eitaa logo
آوای معرفت
375 دنبال‌کننده
980 عکس
762 ویدیو
263 فایل
مباحثی معرفتی درباره خودشناسی و خودسازی، زمینه ساز تحقق بندگی برای فرج و ظهور و قیامت شخصی و ورود به بهشت لقای الهی ارتباط با ادمین @Elahi_alafv
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 ولایت حضرت علی سِرِّ خدا 🔻وقتي بنا شد حضرت آدم آفريده شود شيطان خيلي برايش عجيب بود! شيطان حرفي از عبادت و سجده برای خدا نداشت ولی پذیرش سجده بر آدم برایش سخت بود! تا ماجرا رسید به جريان غدير. 🔸 برخی هم حرفي از عبادت ندارند.[رجوع شود به شان نزول آیات اول سوره معارج] «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ‏ واقِع‏» اين‌ها فقط تحمل و پذیرش ولايت برايشان سخت است! ولایت آقا اميرالمومنين علیه السلام سِرّ خدا و سِرّ توحيد است و هرکسي رزقي دارد. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌
‌ ‌ 🔺 حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری @avaymarefat
* 🔻يكي از مسائلی كه خيلي جاي كار دارد این است که از ابتدائي‏ ترين و ثقيل‏ ترين مراحل تا لطيف ‏ترين مراتب اوج حرکت، حدود مشتركه ‏اي دارند. 🔸يعني ما انسان بد را چگونه بد مي‏ بينيم و انسان خوب را به چه چيزي خوب می دانیم؟ اهل بيت علیهم السلام ملاک اين کار را خوب از هم باز كرده ‏اند تا كسي كلاه سرش نرود. 🔹مثلا شيطان يک موجود ناری است و به بخشی (نه همه) از مسير سماوات هم راه پيدا مي‏ كند؛ نه تنها شيطان، حتي ارواح كفار هم آنجايي را كه شيطان مي‏تواند برود، می‌توانند بروند. اين ها حدود مشترک است و تبيينش لازم است. 🔸طبيعتا در طی اين مسير يک فوق العادگي‏ ها و امتيازاتي پيدا مي شود كه ربطي به ايمان ندارد. مهم طريق زلال ايمان است كه از شروع تا پایانش مورد تأييد اهل بيت علیهم السلام باشد که نور محض است. كافر هيچ چيزی از این راه را نمي ‏تواند بدست بياورد که اين چي هست؟ 🔹لازم است اینها از هم تفکیک گردد. چگونگی راه اهل بيت و خداي متعال بايد تبيين بشود تا اگر حتي يك مرتاض هندي پريد و به آسمان یا به كوه رفت؛ ما بتوانيم جايگاه این کار را تبيين بكنيم؛ تا ما طالب آن چيز نباشيم بلکه آنچه را كه اهل بيت علیهم السلام به ما ارائه كرده ‏اند و همان را بخواهيم هر چند پرواز کردن در آن نباشد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 👉🏻 @avaymarefat
AUD-20210117-WA0028.opus
3.34M
میل به گناه از کجا در وجود انسان پیدا شد؟؟ چرا به دنیا، هبوط کرده ایم؟؟ چگونه می توان از گناه و معصیت خلاص شد؟؟ @avaymarefat
🔻 غالبا شیاطین اینقدر مسلط هستند در به فساد کشاندن عمل، اصلا راه و مسیر آن‌ها چیز دیگری است که از دید و اطلاع ما خارج است؛ اما باطل نمودن قرآن را نمی‌توانند؛ این‌ها باطل هستند و مجموعه‌ی این‌ها مجموعه‌ی باطل هستند لذا تصرف در قرآن نمی‌توانند بکنند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
