ادامه قبل... 🔻 در جنگ صفیّن دوبار اتفاق افتاد که معاویه به خدعه گلوگاه آب را گرفت. مالک اشتر و اهالی کوفه و شیعیان رفتند و با زحمت پس گرفتند. 🔸 افراد ضعیف‌الایمان مکرر به مالک پیشنهاد می‌دادند که تو به آقا امیرالمؤمنین بگو که شما آب را ببندید، مگر نمی‌خواهید آن‌ها را بکشید؟ آب را ببندید این‌ها از تشنگی می‌میرند. فرمودند: نه. مالک هم نمی‌گفت و سبک امیرالمؤمنین را می‌دانستند. (وقعة صفين - ص۱۹۲) 🔹 چون جنگ قاعده‌ای دارد و آب بستن معنایی دیگر دارد. ما نمی‌بندیم. آن‌ها بستند، ما نمی‌بندیم. این‌طور یک نوع تربیتِ باقیه‌ای را به نفوس القا می‌کردند. 🔸 گاهی فاصله‌های ما از حق و حقیقت و مصالحمان را به زحمت به دست می‌آوریم و حواسمان نیست. یعنی با این سبک کارهایمان داریم تلاش می‌کنیم که دور شویم، منتها آن‌قدر دوریم که گاهی توجیه نیستیم که انواع خدعه بد است. در را از آن طرف می‌بندد. 🔹 یک سیاستی که ما گاهی نام آن را در روابط عمومی، سیاست می‌گذاریم، دل‌خوشی خیالی به ما می‌دهد ولی مصالح و ابواب خیر را می‌بندد. حالا بدو و حالا گریه کن. 🔸 وقتی که منظم عمل نمی‌کنی، راه خودت را دور می‌کنی. خودت داری دور می‌کنی و برای این دوری خودت سعی می‌کنی. منتها نمی‌بینی و به حساب نمی‌آوری ادامه دارد..‌.

ادامه قبل... 🔻 جنس نفس در این زمینه [یعنی خدعه و سیاسی کاری و دوگانه بودن] متهم است «الا ما خرج بالدلیل» [ یعنی مگر با دلیل متقن بتوان ثابت کرد که این کارش از روی خدعه و فریب دادن دیگران نبوده است]. 🔸 راه کار درمانی خدعه های نفسانی ذکر زیاد است. ذکرِ زیاد آدم را صاف می‌کند. 🔹 یکی از خواصِ توجهات همین است. نفس همین طور است. منتها انواع خدعه‌ها را دارد. اصلاً ما خدعه‌ها را درست نمی‌شناسیم. 🔸 در مصادیق یکی از موضوعاتی که جای کار دارد، مصادیق و شعب و شاخه‌های خُدَع است که الآن دارد در زندگی‌ها و کارهای روزمره اجرا می‌شود. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

#سلوک #تشتت #توسل 🔻 تا حالا ما اصلاً از خودمان سفری کردیم که احساس کنیم غیر از دنیا هم جای دیگر هست؟ 🔸 نخواهیم فقط در کتاب‌ها بخوانیم. نخواهیم فقط کلمات را کنار هم بگذاریم و ببینیم که منظور از سماوات چیست؟! 🔹 باید خودمان این راه را تجربه کرده باشیم، از این همه سختی‌ها و تعلقات خودمان جدا شده باشیم تا ببینیم چه دریچه‌هایی به وسعت رحمت خدا بر ما باز می‌شود و بزرگ می‌شویم. با حالا خیلی تفاوت دارد. نگرش‌هایمان متفاوت می‌شود. جنسمان متفاوت می‌شود. 🔸 این سفر که عرض می‌کنم، این‌ها سفر از خود هست. ابزار آن جدا شدن از کثرات وهمیه است. 🔹 همین کافی است که بشود در چند کلمه بیان کرد حداقل حرکت اولیه و استارت آن جدا شدن از کثرات وهمیه است. این است که ما را خیلی آزار می‌دهد و در همه ابعاد گرفتارمان می‌کند. 🔸 کسی اگر روی منبر یا در جمکران یابن الحسن را خوب بلد است بیان کند، اما در درونش گاهی وقتی می‌خواهد به حضرت متوسل بشود، افکار اضافه و ابعاد و زوایای خیالی او را رها نمی‌کند. این بد است و این معلوم است که بیمار است. نمی‌تواند با حضرت ارتباط برقرار کند. با کوچه و بازار ارتباط برقرار می‌کند. یعنی در ذهنش این می‌آید. ادامه دارد...‌ ‌ ‌

