسرِ کفشداری و سیستم صوتی و...! 🔺 اما جایی که هر روز، کاری برای انجام دادن دارد، هیچگاه حاشیه‌ها نمی‌تواند مجموعه را از اهداف اولیه منحرف کند. پس عملیات، ضامن پایبندی مجموعه به اهداف اصلی و اساسی خواهد بود. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand_98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل ششم: کار اجتماعی به جای کار جمعی! 🔺 لابد با خود می‌گویید «دیگر چه باید بکنیم تا دست از سرما بردارید؟!» عجله نکنید. کار سختی در پیش نداریم. اگر اصول اولیه را به تمامی اجرایی کنیم، در این مرحله، کار دشواری نداریم. اگر اصل «مردم‌محوری» را با ملاحظات ذکرشده، عملیاتی کنیم، معما حل شده است. اما آنچه در این مرحله به آن می‌پردازیم، می‌تواند اصلی مستقل و مجزا هم فرض شود؛ اهمیتش به قدری است که اگر احیانا اصل مردم‌محوری و مشارکت‌پذیری حداکثری را فراموش کردیم، می‌توانیم با اتکا به این اصل، کار را پیش ببریم. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand_98 🆔 instagram.app/join/avand_98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | *به اضافه مردم* 💠 اصل ششم: کار اجتماعی به جای کار جمعی! 🔘 امر اجتماعی 🔺 کار جمعی، اگرچه در بستر اجتماعی رخ می‌دهد اما معطوف به جامعه نیست. کار جمعی، درست است که کار تشکیلاتی، گروهی و جبهه‌ای است، اما فاقد اراده و توجه به اصلاح ساختارهای اجتماعی یا حل مسائل اجتماعی‌است. ممکن است گروه‌های بسیار شیک و پیک و کاملی هم تشکیل داشته‌باشیم، پایگاه‌مان سازمان‌دهی بسیار خوب و منظمی داشته‌باشد، همه جور امکاناتی هم داشته‌باشد، اما در نهایت یا کاری به کار فضاهای بیرون از تشکیلات نداشته‌باشد یا اگر هم توجهی به بیرون از تشکیلات صورت گرفت، بسیار جزئی و موردی باشد. «کار اجتماعی» برای جامعه (مردم)، جایگاهی فراتر از جمع جبری (عددی) افراد قائل است. کار جمعی، اگر مزیت اجتماعی‌بودن را نداشته‌باشد، درواقع یک «دورهمی» و «محفل» است. 🔺 کار محفلی، یعنی خودگویی و خودخندی! از این جور کارهای فراوان داریم؛ هیئتی که سال‌هاست برقرار است و نظم و حساب و کتاب دارد، روابط کاملا مشخص بر آن حاکم است، مناسبت‌هایش سرجایش است، آموزش و قرآن و سخنرانی و مداحی‌اش تعطیل نمی‌شود، اما کاری به کار جامعه و مسائلش ندارد و هیچ نقشی در تغییرات فرهنگی و اجتماعی محیط برعهده نمی‌گیرد، در واقع کاری محفلی می‌کند. 🔺 پایگاه بسیجی که سازمان‌دهی فوق‌العاده‌ای دارد، شرح وظایف روشنی بر آن حاکم است، انواع گروه‌ها را تشکیل‌داده و جلسات منظمی‌دارد اما نمی‌تواند در محیط پیرامون خود تغییری ایجاد کند و مناسبات را متحول‌کند، یک دورهمی خوب است. درواقع، جمع خوبی داریم که کار خوب نمی‌کند. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ----------------------------------- ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand_98 ----------------------------------- 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل هفتم: اصل فرصت‌محوری 🔺 هیچ عقل سلیمی نمی‌تواند بگوید شناخت تهدیدها بد است. آنچه بد است و باید از آن دوری جست «تهدید محوری» است و نه «تهدید شناسی». تهدید محوری یعنی اینکه همه‌ی حرکات و تدابیر و طراحی‌های ما بر اساس تهدیدها و نداشته‌ها و موانع شکل بگیرد. یعنی دست به سیاه و سفید نزنیم مگر اینکه دشمنِ ما کاری بکند. در این صورت، کارِ ما فقط واکنش است؛ تازه اگر اراده‌ای در ما باقی مانده باشد. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand_98 🆔 instagram.app/join/avand_98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔰 معرفی کتاب | به اضافه مردم 💠 اصل هفتم: فرصت‌محوری 📍 صفحه 95 و 96 🔘 ممانعت از تبدیل فرصت به تهدید 🔺 این هم خیلی جالب است. خیلی وقت‌ها اگر از یک فرصت، استفاده نکنیم، همان فرصت تبدیل به تهدید می‌شود. چگونه؟ مثلا فرض کنید در نزدیکی مسجد شما یک فضای سبز وجود دارد. اگر شما طرحی برای استفاده‌ی مطلوب از آن محیط نداشته‌باشید، بعد از مدتی همان فضای سبز تبدیل به پاتوق آدم‌هایی می‌شود که کارشان مزاحمت برای خانواده‌ها یا ایجاد ناامنی در محله است. آن فضای سبز، فرصت و امتیازی برای کار فرهنگی ماست. اما ما اصلا به آن فکر نمی‌کنیم. نتیجه‌اش هم این می‌شود که باید کلی انرژی و وقت بگذاریم برای ایمن‌سازی و پاک‌سازی آنجا! 🔺 در مورد آدم‌ها هم همین‌طور است. فرض کنید در همسایگی مسجد ما، هنرمندی زندگی می‌کند که کارش تئاتر است. او دوست دارد کار کند. آدم سالمی هم هست. چند بار هم به واسطه‌های مختلف به ما رسانده که او تئاتر بلد است و می‌تواند برای پایگاه ما، گروه تئاتری راه بیاندازد. اما ما نه او را می‌شناسیم و نه به کارش اعتنا می‌کنیم. بعدا می‌شنویم که او رفته، مثلا تئاتری کار کرده که به نظر ما مناسب نبوده و موجب تخریب فرهنگ جامعه است! بالاخره کسی که هنری دارد، دوست دارد هنرش را عرضه کند. اگر ما از او بهره نبریم، او معطّل ما نخواهد ماند. 🔺 [...] اگر تهدید محور باشیم، همه‌اش دنبال این خواهیم بود که بچه‌ها را از اینترنت بترسانیم و خودمان هم کاری به کار اینترنت نداشته‌باشیم. همه‌اش به بچه‌ها خواهیم گفت که *«نبین و نشنو»!* بدون استفاده‌ماندنِ فرصت بزرگی به نام اینترنت توسط ما، یعنی تبدیل شدنش به تهدید و عامل تخریب. در این شرایط، چند نفر را هم مأمور خواهیم‌کرد تا مدام به بچه‌ها تذکّر دهند گوشی‌ها را بگذارید توی جیبتان! یا مجبور خواهیم‌شد توی گوشی بچه‌ها سرک بکشیم تا خدای ناکرده، استفاده‌ی نامناسبی نداشته‌باشند! این یعنی تبدیل شدن فرصت به تهدید. #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #آوند _____________________ ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand_98 _____________________ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir