#عرفات 🔻عمل دومی که حاجی باید بعد از تمام‌کردن عمره‌ی تمتع انجام دهد، وقوف در سرزمین عرفات است. «عرفات» یعنی شناخت. حُجاج باید از ظهر تا مغربِ روز نهم ذی‌الحجه در این سرزمین مقدس توقف کنند. 🔹در واقع این سرزمین، نمادی از شناخت خداست. کسیکه با شناخت اندکی وارد مسجدالحرام شده است، راهیِ عرفات می‌شود تا خالق خود را بهتر بشناسد. 🔸از نظر جغرافیایی، سرزمین عرفات بیرون از حرم است. حاجی در ابتدا باید در عرفات وقوف کند و سپس برای وقوف در مشعر، به آن سرزمین وارد شود و با داخل شدن به مشعر، وارد حرم می‌شود. ✅در واقع، تقدم وقوفِ در عرفات بر وقوفِ در مشعر، دلالت می‌کند بر تقدم رُتبیِ شناخت بر بندگی: تا انسان از خالق خویش شناخت حاصل نکند، نمی تواند به مقام عبودیت دست یابد. 👈بنابراین کسیکه می‌خواهد بنده‌ی خوبی برای خداوند باشد، باید ابتدا او را بشناسد و بر مبنای این شناخت، به عبادت بپردازد. گفتن ندارد که خدای ناشناخته را نمی‌توان به شایستگی پرستید. 🔰در مقایسه با مشعر، حاجی در صحرای عرفات مدت طولانی‌تری وقوف می‌کند: حدود نصف روز در عرفات و حدود یک و نیم ساعت در مشعر. این نشان می‌دهد که شناخت خدا به وقت بیشتری نیاز دارد. اصل و ریشه‌ی عبادت نیز همین شناخت است. @abolhasanmahdavi

#عرفات #خروج_از_حرم_مقدمه_معرفت_اندوزی 🔻حرم امن الهی، شامل مسجدالحرام و مکه معظمه و حوالی آن تا محدوده‌ای معیّن است که مرز را با خارج حرم «اَدنَی الحِلّ» می‌گویند. 🔹این محدوده با نشانه‌هایی مشخص شده است؛ بنابراین حرم امن از طرف منا و مشعر، تا انتهای مشعر ادامه دارد؛ اما بعد از آن و نیز سرزمین عرفات از محدوده‌ی حرم خارج است. 🔸بنابراین، به خلاف مشعرالحرام که کاملاً در حرم امن قرار دارد، سرزمین عرفات خارج از حرم الهی است. قرآن کریم حرم امن را اینگونه توصیف می‌کند: «وَ مَن دَخَلَهُ کانَ آمِناً»؛ و هر کس داخل آن [خانه‌ی خدا] شود، در امان خواهد بود. 👈حاجی برای اذن ورود به مشعرالحرام که جزئی از حرم است، به شناخت صاحب‌خانه نیاز دارد؛ از این‌رو در ابتدا برای شناخت خداوند، به بیرون حرم می‌رود و در عرفات وقوف می‌کند و سپس، با معرفتی که از خدای سبحان پیدا کرده است، پا به خانه‌ی امن الهی می‌گذارد. ✅شناخت پروردگار اولین هدف خلقت انسان است که در دوازدهمین آیه‌ی سوره طلاق اینگونه به آن اشاره شده است: خدا همان کسی است که هفت آسمان و همانند آنها هفت زمین آفرید. فرمان [خدا] در میان آنها فرود می‌آید، تا بدانید که خدا بر هر چیزی تواناست و به راستی دانش وی هر چیزی را در بر گرفته است. 👈اینکه فرمود خلقت جهان و فرمان‌های الهی، همه، مقدمه‌ای است برای آگاهی شما از قدرت و علم خداوند متعال، معنایش این است که علم انسان به خدای تبارک‌وتعالی و صفات او، هدف خلقت همه‌ی جهان و از جمله انسان بوده است. @abolhasanmahdavi