ادامه قبل... 🔻 حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود: «سجد لک خیالی و سوادی و بیاضی» یعنی من هم‌زمان که سجده می‌کنم، غیر از این‌که پیشانی در مقابل حق‌تعالی روی مهر است، خیال من هم در این مسیر است. غرق سجده است و سواد و بیاضم هم در سجده است. 🔸 این دیگر مراحل بعد از خیال است. جنس علم این سفر معنوی و سفر از خود با علوم دیگرمتفاوت است. علوم دیگر را می‌توانیم طلب کنیم. مباحثش را سؤال کنیم. جنس این علوم بالاتر است. دقیق‌تر است. در این راه برخورد داشته‌ باشیم. 🔹 نباید این علم را با این علوم ظاهری بسنجیم. وحداقل کار در این علم، بیرون آمدن از تشتت است. بعد از این مراعات‌های ظاهری و این‌هاست. پله‌اش بالاتر است. 🔸 با این ابزار خودمانی قابل سنجش نیست. همت و سعی بیشتری می‌خواهد. درک حقیقی حقایق الاشیاء است، آسان نیست. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

روایاتی درباره عظمت مقام ولایت اهلبیت (علیهم السلام): 🌹روايتى را از ابوخالد كابلى نقل كرده كه مى گويد : از امام باقر عليه السلام درباره اين آيه شريف پرسيدم كه مى فرمايد : «فَـامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا .[۲] به خدا و فرستاده اش و نورى كه فرو فرستاديم ، ايمان بياوريد» . امام عليه السلام در پاسخ فرمود : النّورُ وَاللّهِ الأَئِمَّةُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله إِلى يَومِ القِيامَةِ ، و هُم وَاللّهِ نورُ اللّهِ الَّذى أُنزِلَ ، و هُم وَاللّهِ نورُ اللّهِ فِى السَّماواتِ و فِى الأَرضِ ، وَاللّهِ يا أبا خالِدٍ! لَنورُ الإِمامِ فى قُلوبِ المُؤمِنينَ أنوَرُ مِنَ الشَّمسِ المُضيئَةِ بِالنَّهارِ؛ و هُم وَاللّهِ يُنَوِّرونَ قُلوبَ المُؤمِنينَ ، و يَحجُبُ اللّهُ عز و جل نورَهُم عَمَّن يَشاءُ فَتُظلِمُ قُلوبُهُم؛ وَاللّهِ يا أبا خالِدٍ! لا يُحِبُّنا عَبدٌ و يَتَوَلّانا حَتّى يُطَهِّرَ اللّهُ قَلبَهُ .[۳] به خدا سوگند كه تا روز قيامت ، نور ، امامان از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله هستند . به خدا سوگند ،آنان، همان نورِ فرو فرستاده شده اند . به خدا سوگند ، آنان، نور آسمان ها و زمين اند.اى ابو خالد ! به خدا سوگند ، نور امام در دل هاى مؤمنان ، از خورشيد فروزانِ روز ،تابناك تر است . به خدا سوگند ، آنان ، دل هاى مؤمنان را روشن مى دارند و خدا ، نورِ آنان را از هر كس كه بخواهد ، باز مى دارد تا دل هايشان تاريك شود. اى ابو خالد! به خدا سوگند ، هيچ بنده اى با ما دوستى نمى ورزد و ولايت ما را نمى پذيرد ، جز آن كه خداوند ،دلش را پاك مى سازد. ✅ پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد : وَالَّذى بَعَثَنى بِالحَقِّ نَبِيّا لَو أَنَّ رَجُلاً لَقِىَ اللّهَ بِعَمَلِ سَبعينَ نَبِيّا ثُمَّ لَم يَأتِ بِوَلايَةِ أُولِى الأَمرِ مِنّا أهلَ البَيتِ ما قَبِلَ اللّهُ مِنهُ صَرفا و لا عَدلاً .[۷] سوگند به خدايى كه مرا به حق به نبوّت بر انگيخت ، اگر مردى با عمل هفتاد پيامبر ، از خدا پروا بدارد ، امّا در ولايت صاحبان امر ـ كه از ما اهل بيت اند ـ در نيايد ، خداوند از اوهيچ [عمل واجب و يا مستحبّى را ]نمى پذيرد. 💐 در زيارت «جامعه» ، مى خوانيم : و بِمُوالاتِكُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ ، و لَكُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ . و به موالات شما ، اعمال واجب پذيرفته مى شوند ، و مودّت شما واجب است. 🥀 امام رضا عليه السلام مى فرمايد : مَن سَرَّهُ أَن يَنظُرَ إِلَى اللّهِ بِغَيرِ حِجابٍ ، ويَنظُرَ اللّهُ إلَيهِ بِغَيرِ حِجابٍ فَليَتَوَلَّ آلَ مُحَمَّدٍ ، وَ ليَتَبَرّأ مِن عَدُوِّهِم . آن كه او را خوش آيد كه بدون پرده به خدا بنگرد و خدا هم بدون پرده به او بنگرد ، بايد ولايت خاندان محمّد را بپذيرد و از دشمنان ايشان ، بيزارى جويد. 🌷در دعايى كه امام صادق عليه السلام به زُراره آموخت ، مى خوانيم: اللّهُمَّ عَرِّفنى نَفسَكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفنى نَفسَكَ لَم أعرِف نَبِيَّكَ ، اللّهُمَّ عَرِّفنى رَسولَكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفنى رَسولَكَ لَم أعرِف حُجَّتَكَ ، اللّهُمَّ عَرِّفنى حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفنى حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن دينى . بار خدايا! خودت را به من بشناسان كه اگر خود را به من نشناسانى ، پيامبرت را نخواهم شناخت. بار خدايا ! پيامبرت را به من بشناسان كه اگر پيامبرت را به من نشناسانى ،حجّت تو را نخواهم شناخت. بار خدايا ! حجّت خود را به من بشناسان كه اگر حجّتت را به من نشناسانى ، از دينم گم راه خواهم شد.

