💢 مثل گلاب🌸💧 🌼به گل آب بدهی گلاب می‌دهد. یعنی بهترش را به شما برمی‌گرداند.😊👌 خدا دوست دارد مثل گل باشیم.💐 👈قرآن می‌فرماید: هنگامی که شما را احترام کردند🙏 شما زیباتر احترام کنید.😌 -------------------------------------------------- 📬پیام ها 1📤- رابطه‌ى #عاطفى خود را با يكديگر #گرم‌تر كنيد. «فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ» 2- ردّ احسانِ مردم #نارواست، بايد آن را پذيرفت و به نحوى #جبران كرد. «فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها» 3- پاسخ محبّت‌ها و #هدايا را نبايد #تأخير انداخت. حرف فاء در كلمه‌ «فَحَيُّوا» نسانه تسريع است. 4- پاداش بهتر در اسلام #استحباب دارد. «فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها» 5- در پاسخ #نيكى‌هاى ديگران، ابتدا به سراغ #پاسخ بهتر رويد، اگر نشد، پاسخى #مشابه. «بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها» 🆔 @ayegeraphy❣

#سوال👇 آیا مرد می تواند به تک خوانی زن گوش دهد؟ #پاسخ👇: آیت الله خامنه ای: گوش دادن به خوانندگی زن که غالباً مشتمل بر مفسده است، جایز نیست. آیت الله مکارم: سرود دسته جمعی بانوان در مکانهای مخصوص به بانوان اشکالی ندارد، مشروط بر این که صدا و آهنگ آن مناسب مجالس لهو و فساد نباشد؛ امّا در جایی که مردان حضور دارند جایز نیست. —--------------- سایت آیات عظام خامنه ای ( استفتائات موسیقی و غنا ) و مکارم شیرازی (‌احکام موسیقی)

🌸🍃🌸 ❓بهترین اعمال برای #عاقبت_بخیری چه می تواند باشد؟ #پاسخ ‌بهترین عمل را خود قرآن کریم برای عاقبت بخیری مشخص کرده است. 🌸 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ﴿1﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴿2﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴿3﴾ 🔹 پس دو عمل: #ایمان هرچقدر ایمان انسان قوی تر باشد عاقبت بخیری او حتمی تر خواهد بود. #عمل_صالح 💢 عمل صالح هم یعنی انجام واجبات، ترک محرمان و کسب مکارم اخلاقی؛‌که میشود عمل صالح که همراه با ایمان عاقبت بخیری انسان را تضمین می کنند. 🌸🍃🌸l •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🚧 #پاسخ - تست شماره 155 🚧 ➖➖➖➖ @AmoozshTv7

✨﷽✨ #شبهات_فاطمیه ✍در روضه ها میگویند فرزند سقط شده حضرت زهرا(س) پسر بوده و نامش نیز محسن گذاشته شده است. در آن زمان پیش از بدنیا آمدن بچه چگونه میدانستند پسر بوده یا دختر که نامگذاری کرده اند؟ #پاسخ آن کودک را پیامبر گرامی که با وحی الهی در ارتباط بود به نام محسن نام نهاده بودند. در روایتی حضرت علی(ع) فرمود:"فرزندان خودرا قبل از آنکه متولد شوند نام نهید واگر نمی دانید پسر است یا دختر انان را به اسامی نام نهید که مشترک بین دختر وپسر است... چرا که رسول الله محسن را قبل از آنکه متولد شود نام نهاد" 📚الکافی، ج6 ص18 پیامبر گرامی نیز به تصریح قرآن و روایات فراوانی در کتب عالم به علم غیب بود.خداوند می فرماید:"عالم الغیب او است وکسی را بر غیبش آگاه نمی سازد مگر رسولانی که آنها را برگزیده است"( جن 26 و27) مُسلم و دیگران روایت کرده اند که حذیفه می گوید:"پیامبر به من علم گذشته واینده را اموخت" 📚صحیح مسلم،ج5 ص410 ح22 ↶【به ما بپیوندید 】↷ _____________________ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🏴شبهات فاطمیه ✍شيعه مدعی است فاطمه زهرا س را مورد اهانت قرار داده، پهلوي او را شكستند و خواستند خانه اش را آتش بزنند، سؤال اين است، علي که به ادعاي شیعیان، شجاع ترين فرد عرب بود چرا از همسرش دفاع نکرد؟! #پاسخ 1⃣ اميرمؤمنان عليه السلام در تمام دوران زندگي‌اش، مطيع محض فرمان‌هاى الهى بوده و آن‌چه او را به واكنش وا مى‌داشت، فقط و فقط اوامر الهى بود و هرگز به خاطر تعصب، غضب و منافع شخصى از خود واكنش نشان نمى‌داد. 2⃣ امام علی ع در جریان هجوم به خانه اش ابتدا با مهاجمان برخورد شدید نمود اما با تبعیت از همین اصل بود كه دست به شمشير نبرد. سليم بن قيس هلالى در کتابش برخورد با یکی از مهاجمان را نقل کرده و اشاره می کند که حضرت او را به شدت كشيد و بر زمين زد و بر بينى و گردنش كوبيد و خواست او را بكشد؛ ولى به ياد سخن پيامبر صلى الله عليه وآله و وصيتى كه به او