🔻شرح نهج‌البلاغه 📆 شب‌های جمعه، (ساعت۲۲:۱۵) 🔸چهارراه شکرشکن، ابتدای خیابان حافظ، حسینیه جوادالائمه «علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻 #شرح_حکمت ۲۱۲ نهج‌البلاغه 📆 ۵شنبه، ۳ مرداد ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۴۰دقیقه 🔸حسینیه جوادالائمه«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻۲۳ذی‌القعده؛ روز زیارتی امام رضا «علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻آداب زیارت: وقتی به زیارت می‌رویم، سعی کنیم حداکثر بهره را ببریم. نکاتی که در بهره‌ی حداکثری از زیارت می‌توان اشاره کرد، عبارتنداز: 1⃣یقین مهم‌ترین چیز، داشتن یقین است. کسی‌که ایمانش به خدا، به امام، به قرآن در حد یقین رسیده باشد، یعنی با تمام وجود، امامت امام را باور کرده باشد، مسلّماً در زیارت بیشتر استفاده می‌کند. 2⃣تواضع دومین نکته‌ای که می‌توانیم بگوییم روح زیارت است، تواضع است. عزیزان هروقت به زیارت نائل می‌شویم، هرچه سعی کنیم تواضع و افتادگی بیشتری درمقابل امام«علیه‌السلام» داشته باشیم، استفادۀ بیشتری می‌کنیم. 3⃣حضور قلب سوم حضور قلب است. بالاخره جایی‌که انسان می‌رود، افراد رفت‌وشد می‌کنند. گاهی بچه‌ها حرکاتی نشان می‌دهند. انسان باید چشمش را به‌شدت مراقبت بکند تا فکر، کمتر این‌طرف‌وآن‌طرف برود و سعی کند هنگام زیارت، حداقل ترجمۀ عبارت‌ها را متوجه بشود و بعد جملات را به زبان جاری بکند. 4⃣زیارت به‌نیابت امام‌‌زمان«علیه‌السلام» توصیۀ بعضی بزرگان این است که اولین بار که جهت زیارت به حرم مشرف می‌شوید، به نیابت از امام‌زمان«علیه‌السلام» انجام دهید و ثوابش را هدیه به آن بزرگوار بکنید. 5⃣صاف‌بودن عقل ما در زیارت به صاف‌بودن عقل خیلی نیاز داریم، اگر می‌خواهیم عقلمان خوب صاف بشود و هواها کنار برود، بهترین توصیه‌ای که می‌توانم بکنم این است که اول و قبل از زیارت بنشینید چند دقیقه‌ای برای امام‌حسین«علیه‌السلام» و مصائب آن حضرت گریه بکنید. این گریه هواهای نفس را کنار می‌برد. درک را خیلی تشدید می‌کند. در آن صورت بعد زیارت را بخوانید. @abolhasanmahdavi

🔻صلوات بر امام رضا«علیه‌السلام» با نوای آیت‌الله مهدوی @abolhasanmahdavi

#اطلاعیه باسمه‌تعالی با توجه به نزدیک‌شدن ایام حج ابراهیمی و مشرّف‌شدن آیت‌الله مهدوی به حج و زیارت حریم نبوی و ائمه بقیع«علیهم‌السلام»، کلیه برنامه‌های ایشان تا اطلاع ثانوی تعطیل می‌باشد. برنامه‌ها متعاقبا از همین پیامرسان اطلاع‌رسانی خواهد شد. موفق باشید ۴مرداد۱۳۹۸ @abolhasanmahdavi

#مشعر 🔻پس از اینکه در عرفات بر شناخت حاجی افزوده شد، او پا به وادی مشعر می‌گذارد و باید از نیمه‌ی شب دهم تا اذان صبح روز یازدهم در آن مکان پُر رمز و راز چند ساعتی بیتوته کند. 🔹وادی مشعر نمادی از بندگی و ذکر خداست. مستحب است حاجیانی که شب‌هنگام به آنجا می‌رسند، تا صبح به عبادت خدا مشغول باشند. 🔸بالاخره فجر صادق نمایان می‌شود و اذان صبح فرا می‌رسد. در این هنگام، باید به نیت وقوف، تا طلوع آفتاب در مشعر بماند. مدت زمان بیتوته‌کردن حاجی در شب دهم، گاهی بیشتر از وقوف از اذان صبح تا طلوع آفتاب است؛ ولی گاهی هم در مسیر حرکت از عرفات به مشعر، نزدیک اذان صبح به مشعر می‌رسد؛ پس مدت بیتوته‌ی حاجی تا اذان صبح کمتر از وقوف او تا طلوع آفتاب می‌شود. همچنین مستحب است از سرزمین مشعر، هفتاد ریگ برای سنگ‌زدن به شیطان جمع کنند. @abolhasanmahdavi

🔹مال و ثروت؛ جلسه۱۶ 📆۲۹ دی ۱۳۹۷ 🔸متن کامل را از اینجا👇بخوانید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/6980 @abolhasanmahdavi

#مشعر۱ #ورود_به_حرم 🔻خداوند هدف از خلقت را بندگی خدا بیان می‌کند: «وَ ما خَلَقْتُ الجِنَّ وَ الإِنْسَ إِلّا لِیَعبُدُونَ»؛ جن و انس را نیافریدم، مگر برای اینکه مرا عبادت کنند. 🔹این عبادت‌ها به صورت دومرحله‌ای انجام می‌شود: عبادت‌های انسان از هنگام به‌دنیا آمدنِ او تا فرا رسیدن بلوغ، تمرینی یا تشریعی است؛ اما از بلوغ به بعد، عبادت فقط تشریعی و حقیقی است. البته از این دو حرکت، حرکت دوم اصلی‌تر است و مهمتر. 🔸مرحله‌ی قبل از بلوغ و مرحله‌ی بعد از آن، همان دو مرحله‌ای است که نماد آن در سرزمین مشعر تجلی کرده است؛ یعنی حاجی در ابتدا که وارد مشعر می‌شود، از نصف شب تا طلوع فجر، اندکی تمرین عبادت کرده و سپس از اذان صبح تا طلوع آفتاب در آنجا وقوف می‌کند و به ذکر الهی می‌پردازد. 👈باید دانست که حاجی با ورود به سرزمین مشعر، واردِ حرم امن الهی هم شده است و قبل از مشعر، خارج از حرم محسوب می‌شود. همچنین سرزمین مشعر، یگانه سرزمینی است که پروردگار سبحان، به ذکر الهی در آن دستور داده است: «فَإِذا أَفَضتُمْ مِن عَرَفاتٍ فَاذْکُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشعَرِ الْحَرامِ»؛ پس هنگامی که از عرفات کوچ کردید، خدا را نزد مشعرالحرام یاد کنید. @abolhasanmahdavi

🗓۲۵ذی‌القعده؛ روز دحوالارض 🔻اعمال روز دحو الارض: 1⃣روزه؛ 2⃣غسل؛ 3⃣دو رکعت نماز پس از طلوع آفتاب؛ در هر رکعت پس از حمد، پنج مرتبه سورۀ شمس خوانده شود، بعد از سلام نماز بگوید: «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ» دعا کنید و بخوانید: «يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِي يَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَ ارْحَمْنِي وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِي وَ مَا عِنْدِي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَام.» 4⃣خواندن دعای: «اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ...» که در کتاب شریف مفاتیح‌الجنان است. @abolhasanmahdavi

نماز روزهای یکشنبه ماه ذی‌القعده فراموش نشود.

#مشعر۲ 🔻ورود به مشعر، نمادی از آمدن به دنیا 👈از زمان ورود شبانه حاجی به مشعر تا اذان صبح، نماد همان تولد در تاریکیِ نادانی تا زمان بلوغ است: همانطور که زمان ورود حاجیان به سرزمین مشعر متفاوت است و حاجیان از اوایل شب تا طلوع فجر دسته‌دسته وارد مشعرالحرام می‌شوند، ورود انسانها به دنیا و تولد آنها نیز پی در پی است. 🔻کوتاهی عمر 👈وقوف در مشعر از اذان صبح تا طلوع آفتاب، نمادی از زمان بلوغ تا مرگ انسان است. زمان بلوغ انسان تا آخرین لحظه‌ی عمرش، در همان یک‌ساعت‌ونیمِ وقوف در مشعرالحرام خلاصه شده است: همانطور که حاجی در مشعر باید به ذکر الهی مشغول باشد، در طول عمر خود باید به بندگی خدا مبادرت ورزد. اگر «عبدالله» بشود، «عندالله» خواهد شد و به مقام جنب‌اللهی خواهد رسید. 🔻تاریکی شب؛ نشانه‌ی جهالت 👈هنگامیکه حاجی پا به سرزمین مشعر می‌گذارد، تاریکیِ شب همه جا را فرا گرفته است و بسیاری از چیزها برایش واضح نیست. اگر خوب به دنیا نگاه کنید، ندانستن وظیفه یا غفلت از آن، به راحتی در بسیاری از مردم دیده می‌شود. اکثر انسانها راه صحیح زندگی تا رسیدن به مقصد نهایی را به خوبی نمی‌دانند یا اگر می‌دانند، در غفلت از آن به سر می‌برند. غفلت و جهل انسانها به مثابه‌ی قرار داشتن در تاریکی و سردرگمی است. با این بیان، تاریکیِ شب نمادی از تحیّر انسان‌ها در تشخیص وظیفه و صراط مستقیم است. حقیقتا بیشترِ انسان‌ها در دنیا در غفلت به سر می‌برند و اهمیت سرمایه‌ی بندگی خدا برایشان روشن نیست؛ از این رو به واقع در سرگردانی عمیقی روزگار می‌گذرانند. البته در همان شب و همان لحظه‌های نورانی، عده‌ی اندکی را می‌بینید که در میان جهل و غفلتِ دیگران به بندگی خدا مشغول‌اند: نماز می‌خوانند، دعا می‌خوانند، گریه می‌کنند و ذکر می‌گویند. اینان همان کسانی هستند که در عرفات، خدای خود را خوب شناخته و با معرفت بیشتری به مشعر پا گذاشته‌اند. به فرموده‌ی پروردگار بلندمرتبه:«وَ مِنهُم سابِقٌ بِالخَیراتِ بِإِذنِ اللهِ ذلِکَ هُو الفَضلُ الکَبیرُ»؛ و برخی از آنان در کارهای نیک به فرمان خدا پیشگام‌اند و این، خود، توفیق بزرگ است. @abolhasanmahdavi

#مشعر۳ 🔻آمادگی برای طاغوت‌ستیزی(تبرّی) 👈حاجیان در مشعر فقط به ارتباط با خالق مشغول نیستند؛ بلکه زمانی از وقت خود را هم به آمادگی برای رویارویی با دشمن می‌گذرانند؛ زیرا مستحب است از سرزمین مشعر، هفتاد ریگ برای سنگ‌زدن به شیطان جمع کنند. مشعرالحرام نمادی از بندگی انسان در دنیا بود. جمع‌آوری ریگ از آنجا برای مواجهه با دشمن، به این معناست که انسان باید در همین دنیا به ستیز با طاغوت و شیاطین بپردازد و خودش را برای مبارزه‌ی با دشمن آماده کند تا با برداشتن موانع بندگی از سر راه سیر و سلوکش، بتواند خدا را عبادت کند. پس عبادت خدا، به ذکرگفتن و نمازخواندن منحصر نیست و مبارزه با دشمن به انجام وظیفه‌ی سیاسی و اجتماعی نیز نوعی عبادت و امتثال فرمان الهی است. 🔻مسلح‌شدن مخفیانه 👈برداشتن سنگ به منزله‌ی تهیه‌ی اسلحه است. اینکه حاجی باید در تاریکی شب به جمع‌آوری آن بپردازد، نشانگر این است که انسان باید مخفیانه و به دور از چشمان دشمن، خود را مسلح کند تا دشمن به تعداد و نوع اسلحه‌اش پی نبرد. همچنین حاجی می‌داند تعداد سنگی که واجب است در طول مدتِ انجام اعمال سرزمین منا به شیطان‌های سه‌گانه بزند، ۴۹ عدد است؛ ولی برای این کار مستحب است ۷۰ عدد ریگ جمع کند. این کار به این معناست که اسلحه‌ی مومن در مواجهه با دشمن، همیشه از مقدار احتیاج او باید بیشتر باشد؛ چنانکه عدد ۷۰ عدد کثرت نیز هست؛ یعنی ذخیره‌سازی اسلحه نباید محدود و به تعداد خاص باشد. ✅قرآن کریم در سوره‌ی انفال آیه ۶۰، بندگان خدا را برای آمادگی در برابر دشمن تحریک و تهییج می‌کند: و هر چه نیرو و اسب‌های آماده در توان دارید، بسیج کنید تا با این [تدارکات]، دشمن خدا و دشمن خودتان و [دشمنان] دیگری غیر از ایشان را بترسانید؛ دشمنانی که شما نمی‌شناسیدشان و خدا آنان را می‌شناسد. هر چیزی در راه خدا خرج کنید، پاداشش به خود شما باز گردانیده می‌شود و بر شما ستم نخواهد رفت. 🔰توجه کنید که بعد از جمع‌آوری اسلحه، فرصت کمی تا زمان مبارزه با دشمن باقی است تا حاجی به سرزمین منا برود و جمره‌ی عقبه را سنگسار کند؛ چنانکه در همان لحظه های نخستِ صبح ظهور حضرت مهدی«علیه‌السلام»، مبارزه با شیطان آغاز می‌شود. خداوند نیز به فرصت اندک دشمنان، اینگونه اشاره می‌کند: «فَمَهِّلِ الکافِرینَ أَمهِلهُم رُوَیداً»؛ پس کافران را مهلت دِه و کمی آنان را به حال خود واگذار. 🔻ورود به شب عید قربان 👈زمانیکه حاجی در سرزمین مشعر به سر می‌برد، شب دهم ذی‌الحجه است و شب عید قربان، رفته‌رفته شب سپری می‌شود و طلوع آفتاب عید همه‌جا را نورانی می‌کند. در واقع طی‌شدن زمان و رسیدن به عید، امری خارج از اختیار حاجی است. این مطلب کنایه از آن است که گذران عمر انسان در دنیا در اختیار او نیست و او بخواهد یا نخواهد، این مدت را خواهد گذراند تا به طلوع صبح ظهور برسد: «اَ لَیسَ الصُّبحُ بِقَریبٍ»؛ آیا صبح نزدیک نیست؟ «انَّهُم یَرَونَهُ بَعِیداً وَ نَراهُ قَریباً»؛ به تحقیق، آنها آن روز را دور می‌بینند و ما آن را نزدیک می‌بینیم. @abolhasanmahdavi

🔻راه معیت و همراهی با اهلبیت«علیهم‌السلام» در کلام امام جواد«علیه‌السلام» ▪️شهادت مظلومانه حضرت امام جواد«علیه‌السلام» را محضر فرزندشان امام‌عصر‌«ارواحنافداه» و محبین و ارادتمندان به آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم. @abolhasanmahdavi