💠 خاصیت اخلاص در عمل 🔻 وقتی شما مثلا یک قربانی می کنید یک زاویه گوسفندی است که می خواهد قربانی شود و یک طرف شما هستید که گوسفند به شما تعلق دارد و نیت کرده اید آن را قربانی کنید 🔸 و یک زاویه قضیه تمثل معنوی این قربانی است که بلافاصله محقق می شود. اگر خوب باشد خوب می شود و اگر بد باشد بد می شود. 🔹 اگر نیت خالص باشد از نفس شما به آن لباس معنوی و زیبا می پوشاند و وقتی شیاطین خودشان را به آن جا می رسانند، نمی بینند عمل قربانی کجا انجام شده و جای قربانی گوسفند را نمی توانند پیدا کنند؛ مدتی می ایستند که یک وقتی اگر شده آن عمل را خراب کنند 🔸 ولی اخلاص این خاصیت را دارد که عمل را از دید شیاطین مخفی می کند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری @avaymarefat
💠 ویژگی اخلاص 🔻 اخلاص مقامی است که عمل صالح با اخلاص در یک بُعدی قرار می‌گیرد که برای دیدن آن یک چشم سوم و دید فراتری از شیاطین می‌خواهد که آن را شیاطین ندارند. 🔸 وقتی مؤمن، مخلِص یا مخلَص شد قرآن را به نحوی می‌خواند که هیچ آثاری این‌جا نمی‌گذارد؛ آثاری که دستاویز شیاطین قرار بگیرد؛ لذا شیاطین خود را می‌رسانند ولی می‌بینند خبری نیست. 🔹 گاهی دنبال عمل می‌گردند ولی نمی‌بینند چون عمل سریع بالا رفته است، یعنی کانال ارتباطی انسان مخلص با بالا بلامانع است و سریع عملش بالا می‌رود. 🔸 لذا در تمثلاتی که عمل در برزخ می‌گذارد برای شیاطین دستاویزی نیست که آن‌ها به آن دستیابی پیدا بکنند؛ ولی مثلا اگر کسی در حیاط خانه‌ی خود قربانی ‌کند که خالصانه نباشد؛ شیاطین خود را می‌رسانند، یکی یک ران آن را برمی‌دارد، یکی سر آن را و... 🔹 نه اینکه ران گوسفند را بردارند، آن تمثل برزخی عمل را بر می دارند و می برند. هر کسی یک گوشه‌ی آن را می‌کشد و نمی‌گذارند بالا برود. نمی‌گذارند نفعی عاید شما بشود؛ امااگر طرف مخلَص شد نه، تا شیاطین می‌آیند به خود بجنبند عمل خالص بالا رفته است و قربانی مقبول شده است و شیاطین می‌آیند در حالی که متحیر هستند. 🔸 گاهی سال‌ها یک جایی برای عمل می‌مانند تا خرابش کنند. اینقدر این‌ها بی‌کارِ این کار هستند بلکه کانالی پیدا کنند و به عمل نفوذ کنند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 🔹@avaymarefat
‌ ‌ 🔺حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 👉🏻 @avaymarefat
🔻 آیه‌ ۲۷ سوره‌ی اعراف می فرماید: «يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ» (اى فرزندان آدم! مبادا شيطان شما را به فتنه اندازد، چنان كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون راند كه جامه‏ى [بندگى‏] آن‌ها را از تنشان بر مى‏كند تا زشتى‏شان را بر آن‌ها نمايان كند. بى‏شك او و گروهش از آن جا كه آنها را نمى‏بينيد شما را مى‏بينند. ما شياطين را سرپرستان كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‏آورند.) 🔸 آیات قرآن قدم به قدمش حکمت و لطافت است. کار شیطان و جنسش اینطوری است که نگاه می‌کند ببیند چطور بدی‌های یک نفر را رو بیندازد. این هم یک حسی است. 🔹 شیطان بی‌رحم است، به بدی‌ها امر می‌کند ولی در اولین فرصت اگر بتواند لطمه‌ی آبرویی بزند، می‌زند. اگر بتواند بدی‌ها را رو بیندازد، رو می‌اندازد. 🔸 عقیده‌اش این است که جهان را باید پستی و بدی بگیرد. سعی و تلاشش در همین جهت است. بنایش بر اشاعه‌ی فحشا و بدی‌ها است، حتی پایین‌ترین و کم‌ترین فحشا؛ مثلاً به یک نفر بگوید یک‌مقدار دیگر بخواب، هنوز تا اذان صبح مانده است. خیلی هم به کار خود وارد است. همه را پله پله به سمت پایین میبرد. 🔹 به یک نفر یک‌دفعه نمی‌گوید به درّه برو. یک قدم، یک قدم می‌برد. تا نهایتش هم، به قول آیت‌الله بهجت رحمه‌الله‌علیه: «شیطان برای هیچ کس به کمتر از این قانع نیست که او را وسط جهنم کنار خودش ببیند.» اینکه بگوید حالا یک مقدار این کار را بکن و آن کار را بکن، این‌ها بهانه است. قدم به قدم میخواهد شخص را تا وسط جهنم ببرد و تا او را آنجا نبیند دلش آرام نمی‌گیرد.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری
سلام علیکم و رحمة الله. عرض ادب و احترام. 💐 💠 توصیه های به حضرت ع: ❇️ یا عَبْدَ الْعَظِیمِ! 1️⃣ أبْلِغْ عَنِّي أَوْلِیائِي السَّلَامَ. وَ قُلْ لَهُمْ: 2️⃣ أنْ لَا تَجْعَلُوا لِلشَّیطَانِ عَلَی أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا. 3️⃣ و4⃣ وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِي الْحَدِیثِ، وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة. 5⃣ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکوتِ وَ تَرْک الْجِدَالِ فِیمَا لَا یعْنِیهِمْ. 6⃣ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَة. ✅ فإِنَّ ذَلِک قُرْبَة إِلَيَّ. 7⃣ وَ لَا یشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً. فَإِنِّي آلَیتُ عَلَی نَفْسِي أَنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِک، وَ أَسْخَطَ وَلِیاً مِنْ أَوْلِیائِي دَعَوْتُ الله لِیعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیا أَشَدَّ الْعَذَابِ، وَ کانَ فِي الاخِرَة مِنَ الْخَاسِرِینَ. 8⃣ وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ الله قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ، وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْ إِلَّا مَنْ: ❌ أشْرَک بِهِ، ❌ أوْ آذَی وَلِیاً مِنْ أَوْلِیائِي، ❌ أوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً، فَإِنَّ اللهَ لَا یغْفِرُ لَهُ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْهُ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْهُ وَ إِلَّا نُزِعَ رُوحُ الإِیمَانِ عَنْ قَلْبِهِ، وَ خَرَجَ عَنْ وَلَایتِي، وَ لَمْ یکنْ لَهُ نُصِیبٌ فِي وَلَایتِنَا، وَ أَعُوذُ بِالله مِنْ ذَلِک. ❇️ ای عبد العظیم! 1️⃣ سلام مرا به و دوستانم برسان، 💎 و به آن ها بگو: 2️⃣ را به های خویش راه ندهند. 3️⃣ و4⃣ در خویش راست گو باشند، و را ادا کنند. 5⃣ خاموشی را پیشه خود سازند، از و نزاع بیهوده ای که سودی برایشان ندارد، دوری کنند. 6⃣ به همدیگر روی آورند و به دیدار و هم بروند، ✅ زیرا این کار موجب نزدیکی به من است. 7⃣ خود را به دشمنی و بدگویی با یکدیگر مشغول نسازند؛ زیرا با خود کرده ام که اگر کسی چنین کاری انجام دهد و دوستی از دوستانم را ناراحت کند و به آورَد، خداوند را بخوانم تا او را در دنیا با شدیدترین ها مجازات کند، و در آن سرا نیز از زیانکاران خواهد بود. به ایشان بگو: 8⃣ همانا پروردگار نیکوکارانشان را آمرزیده، و از خطای گنهکارانشان درگذشته است؛ ❌ مگر کسی که به خدا بورزد، ❌ یا دوستی از دوستانش را ، ❌ یا آن ها را به دل بگیرد. به درستی که خداوند او را نخواهد بخشید، تا آنکه از ناشایست خویش دست بکشد. ✅ هرگاه از این اعمال نادرست دوری گزیند، خدا را شامل خود گردانده است؛ وگرنه روح از قلبش بیرون رفته و از «» ما خارج شده است و بهره ای از ولایت ما نخواهد برد. 📚منابع: الإختصاص، ص۲۴۷؛ بحار الأنوار، ج۷۱، ص۲۳۰؛ مستدرک‌ الوسائل، ج۹، ص۱۰۲. @avaymarefat ••••┈┈•••••••✾•🌺•✾••••••┈••••