«یکی از کلیدهای توفیق در همه اموری که برای ما بعید هستند همین است. حتی در امور مادی هم می‌گویند فقط یک دقیقه کاری که اهمال می‌کنی و به تعویق می اندازی را انجام بده. گاهی ذهنمان عادت کرده به فکر کردن به «نبود‌ها» و «کمبودها». از عدم توفیق نماز شب می‌گوییم درحالیکه حتی یک‌بار هم فقط دو رکعت آن را قضا نمی‌کنیم تا حاضریِ خود را در پیشگاه خدا بزنیم! از بسته بودن ابواب خیر و نیکی به خلق می‌گوییم درحالیکه حتی برای مؤمنان دعا هم نمی‌کنیم!» این مطلب جالب امشب بعد از توجه به امام رضا علیه السلام در تفسیر معنوی استاد نیک اقبال به چشمم خورد..

‌ ‌ گدای کوی رضا شو که این امام رئوف به سینه احدی.. دست رد نخواهد زد.. ‌ شهادت امام خوبی ها، علی بن موسی الرضا(ع)، تسلیت باد.

🎥ملاقات با سردار سلیمانی در برزخ ⭕️در برنامه تلویزیونی زندگی پس از زندگی خانمی از ملاقات با حاج قاسم در عالم برزخ صحبت کرد؛ سردار سلیمانی توصیه ای عجیب به آن خانم کرد و پس از این توصیه آن خانم مجدداً به دنیا بازگشت!

🔰 #خاطره | اهل خودسازی 📝 «من شهید عزیزمان محمود کاوه را از بچگی‌اش می‌شناختم. پدر این شهید جزو اصحاب و ملازمین همیشگی #مسجد_امام_حسن علیه‌السلام بود که بنده آن‌جا نماز می‌خواندم و سخنرانی می‌کردم. دست این بچه را هم می‌گرفت با خودش می‌آورد. این جوان جزو عناصر کم‌نظیری بود که من او را در صدد خودسازی یافتم. حقیقتاً اهل خودسازی بود. در یکی از عملیات‌ها دستش مجروح شده بود، تهران آمد سراغ من. من دیدم دستش متورّم است. پرسیدم دستت درد می‌کند گفت که نه. بعد من اطلاع پیدا کردم، برادرهایی که آن‌جا بودند گفتند دستش شدید درد می‌کند، این همه درد را کتمان می‌کرد و نمی‌گفت. این مستحب است که انسان حتی‌المقدور درد را کتمان کند و به دیگران نگوید. یک چنین حالت خودسازی ایشان داشت.» ۱۳۶۶/۰۵/۲۷ ➕ به مناسبت ۱۰ شهریورماه، سالروز شهادت شهید محمود #کاوه