#منا۱ 🔻سرزمین منا سرای برآوردن آرزوهاست. حاجیان باید در شب یازدهم و دوازدهم ذی‌الحجه در صحرای منا وقوف کنند. ✅رمی جمره‌ی عقبه؛ صبح روز دهم(عید قربان) 👈اولین عملی که حاجی در آنجا انجام می‌دهد، رمی جمره‌ی عقبه است. جمره‌ی عقبه نمادی از مبارزه با شیطان بزرگ به‌شمار می‌آید که بر سر راه حرکت انسان به‌سوی پروردگارش ایستاده است. در حقیقت، انسان مؤمن از راه مبارزه با شیطان می‌تواند خود را برای تخلیه‌کردن از غیر خدا آماده سازد و از این رو میل‌های نفسانی را قربانی کند. ضمناً چون روز اول، یعنی عیدقربان، فقط رمی جمره‌ی عقبه(سوم) واجب است، حاجی در آن روز باید از جمره‌ی اول و دوم نیز عبور کند تا به جمره‌ی سوم، واقع در آخرین جای سرزمین منا، برسد و به آن سنگ بزند. این حالت، انسان را به این نکته رهنمون می‌سازد که در مواجهه‌ی با دشمن، باید اول عقبه و پشتیبانی آن را از بین ببرد تا در گام بعدی، بتواند دشمنی را که در صف اول نبرد قرار دارد، به راحتی نابود کند. اما پس از آن، در روزهای یازدهم و دوازدهم، به هر سه جمره سنگ می‌زند تا مطمئن شود همه‌ی شیطان‌ها را قلع‌وقمع کرده است. ادامه دارد...... @abolhasanmahdavi

......ادامه از قبل 🔻در ابتدای صبح عید[قربان]، حاجی به فکر دفع و رفع موانع کمال است؛ زیرا تا سرزمین منا را از اغیار(بیگانگان) تخلیه نکند، نمی‌تواند شاهد تجلی احباب(دوستان) در سرزمین دل خود باشد. 🔹در زمان ظهور امام دوازدهم«علیه‌السلام» نیز چنین است و شیاطین از همان لحظه‌های اولِ صبح ظهور، به فکر خاموش‌کردن نور الهی هستند تا مانع از تسرّی‌یافتن و استمرار ظهور خورشید ولایت باشند. خداوند می‌فرماید: «یریدُونَ لِیُطفِئُوا نورَ اللهِ بِأَفواهِهِم وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لو کَرِهَ الکافِرونَ»؛ آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند؛ هرچند کافران خوش نداشته باشند. 🔸رمی جمرات، عملی است که حجاج باید در سه روزی که در منا وقوف کرده‌اند، انجامش دهند. دشمن‌ستیزی باید در آنجا استمرار داشته باشد؛ همانطور که در زمان ظهور نیز مبارزه با شیطان بزرگ و همه‌ی شیطان‌ها، از ابتدای روز ظهور تا انتهای آن، پیوسته ادامه دارد. @abolhasanmahdavi

🔻اهمیت دهه اول ماه ذی‌الحجه در آیات قرآن کریم @abolhasanmahdavi

🔻برای دهه اول ماه ذی‌الحجة اعمالی را پیشنهاد می‌دهم که در صورت تمایل انجام دهید: 1️⃣از بهترین اعمال، تقید به نماز اول وقت است. انسان باید خود را در دورۀ سال مقید به نماز اول وقت کند؛ اما اگر کسی این کار را هنوز نکرده است، برای شروع این دهه از مواقع دیگر بهتر است. سعی کنید برای خود مشغله‌ای فراهم نکنید، با کسی وعده نگذارید و وقت نماز صبح و ظهر و شب را حفظ کنید. 2️⃣ادای نوافل شبانه‌روز است که تعداد رکعت‌هایش دو برابر نماز واجب است. هفده رکعت نماز واجب داریم و سی‌وچهار رکعت نافله. در این ایام، به خواندن این نوافل هم خیلی تأکید شده است؛ حتی اگر کسی فرصت ندارد، در حین راه‌رفتن نمازها را بخواند. در بین این سی‌وچهار رکعت نافله، به خواندن نماز شب تأکید بیشتری شده است. 3️⃣ختم قرآن در این ایام. عزیزانی که مایلند، در این ده شبانه‌روز، روزی سه جزء قرآن بخوانند. این‌گونه روز دهم که روز عید قربان است، قرآن ختم می‌شود و إن‌شاء‌الله عیدی خود را می‌گیرند. از ابتدا هم نیت کنید ثواب ختم قرآن را به چهارده معصوم«علیهم‌السلام» اهدا کنید. 4️⃣همچنین خواندن دو رکعت نماز بین نماز مغرب و عشاء که برای این ده شب وارد شده است. کیفیت نماز به این‌صورت است که بعد از حمد، سورۀ توحید و سپس آیۀ «وَ واعَدْنا» خوانده ‌می‌شود. کسانی‌که این نماز را بخوانند، در ثواب حاجیان خانۀ خدا شریک می‌شوند. 5️⃣روزه‌گرفتن در نُه روز اول ذی‌الحجه که باز مستحب است و ثواب آن این است که گویا تمام عمرش را روزه گرفته است. 6️⃣خواندن دعاهای وارد شده، به‌خصوص دعاهای شب و روز عرفه و شب و روز عید قربان که این هم خیلی اهمیت دارد. 🔸امیدوارم خدای متعال توفیق بهترین و خالص‌ترین عبادت برای پروردگار را به همۀ ما بدهد تا در اثر عبودیت به کمال نهایی خود و به انسان کامل، حضرت بقیةالله«ارواحنافداه»، برسیم. @abolhasanmahdavi

