فایل صوتی درس خارج #فقه_2_7_98 @ayatollahseyfi

فایل صوتی درس خارج #اصول_فقه_2_7_98 @ayatollahseyfi

🔹🔰 جلسه اول لینک دانلود فایل تصویری بیانات آیت الله سیفی مازندرانی با موضوع : الاجتهاد و مسيرته المستقبلة/جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف/عراق لینک دانلودقسمت اول:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/01-%20arq-jameato-assadria-ejtehad-masiratoho.mp4 لینک دانلود قسمت دوم:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/01-2arq-jameato-assadria-ejtehad-masiratoho.mp4

📌أهم عناوين الموضوعات المبحوث عنها في حوزة النجف الأشرف و الكاظمين في تأريخ: اليوم الثالث إلى الثالث عشر من ذي القعدة، سنة 1440 ه ق. 15 ـ 25 تيرماه سال 1398 ه ش. 1 ـ الاجتهاد و مسيرته المستقبلة. جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف. (زمان پخش: دوشنبه 31/4/98) 2 ـ مكانة علم الاُصول في الاستنباط، و نشأته من فكرة أهل البيت عليهمالسلام. في جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف.(زمان پخش: دوشنبه 7/5/98) 3 ـ ضرورة التحول و التجديد في تدوين علم الاُصول، و الفقه. حوزة الإمام الصادق في النجف الأشرف.(زمان پخش: شنبه 12/5/98) 4 ـ الثابت و المتغير في الأحكام. مكتب الشيخ اليعقوبي في الكاظمين. (زمان پخش: پنجشنبه 17/5/98) 5 ـ بحوث اجتهادية معاصرة / جامعة باقر العلوم الدينية. في بغداد.(زمان پخش: سه شنبه 22/5/98 ) 6 ـ المقارنة بين السنة و الشيعة في قواعد الاستنباط العقلية: قواعد: القياس، الاستحسان، المصالح المرسلة / سدّ الذرايع، مقاصد الشريعة، مناطات الأحكام / جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف. هذه المحاضرة نفسها لم تُسجَّل و إنّما سُجّلت تطبيقاتها.(زمان پخش: - یکشنبه 27/5/98) 7 ـ منهجنا في التفسير: تنقيح موجزٌ للمناهج التفسيرية / التفسير الاُصولي أحسن المناهج التفسيرية / حجية الأخبار الآحاد و دورها في تفسير القرآن حوزة العروة الوثقى في بغداد، مدينة الصدر. .(زمان پخش شنبه 2/6/98) 8 ـ ندوة: إحياء القيم الثورية نصب أعيننا / حركة النجباء، الحشد الشعبي.(زمان پخش پنج شنبه 7/6/98 ) 9 ـ الإمام الخميني قدسسره و النهضة الدينية، و اليقظة الاسلامية، و القيم الثورية-المكافحة و مناضلة الطواغيت و حرمت الرکون الیهم و وجوب الانتفاضه ضد حکومتهم -أصل ولاية الفقيه و فلسفة تشريعه. -إحياء القيم الانسانية، و الاعتقادية، و الثورية / نفي أية سلطة و سيطرة للكافرين على مجتمع المؤمنين و حكومتهم، و لو في ضمن المعاهدات الدولية. - العدالة الاجتماعية بين مختلف طبقات المجتمع، و لا سيّما بين المجتمع و بين مسؤولى الحكومة. حركة الاصلاح تحت إشراف الدكتور إبراهيم الجعفري. .(زمان پخش: سه شنبه 12/6/98) 10 ـ التعدّدية الدينية: -الهرمنوطيقا (هرمنوتيك): القرائية الدينية، تفسير المتن الديني. -تعدد القرائة الدينية (پلوراليزم) / وحيانية القرآن. ملتقى طلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف(زمان پخش: یکشنبه 17/6/98) 11 ـ نكات أخلاقية حول مكانة الطالب الديني و هدفه من تحصيل العلوم الدينية. المدرسة التبّتية للطلاب الباكستانيين في النجف الأشرف.(زمان پخش: شنبه 23/6/98) ⏮ قابل توجه: جلسات اين فهرست به صورت صوتى و تصويرى از تاريخ 27 تير تا 27 شهريور هر 5 روز یک جلسه به ترتیب مذبور برای اساتید حوزه علمیه قم و نجف منتشر می شود.

🔹🔰 جلسه دوم لینک دانلود فایل تصویری بیانات آیت الله سیفی مازندرانی با موضوع :مكانة علم الاُصول في الاستنباط، و نشأته من فكرة أهل البيت عليهمالسلام. في جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف لینک دانلود: http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/02-makanato-elm-osol.mp4

🔰 جلسه سوم فیلم تصویری این جلسه فعلا موجود نیست . (ضرورة التحول و التجديد في تدوين علم الاُصول و الفقه) ✳️حوزة الإمام الصادق في النجف الأشرف / عراق

تقرير لاهم ما جاء في محاضرة الشيخ اية الله السيفي المازندراني في النجف حوزة الامام الصادق عليه السلام ليوم الثلاثاء ٦ذي القعدة ١٤٤٠ . بسم الله الرحمن الرحيم #ضرورة_التحول_و_التجديد_في_علم_الاصول . الاجتهاد لا يختص بالاحكام الفرعية بل حتى في القران وتفسيره وجميع العقائد التوقيفية كما في الصراط والميزان و احوال البرزخ واحوال النار وما هية الرؤيا وما هية الروح والقلم وكثير من العقائد التوقيفية لا سبيل للعقل اليها .فيمكن الاستظهار من النصوص ذلك ويتوقف ذلك على الاجتهاد و اعمال القواعد الاصولية اي ستظهار المراد .وهو كما قلنا لا يختص بالعلوم الفرعية. والاجتهاد اما يكون في اسناد الرواية كما في القواعد الرجاليةففي كل القواعد الرجاليه قد اختلف اصحابنا فيحتاج الى الاجتهاد فيها كذلك . وكذلك القواعد العامة سواء كانت من المعاملات او الجزائيات فكل ذلك يعتمد على النصوص الشرعية من الكتاب والسنة. فعن الامام الصادق عليه السلام علينا القاء الاصول وعليكم التفريع ، الفقهاء هم الذين يفرعون على ذلك وكل ذلك تفريع يعتمد على الاجتهاد .وهنا تظهر فائدة علم الاصول خصوصا المباحث الالفاظ القواعد المحاورية العقلائية التي استقرت سيرتهم على الاخذ بهذه القواعد . تاثير المسابقات الذهنيه على الاجتهاد مثل ان يكون الفقيه فيلسوفا و ان يؤثر ذهنه الفلسفي على اجتهاده فان دين الله لا يقاس بالعقول فعلى العالم الذي ينظر في القواعد العقلية و يكون متخصصا بها عند الاستنباط ان يخلي ذهنه من جميع مسبقاته الذهنية في حال الاستنباط . كذلك الاتجاهات السياسية ايضا تؤثر على اجتهاده و استنباطه فان بعضهم يستظهر وفق مذاقه السياسي . التحول في علم الاصول التحول في علم الاصول على ثلاث جهات ام الحذف او تهذيب بعض المسائل وتقليل حجمها مما يتناسب مع ثمرتها كمسالة الضد واجتماع الامر والنهي واما بسط البحث الى المباحث التي لها ثمرة فقهية كبيرة ولكن لم يبحثوها تفصيلا مثل قاعدة الامتنان وقاعدة تنقيح المناط القطعي . بيان ذلك ، فقد يحب ان نحذف بعض المطالب من علم الاصول من قبيل مطلب الارادة والمسائل اللغوية فانها لا دخل لها بالاستنباط .او المسائل العقلية .فان الامام الراحل في كتابه مناهج الاصول يعترض كثيرا على ادخال المطالب العقلية في متن علم الاصول كقاعدة ان الواحد لا يصدر منه الا واحد . ومن جهة اخرى بعض الموارد لها دخل في الاجتهاد والاستنباط يجب ان تبحث بشكل تفصيلي كما في دلالة التنبيه والاقتضاء او قاعده الامتنان او قرينة مناسبات الحكم والموضوع لانها لم تبحث تفصيلا .هناك قسم اخر من المسائل يجب ان توسع وتطور كقاعدة اختلال النظام وغيرها . @ayatollhseyfi

🔰 جلسه چهارم با موضوع : الثابت و المتغير في الأحكام. مكتب الشيخ اليعقوبي في الكاظمين لینک دانلودقسمت اول:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/04-sabet-moteqayer-ahkam.mp4

القى سماحة الشيخ اية الله السيفي المازندراني دامت بركاته بجمع من فضلاء واساتذة الحوزة العلمية في #بغداد محاضرة بعنوان #الثابت_والمتغير_في_الاحكام_الشرعية" بتاريخ ١٠ ذي القعدة ١٤٤٠ هج بسم الله الرحمن الرحيم اهمية هذا البحث كانت قد ظهرت بعد انتصار الثورة الاسلامية حيث تعرض الفقهاء او الحكومه الاسلاميه او المرجعيات الدينية الى اسئلة مختلفةواعطاء كثير من الاحكام التي قد يتوهم انها مخالفة لفقه الامامية الثابت لذا حصل الكثير من الاشكالات في اذهان بعض الناس فكيف تنطبق هذه الاحكام مع ما هو ثابت بالروايات ان حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامة فكيف يمكن ان تتغير الاحكام. نقول هذه الظاهرة ليس الظاهرة جديدة او اجنبية عن الاجتهاد المطروح الثابت بالقواعد الاساسيه للاجتهاد التي هي ثابته في الشريعة. ويمكن تقسيمها الى قسمين الاول الاحكام الثابته وهي التي لا تتغير في اي وقت من الاوقات .كاكثر الاحكام الثابته في ابواب الطهارات والصلاه والصوم والابواب المختلفه للفقه . ثانيا الاحكام المتغيرة التي تتغير بعروض عوارض . و هذه العوارض يمكن تقسيمها ايضا الى ثلاث اقسام القسم الاول ما كان من الاحكام موضوعة و معنونة بعنوان ثانوي غير العنوان الاول الذاتي. مثل عنوان الماء فهو الماء السائل البارد بالطبع فعنوانه الذاتي هو حكم اولي وهو ثبوت الاباحة لشرب الماء ولكن هذا الحكم الثابت قد يتغير الى الوجوب في بعض الحالات الاضرار مثلا او قد ينقلب الى الحرمة فما في استعمال المال بعض المرضى لانه يضره . القسم الثاني ما كان من الاحكام موضوعها موضوع حادث لم يكن قبل هذا اي لم يكن في عصر الائمه عليهم السلام مثل عقد التامين ما هو موضوع حادث في زماننا ولم يكن في عصر الائمه او بيع حق المعنوي او استعمال المغذي من حيث الافطار او لا لقد قال السيد الخوئي بالبطلان وقد خالف ناه في ذلك والبحث هو في انه هل يدخل هذا العنوان تحت عنوان الاكل والشرب او لا فلم يكن هذا العنوان في عصر الائمه عليهم السلام . والسر في هذه التغيرات ان الخطابات الشرعية الملصقات من قبل الشارع المقدس انما القاها على وزان القضايا الحقيقيه وهي التي يفترض المقنن الحكم متعلق بالطباعه مثل طبيعه الاكل هو المفطر .وطبيعه المكيل والموزون هو موضوع الربا و طبيعي رؤيه الهلال العنوان للافطار او الصوم . اما الاسم الثاني من التغير يتبع تغير نفس العنوان او الموضوع من حيث التغير في نظر العرف يتغير نفس الحكم الشرعيه المسائل المستحدثه ان ما تسمى بهذه العناوين لانها داخلة بحسب تغير عنوانها . القسم الثالث احكام صادرة من الفقيه المتصدي للحكومة الاسلامية فقد دلت ادلة الولاية العامة على ذلك .فاذا كان تشخيص الفقيه الجامع للشرائط الفتوى والقياده فيجب عند اصدر حكما يجب العمل به كما في حكم الامام الراحل بمنع الذهاب الى الحج لانه يوجب سلطه الكفار على المؤمنين فلا يرى اي مصلحة بالذهاب الى الحج في تلك المده المعينة .ويحكم الفقيه بتعطيل الحج لمدة معينة وذلك لان ادلة ولايه الفقيه حاكمة على جميع الاحكام الشرعية. واما الاحكام المتغيرة لا تنافي المصالح والمفاسد ثابته للشارع المقدس خصوصا في المصالح والمفاسد الراجعة للاسلام والمسلمين وجعل تشخيص هذه المصالح والمفاسد بيد الفقيه الجامع لشرائط الفتوى والقيادةوقد جعل الله سبحانه وتشخيصها بيد الفقيه و هي نفسها مصلحة .

🔰 جلسه پنجم با موضوع : بحوث اجتهادية معاصرة / جامعة باقر العلوم الدينية. في بغداد لینک دانلودقسمت اول:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/05-bahs-ejtehadi-moaser.mp4