كرده بود. افتاد و فرمود: قسم به آنكه محمّد را به پيامبرى مبعوث نمود، اگر مقدرّات الهى و عهدى كه پيامبر با من بسته است، نبود، مىدانستى كه تو نمىتوانى به خانه من داخل شوى. 3⃣ کار امیرالمومنین ع هنگام هجوم به خانه اش شبیه به کار رسول خدا ص هنگام شکنجه عمار و پدر و مادرش در مکه بود که این صحنه ها را از نزدیک می دید، اما کاری نمی کرد و خاندان یاسر را به صبر دعوت می کردو می فرمود: «اى خاندان ياسر! صبور باشيد كه وعده‌گاه شما بهشت است.» در حالی که غیورترین و شجاع ترین فرد عالم بود. 4⃣ دفاع از ناموس مساله ای فطری است اما دشمن قصد داشت تا با تعرض به حریم خانه امام علی ع او را به واکنشی وادارد که آنها را به هدف شوم می رساند و در این صورت علاوه بر خونریزی بین مسلمانان زمینه تبلیغات سوء بر علیه حضرت از جمله اتهام قتل حضرت زهرا س فراهم می شد چنانکه معاویه پس از کشتن عمار، با تبلیغات سوء امام علی ع را به دلیل آوردن همراهی عمار با حضرت در جنگ، مسئول کشته شدن او دانست. 📚خصائص الأئمة (عليهم السلام)، ص73. 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص568. 📚الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 712. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ______________________ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔴نابغه #پاسخ بده؟ ♨️کدام گزینه همسر دارد⁉️ 📍#کدام یک از #گزینه_های A, B, C؟ A B C 🔞جواب شما در کانال زیر👇 https://eitaa.com/joinchat/1605632110C68330c5247

🔴چه کسی در حال تقلب است؟😬 🙍‍♂⇦❶ 🙍‍♀⇦❷ 🙍‍♂⇦❸ #نابغه #پاسخ بده⁉️ ❌ %87 دانش آموزان متوجه نشدند‼️ https://eitaa.com/joinchat/470220841Cf12daa7732 💡پاسخ درکانال‌سنجاق‌شده☝️🏾🤔

🍀🌺 ﷽ 🌺🍀 #ماه_میهمانی_و_گرسنگی؟! 🔰🤔#سوال_کاربر⁉️ استاد سلام دارم خدمت شما میخواستم بپرسم این ماه مبارک رمضان واقعاً چگونه مهمانی است که ‌؛ مهمان باید از خوردن و آشامیدن اجتناب کند؟! 💠✍️ #پاسخ : 👇👇👇👇 علیکم السلام دوست عزیز... درباره روزه ی ماه مبارک رمضان که از آن در روايات به ماه ميهماني خداوند تعبير شده است چنان که رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرموده است : «هو شهر دعيتم فيه إلي ضيافه الله؛ اين ماه ماهي است که شما به ميهماني خدا دعوت شده ايد.» 📚عيون اخبار الرضا ج1 ص 295. فرق اين دو ميهماني (ميهماني انسان ها و ميهماني خدا) در اين است که در ميهماني انسان ها، بدن ميهمان است و از بدن پذيرائي مي شود و چيزي که مورد نياز بدن هست و بدن از آن لذت مي برد، در اختيارشان گذاشته مي شود. اما در ميهماني خداوند، بدن ميهمان نيست؛ روح ميهمان است. و ميهماني معنوي است؛ فلذا پذيرائي ها هم فرق مي کند. خداوند در اين ماه از روح انسان پذيرائي مي کند؛ چرا که نفس کشيدن هاي روزه دار را ذکر و تسبيح و خواب او را عبادت، و همه اعمال را مورد قبول قرار مي دهد. چنان که پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرموده است: در ماه رمضان خداوند عده اي از فرشتگان را مأمور مي کند تا براي روزه داران دعا کنند سپس آن حضرت مي فرمايد: اين دعا براي روزه داران، در خواست خير و خوبي از خداوند است. و باز فرموده است: جبرئيل به من خبر داد که خداي سبحان فرموده، من فرشتگان را براي دعاي هيچ کسي موکل نکردم، مگر براي روزه داران. 📚محمد تقي مجلسي روضه المتقين، ج 3، ص 228. در ميهماني خدا، بعد از پذيرائي يک ماه، در پايان جايزه و هداياي بسيار عظيمي به آن ها مي دهند که تمام هداياي دنيا به اندازه آن يک ماه نمي رسد. آن را هم خداوند سبحان بدون واسطه به بندگان روزه دار عطا مي کنند، و مي فرمايد: الصوم لي و أنا اجزء به» روزه مال من است، و من خودم به روزه دار جزاي آن را مي دهم. و آن، بهشت جاويدان که در حضور ملک مقتدر باشد. آن هم، در روز عيد سعيد فطر عيدي مي دهند. چنان که شاعر مي گويد : روز عيد است و من مانده در اين تدبيرم که دهم حاصل سي روزه و ساغر گيرم. امام سجاد ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: «و أرجحنا أفضل أرباح العالمين؛ یعنی ما سودي در اين ماه برديم، که هيییییییچ تاجري در هيچ گوشه دنيا نبرده است.»👌 📚صحيفه سجاديه دعاي وداع ماه مبارک رمضان.