🌸 سالروز ازدواج امیرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا«علیهماالسلام» را محضر همۀ ارادتمندان و محبین اهل‌بیت«علیهم‌السلام» و به‌خصوص به زوج‌های جوان تبریک عرض می‌کنیم. @abolhasanmahdavi

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 باسمه‌تعالی سلام و عرض تبریک به مناسبت فرا رسیدن سالروز ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه«علیهماالسلام» 💐💐💐💐💐💐💐 به استحضار کاربران عزیز می‌رسانیم جهت دریافت فایل‌های صوتی سلسله مباحث ازدواج در پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مهدوی می‌توانند با کلیک کردن بر نشانی‌های زیر مراجعه کرده و صوت مورد نظر را ذخیره کنند: 🔹جلسه۱: احکام ازدواج http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1928 💠💠💠 🔹جلسه۲: خواستگاری؛ مقدمۀ ازدواج http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1929 💠💠💠 🔹جلسه۳: اهداف ازدواج: abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1930 💠💠💠 🔹جلسه۴: واسطه‌گری برای ازدواج http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1931 💠💠💠 🔹جلسه۵: فوائد ازدواج http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1932 💠💠💠 🔹جلسه۶: سکونت در کنار همسر و سنخیت آن‌ها http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1933 💠💠💠 🔹جلسه۷: مودت بین زوجین http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1934 💠💠💠 🔹جلسه۸: توقف جلسات خواستگاری، در صورت دستیابی به تفاهم http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1935 💠💠💠 🔹جلسه۹: آفات شخصی و اجتماعی دیر ازدواج‌کردن http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1936 💠💠💠 🔹جلسه۱۰: بازدارندگی حدودی ازدواج از سقوط درگناه و قطعی‌نبودن آن http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1937 💠💠💠 🔹جلسه۱۱: انتخاب همسر شایسته و صالح، مشکل جدی خانواده‌های متدین امروز http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1938 💠💠💠 🔹جلسه۱۲: بررسی موضوع تعیین مهریه http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1939 💠💠💠 🔹جلسه۱۳: صاحب اولاد شدن، یکی از اهداف مهم ازدواج http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1940 💠💠💠 🔹جلسه۱۴: افزایش سن ازدواج، یکی از مشکلات جامعۀ امروز http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1941 💠💠💠 🔹جلسه۱۵: رعایت حقوق زوجین http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1942 💠💠💠 🔹جلسه۱۶: ویژه‌بودن ارتباط زن و شوهر http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1943 💠💠💠 🔹جلسه۱۷: وظایف زن و شوهر http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1944 💠💠💠 🔹جلسه۱۸: علت وارد شدن زن‌ها به بهشت و جهنم http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1945 💠💠💠 🔹جلسه۱۹: عواقب و نکوهش زینت زنان بیرون از منزل http://abolhasanmahdavi.ir/lecture/show/1946 🔴 @abolhasanmahdavi 🌸 🌸🌸 🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

✅بهداشت جسم؛ جلسه۱۴ 📆۴ اردیبهشت ۱۳۹۸ جهت مشاهده متن اینجا👇را کلیک کنید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/6981 @abolhasanmahdavi

📹 ببینید | ماه درخشان ⭐ نماهنگی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی اهمیت ماه ذی‌حجه 💻 @Khamenei_ir