سلام علیکم و رحمة الله. عرض ادب و احترام. 💐 💠 توصیه های به حضرت ع: ❇️ یا عَبْدَ الْعَظِیمِ! 1️⃣ أبْلِغْ عَنِّي أَوْلِیائِي السَّلَامَ. وَ قُلْ لَهُمْ: 2️⃣ أنْ لَا تَجْعَلُوا لِلشَّیطَانِ عَلَی أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا. 3️⃣ و4⃣ وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِي الْحَدِیثِ، وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة. 5⃣ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکوتِ وَ تَرْک الْجِدَالِ فِیمَا لَا یعْنِیهِمْ. 6⃣ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَة. ✅ فإِنَّ ذَلِک قُرْبَة إِلَيَّ. 7⃣ وَ لَا یشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً. فَإِنِّي آلَیتُ عَلَی نَفْسِي أَنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِک، وَ أَسْخَطَ وَلِیاً مِنْ أَوْلِیائِي دَعَوْتُ الله لِیعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیا أَشَدَّ الْعَذَابِ، وَ کانَ فِي الاخِرَة مِنَ الْخَاسِرِینَ. 8⃣ وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ الله قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ، وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْ إِلَّا مَنْ: ❌ أشْرَک بِهِ، ❌ أوْ آذَی وَلِیاً مِنْ أَوْلِیائِي، ❌ أوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً، فَإِنَّ اللهَ لَا یغْفِرُ لَهُ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْهُ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْهُ وَ إِلَّا نُزِعَ رُوحُ الإِیمَانِ عَنْ قَلْبِهِ، وَ خَرَجَ عَنْ وَلَایتِي، وَ لَمْ یکنْ لَهُ نُصِیبٌ فِي وَلَایتِنَا، وَ أَعُوذُ بِالله مِنْ ذَلِک. ❇️ ای عبد العظیم! 1️⃣ سلام مرا به و دوستانم برسان، 💎 و به آن ها بگو: 2️⃣ را به های خویش راه ندهند. 3️⃣ و4⃣ در خویش راست گو باشند، و را ادا کنند. 5⃣ خاموشی را پیشه خود سازند، از و نزاع بیهوده ای که سودی برایشان ندارد، دوری کنند. 6⃣ به همدیگر روی آورند و به دیدار و هم بروند، ✅ زیرا این کار موجب نزدیکی به من است. 7⃣ خود را به دشمنی و بدگویی با یکدیگر مشغول نسازند؛ زیرا با خود کرده ام که اگر کسی چنین کاری انجام دهد و دوستی از دوستانم را ناراحت کند و به آورَد، خداوند را بخوانم تا او را در دنیا با شدیدترین ها مجازات کند، و در آن سرا نیز از زیانکاران خواهد بود. به ایشان بگو: 8⃣ همانا پروردگار نیکوکارانشان را آمرزیده، و از خطای گنهکارانشان درگذشته است؛ ❌ مگر کسی که به خدا بورزد، ❌ یا دوستی از دوستانش را ، ❌ یا آن ها را به دل بگیرد. به درستی که خداوند او را نخواهد بخشید، تا آنکه از ناشایست خویش دست بکشد. ✅ هرگاه از این اعمال نادرست دوری گزیند، خدا را شامل خود گردانده است؛ وگرنه روح از قلبش بیرون رفته و از «» ما خارج شده است و بهره ای از ولایت ما نخواهد برد. 📚منابع: الإختصاص، ص۲۴۷؛ بحار الأنوار، ج۷۱، ص۲۳۰؛ مستدرک‌ الوسائل، ج۹، ص۱۰۲. @avaymarefat ••••┈┈•••••••✾•🌺•✾••••••┈••••