🔖تفاوت روزی دادن خدا به موجودات #پرسش خداوند مى فرمايد: {وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِى الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُها} و در جاى ديگر مى فرمايد: {يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِى الْعَزِيزُ} آيا ممکن است خداوند به بعضى روزى بدهد؟ اين دو آيه با هم متناقض نيستند؟! #پاسخ - درباره ى رزق و روزى مخلوقات و نحوه ى روزى رساندن خداوند به آفريده‌ها بحث هاى دقيق و ظريفى است که بايد مورد دقت قرار گيرد: 🌷اولاً: از قرآن مجيد استفاده مى شود که تمام بندگان خدا و موجودات جاندار، داراى روزى مقدّر هستند و هيچ کس از قلم نيفتاده است و در حدّ بقاى حيات، روزى مى رسد: 🌷{قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ}. 🌸ثانياً: نبايد تصور کرد که مقدّر شدن روزى به اين معنا است که روزى به در خانه ى افراد بيايد بلکه به اين معنا است که منابع تأمين روزى جانداران پيش بينى شده است: {وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها} «خداوند روزى جانداران را در جهان به اندازه قرار داد». (1) 💐انگيزه ى احتياج و گرسنگى و ميل به بقاى حيات را ضامن اجراى آن مقرّر کرده ولى بر بندگان لازم است با سعى و تلاش خويش به سوى پيدا کردن روزى حرکت کنند و آن را از منابع گسترده ى الهى که در طبيعت قرار داده شده است، به دست آورند. چنان که فرمود: {وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى} «براى انسان بهره اى جز سعى و کوشش او نيست} (2) 💐 🌻ثالثاً: با اين که خداوند روزى همه را تأمين و تضمين کرده، همه ى افراد بشر در بهره گيرى از مواهب خلقت و نعمت هاى الهى يکسان نيستند، زيرا از نظر نيروهاى انسانى، استعداد، هوش، طرز تفکر، امکانات مادى و اوضاع جغرافيايى يکسان نيستند و اين تفاوت از سنّت هاى الهى و لازمه ى حيات اجتماعى است، چنان که امام على (ع) فرمود: 🌻(لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا، فإذا استوا و أهلکوا) (3) «مردم تا زمانى به خير و خوشى خواهند بود که متفاوت باشند. پس اگر زمانى همه در سطح هم قرار گرفتند، نابود خواهند گشت». 🌟و خداوند مى فرمايد: {وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِى ما آتاكُمْ} «اگر خدا مى خواست، همه ى شما را امّت واحده (و يکسان) قرار مى داد، ولى خدا مى خواهد شما را در آنچه به شما بخشيده است بيازمايد» (4) ,🌺البته اين تفاوت‌ها بى حکمت و حساب نيست بلکه مبتنى بر ضرورت هاى طبيعى و تکوينى است و هيچ ربطى به ارزش هاى معنوى و اخلاقى ندارد، بلکه ممکن است گاهى شخص مؤمن و با فضيلتى در فقر و تنگدستى زندگى کند، چون فاقد امکانات طبيعى است، و به عکس شخص کافر و شيادى به جهت داشتن امکانات طبيعى و تکوينى، واجد ثروت و مکنت گردد 🌺 در هر حال در عرصه ى حيات اين‌ها نوعى امتحان و آزمايش است براى انسان. براى پاسخ تفصيلى به اين سؤال مى توانيد تفسير آيات رزق را در الميزان و تفسير نمونه ملاحظه فرماييد. مطالعه ى فصل 21 کتاب نقطه هاى آغاز در اخلاق عملى نوشته ى آيت الله مهدنى کنى نيز مفيد است. 🌼(1) فصّلت، آيه ى 10. 🌼(2) نجم، آيه ى 39. 📘(3) الامالى، شيخ صدوق، ص 531. 🌼(4) مائده، آيه ى 48. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔖تفاوت روزی دادن خدا به موجودات #پرسش خداوند مى فرمايد: {وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِى الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُها} و در جاى ديگر مى فرمايد: {يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِى الْعَزِيزُ} آيا ممکن است خداوند به بعضى روزى بدهد؟ اين دو آيه با هم متناقض نيستند؟! #پاسخ - درباره ى رزق و روزى مخلوقات و نحوه ى روزى رساندن خداوند به آفريده‌ها بحث هاى دقيق و ظريفى است که بايد مورد دقت قرار گيرد: 🌷اولاً: از قرآن مجيد استفاده مى شود که تمام بندگان خدا و موجودات جاندار، داراى روزى مقدّر هستند و هيچ کس از قلم نيفتاده است و در حدّ بقاى حيات، روزى مى رسد: 🌷{قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ}. 🌸ثانياً: نبايد تصور کرد که مقدّر شدن روزى به اين معنا است که روزى به در خانه ى افراد بيايد بلکه به اين معنا است که منابع تأمين روزى جانداران پيش بينى شده است: {وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها} «خداوند روزى جانداران را در جهان به اندازه قرار داد». (1) 💐انگيزه ى احتياج و گرسنگى و ميل به بقاى حيات را ضامن اجراى آن مقرّر کرده ولى بر بندگان لازم است با سعى و تلاش خويش به سوى پيدا کردن روزى حرکت کنند و آن را از منابع گسترده ى الهى که در طبيعت قرار داده شده است، به دست آورند. چنان که فرمود: {وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى} «براى انسان بهره اى جز سعى و کوشش او نيست} (2) 💐 🌻ثالثاً: با اين که خداوند روزى همه را تأمين و تضمين کرده، همه ى افراد بشر در بهره گيرى از مواهب خلقت و نعمت هاى الهى يکسان نيستند، زيرا از نظر نيروهاى انسانى، استعداد، هوش، طرز تفکر، امکانات مادى و اوضاع جغرافيايى يکسان نيستند و اين تفاوت از سنّت هاى الهى و لازمه ى حيات اجتماعى است، چنان که امام على (ع) فرمود: 🌻(لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا، فإذا استوا و أهلکوا) (3) «مردم تا زمانى به خير و خوشى خواهند بود که متفاوت باشند. پس اگر زمانى همه در سطح هم قرار گرفتند، نابود خواهند گشت». 🌟و خداوند مى فرمايد: {وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِى ما آتاكُمْ} «اگر خدا مى خواست، همه ى شما را امّت واحده (و يکسان) قرار مى داد، ولى خدا مى خواهد شما را در آنچه به شما بخشيده است بيازمايد» (4) ,🌺البته اين تفاوت‌ها بى حکمت و حساب نيست بلکه مبتنى بر ضرورت هاى طبيعى و تکوينى است و هيچ ربطى به ارزش هاى معنوى و اخلاقى ندارد، بلکه ممکن است گاهى شخص مؤمن و با فضيلتى در فقر و تنگدستى زندگى کند، چون فاقد امکانات طبيعى است، و به عکس شخص کافر و شيادى به جهت داشتن امکانات طبيعى و تکوينى، واجد ثروت و مکنت گردد 🌺 در هر حال در عرصه ى حيات اين‌ها نوعى امتحان و آزمايش است براى انسان. براى پاسخ تفصيلى به اين سؤال مى توانيد تفسير آيات رزق را در الميزان و تفسير نمونه ملاحظه فرماييد. مطالعه ى فصل 21 کتاب نقطه هاى آغاز در اخلاق عملى نوشته ى آيت الله مهدنى کنى نيز مفيد است. 🌼(1) فصّلت، آيه ى 10. 🌼(2) نجم، آيه ى 39. 📘(3) الامالى، شيخ صدوق، ص 531. 🌼(4) مائده، آيه ى 48. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#شبهات_وهابیت ✍در کتب اهل سنت آمده که علی قصد داشت با «جُوِيريه» دختر #ابوجهل ازدواج کند که موجب ناراحتی فاطمه شد. به همین خاطر پیامبر فرمود: فاطمه پاره تن من است در کتاب "صحيح بخاري" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة مني» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است كه: علي(ع) مي‎خواست «جُوِيريه» دختر ابوجهل را #خواستگاري کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بياورد که پيامبر(ص) اين سخن را فرموده‎اند و منظورشان این بود که: يا علي اگر بخواهي با دختر ابوجهل ازدواج كني بايد دختر مرا #طلاق بدهي! #پاسخ ✅ طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است! ✅«جُوِيرية» تا سال هشتم هجرت کافر بود و ازدواج با کافر حرام است. ✅این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهم هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•