🕋 #مکه_پایتخت_عشاق_اهلبیت 🔻آیۀ ۳۷سورۀ ابراهیم می‌فرماید: «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ.» حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» وقتی خانم و بچه‌اش را آورد مکه، هیچ‌کس آنجا نبود. نه‌تنها کسی نبود، چیزی هم نبود، خوراکی هم نبود. بیابانی بود که نه آبی داشت، نه گیاهی، نه درختی. در بیابان ساده هیچ‌چیز نبود، فقط هوا گرم بود. آن وقت درد دل کرد با خدا گفت: «خدایا من زن و فرزندانم را آوردم اینجا ساکن کردم.» بعد یک جمله‌ای دارد. به این جمله باید یک مقدار دقت بکنید. 🔹دنبالش دارد: «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ.» کسانی‌که توجه به تفسیر ندارند و ظاهر آیه را ترجمه می‌کنند، می‌گویند منظورشان زن‌وبچه‌شان است. مگر می‌شود شخصی مثل حضرت ابراهیم بگوید مردم را عاشق زن و بچۀ من بکن؟! 🔸به تفسیر که مراجعه می‌کنیم، در «تَهْوي إِلَيْهِمْ» خدای متعال اسم نیاورده، اما دارد می‌گوید در نسل ابراهیم«علیه‌السلام» بناست #چهارده نفر به‌وجود بیایند که گل سرسبد عالم‌‌اند. آن‌وقت در آیه می‌گوید: «دل‌های مردم را عاشق آن چهارده تا بکن.» 👈 حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» چه می‌گوید؟ می‌گوید من آمدم مکه، پایه‌ریزی کردم تا در آینده، دل‌های مردم را عاشق این چهارده نفر بکنی؛ یعنی این مکه بشود #پایتخت_عشاق، عشاق اهل‌بیت«علیهم‌السلام». @abolhasanmahdavi

#منا۲ ✅قربانی 👈بعد از رمی جمره‌ی عقبه در روز عید قربان، دومین عملی که همان روز در سرزمین منا باید انجام داد، قربانی است. سرزمین منا همان جایی است که حضرت ابراهیم و فرزندش«علیهماالسلام»، تسلیم فرمان خدا شدند و حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» حاضر شد برخلاف خواسته‌های نفسانی خویش، فرزند عزیزش را سر بِبُرد. قرآن کریم درباره‌ی حالت این پدر و فرزند در برابر فرمان الهی می‌فرماید: «فَلَمَّا أَسلَمَا وَ تَلَّهُ لِلْجَبینَ»؛ پس چون هر دو تسلیم [فرمان خدا] شدند و ابراهیم جبین را بر خاک نهاد... . حقیقت و باطن سربریدن، همان دل‌کندگی از فرزند و دیگر نعمت‌های دنیوی است؛ زیرا تا شخص علاقه‌ی خود را از بهره‌های مادی قطع نکند، نمی‌تواند به سوی پروردگارش سیر معنوی در پیش بگیرد. خداوند در توصیف وابستگان به دنیا می‌فرماید: «یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا ما لَکُم إذا قیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فی سَبیلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إلَی الأَرضِ أَ رَضیتُم بِالحَیاة الدُّنیا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَیاة الدُّنیا فِی الآخِرَةِ إِلّا قَلیلٌ»: ای کسانیکه ایمان آورده‌اید، چه شده است که وقتی به شما گفته می‌شود: «در راه خدا حرکت کنید» سنگینی می‌کنید و به زمین می‌چسبید؟! آیا به جای آخرت، به زندگی دنیا خشنود شده‌اید؟ پس [بدانید که] فواید و منافع دنیا در برابر آخرت، جز اندکی نیست. 🔹حاجی نیز باید به تبعیت از حضرت ابراهیم«علیه‌السلام»، در روز عید قربان حیوانی ذبح کند. ذبح حیوان اشاره‌ای به نفس حیوانی است؛ نفسی که با خودخواهی و خودپرستی، سرتاسر وجود انسان را گرفتار کرده است. این کار نمادی از مبارزه با تعلقات دنیوی است؛ زیرا وقتی حاجی نفس حیوانی خود را ذبح کرد، عقل در وجودش حاکم می‌شود و وقتی عقل حاکم شد، انسان قدم‌به‌قدم به کمال خود نزدیک‌تر خواهد شد. @abolhasanmahdavi

🔻حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» در طول عمرش، دو بار مأمور به ذبح شد: یکی در سرزمین منا که بنا شد فرزندش را ذبح کند. بار دوم وقتی بود که از خدا خواست کیفیت زنده‌کردن مرده‌ها را ببیند. 🔹قرآن کریم می‌فرماید: «إذ قالَ إبراهیمُ رَبِّ أَرِنی کَیفَ تُحیِ المَوتی قالَ أَ وَ لَم تُؤمِنْ قالَ بَلی وَ لکِنْ لِیَطمَئِنَّ قَلبی قالَ فَخُذ مِنَ الطَّیرِ فَصُرهُنَّ إلیکَ ثُمَّ اجعَل عَلی کُلِّ جَبَلٍ مِنهُنَّ جُزءاً ثُمَّ ادعُهُنَّ یَأتینَکَ سَعیاً وَ اعلَم أنّ اللهَ عزیزٌ حَکیمٌ»؛ و [یاد کن] آنگاه که ابراهیم گفت: «پروردگارا، به من نشان بده چگونه مردگان را زنده می‌کنی.» خداوند فرمود: «مگر ایمان نیاورده‌ای؟» گفت: «چرا، ولی تا دلم آرامش یابد.» فرمود: «پس چهار پرنده برگیر و آنها را پیش خود [ذبح کن و سپس] ریزریز کن و بر هر کوهی پاره‌ای از آن‌ها را قرار ده. آنگاه آنها را فرا بخوان. شتابان به سوی تو می‌آیند. بدان که خداوند توانا و حکیم است» 🔸شاید ذبح هر کدام از این پرندگان، یعنی خروس و مرغابی و کرکس و طاووس، نمادی از یکی از صفات زشت اخلاقی انسان باشد: #خروس نمادی از شهوت جنسی، #مرغابی نمادی از شهوت خوردن غذا، #کرکس نمادی از شهوت طول عمر و #طاووس نمادی از شهوت زیبایی. 👈اگر انسان به ذبح این موانع از درون خود موفق شود، استعداد پرواز به‌سوی معبود و نیز دیدن خدا به چشم دل را پیدا می‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه۱۹ 📆۲ اردیبهشت ۱۳۹۸ 🔸حوزه علمیه صدر بازار-درس خارج فقه دسترسی به متن تبیین بیانیه اینجا👇را کلیک کنید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/6982 @abolhasanmahdavi

#بیانیه_گام_دوم_انقلاب 🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه۱۹ 📆۲شنبه، ۲ اردیبهشت ۱۳۹۸ ⏰مدت زمان: ۱۷دقیقه 🔸حوزه علمیه صدر بازار-درس خارج فقه @abolhasanmahdavi

#منا۳ 🔻حلق یا تقصیر(تراشیدن سر یا کوتاه‌کردن مو یا ناخن) 👈آخرین عمل حاجی در منا، تراشیدن موهای سر است. تراشیدن مو نیز نوع دیگری از قطع وابستگی و دلبستگی ‌به دنیاست که حاجی در این سفر روحانی، دوبار آن را تکرار می‌کند. ✅تراشیدن سر، نمادی از آراسته‌کردن روح 🔹حاجی پس از سنگ‌زدن به جمره‌ی عقبه در روز اول و نیز قربانی‌کردن، مشغول مبارزه با دشمن درونی می‌شود و سرِ خود را می‌تراشد. به این‌سان، وابستگی خود را به دنیا که نماد آن در زیبایی موی سر اوست، قطع می‌کند و می‌داند که آنکس که موفق به انقطاع از دنیا و زهد در آن شد، در حقیقت موفق به اتصال به الله تعالی شده است: «اِلهی هَب لی کَمالَ الانقِطاعِ إلَیکَ.» 🔸حجت‌های الهی هم که مقرب درگاه او شده‌اند، در ابتدا شرط زهد را پذیرفته و بِدان عمل کرده‌اند. در دعای ندبه آمده است: «بَعدَ أَن شَرَطتَ عَلَیهِمُ الزُّهدَ فی دَرجاتِ هذهِ الدُّنیَا الدَّنیَّةِ وَ زُخرُفِهَا وَ زِبرِجِها فَشَرَطُوا لَکَ ذلِکَ وَ عَمِلتَ مِنهُمُ الوَفاءَ بِهِ فَقَبِلتَهُم وَ قَرَّبتَهُم وَ قَدَّمتَ لَهُمُ الذِّکرَ العَلِیَّ وَ الثَّناءَ الْجَلِیَّ»؛ [و این] پس از آنی [بود که] با آنها شرط کردی تا کناره بگیرند از درجات [و ریاست‌های] این دنیای پست و از زیب و زیوَرش و آنها نیز این شرط تو را پذیرفتند و تو نیز وفای آنان را به این شرط دانستی؛ پس پذیرفتی‌شان و مقرب درگاهشان کردی و مقرر داشتی از پیش برای ایشان نامی بلند و ثنایی آشکار. 🔹پس حاجی می‌داند که انسان برای جلوگیری از آلوده‌شدن اعضا و جوارحش به گناه، باید گناه را از باطن خود ریشه‌کن کند؛ یعنی باید وجودش را از عادت به اخلاق‌های بد پاک سازد تا دیگر گناه، وسوسه‌اش نکند به او به رستگاری حقیقی دست یابد: «قَد أَفلَحَ مَن زَکَّاها وَ قَد خَابَ مَن دَسَّاهَا»؛ هرکس نفس خود را پاک و تزکیه کرد، رستگار شد و آنکس که نفس خود را با گناه آلوده ساخت، نومید و محروم شد. 🔰پیغمبر خاتم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» جمله‌ی «حَیَّ عَلی خَیرِ العَمَلِ» را در اذان و اقامه قرار دادند و اشاره فرمودند که با کامیابی در ارتباط با خدای سبحان و اقامه‌ی نماز می‌توانیم با دشمن بیرونی هم جهاد کنیم: بر خلاف نظر بعضی که خیرالعمل را جهاد دانستند و آن را مقدم بر نماز قرار دادند. @abolhasanmahdavi