🌺الحمدالله چه تقارن مبارکی... فردا روز نزول آیه تطهیر و آیه ولایت است. 🔰حضرت آیت الله خامنه ای در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری: در روزهایی هستیم که متعلق به اهل بیت (سلام الله علیها) است ... فردا روز مباهله، روز نزول آیه ولایت و نزول آیه تطهیر است ... ☘ان شاالله به برکت همراهی ائمه (علیهم‌السّلام)، دعای آنها و شفاعت آنها این ایام برای ملت ایران مبارک باشد. @ayeha313

#کودک ✅با بچه هایی که دست بزن دارند چه کنیم‼️ 🔹قبل از تعامل کودکتان با کودکان دیگر،دخالت کرده و پیشگیری کنید 🔹اگر کودکتان بچه ای را کتک زده، عصبی نشوید و با آرامش برخورد کنید 🔹 کودک را سرزنش نکنید 🔹آرام باشید و کودک خود را از محل درگیری دور کنید 🔹در چنین موقعیتی خواسته اش را اجابت نکنید 🔹 خود شما برای کودک الگوی مناسبی باشید 🔹علت هایی که منجر به این رفتار می شود را بررسی و ریشه یابی کنید @ayeha313

🌹🌹🌹 🌹🌹 🌹 2⃣2⃣ ابزار استعمار ✨ برای بيگانگان و استعمار طلبان كه در مقام بهره برداری از منابع طبيعی و ربودن گنج‌ها و ثروت كشورهای ضعيف هستند، چيزی مؤثرتر از آشفتگی فرهنگ؛ و ناتوانی خرد و دانش ملتها نيست. آنها خوب می‌دانند، اگر ملتی فرهنگ صحيح داشته و به حقوق مدنی و اجتماعی خود آشنا و دارای عقل سليم و اعصاب سالم باشد، هيچگاه اجازه تجاوز به ديگران نمي دهد؛ روی همين اصل سخت می‌كوشند تا به وسايل مختلف، نيروی خرد و دانش و عزم و اراده ملتهای كوچک را ناتوان ساخته، تا از اين ضعف و ناتوانی به نفع توانايی خويش، استفاده گيرند. از جمله برنامه‌هايی كه در دفتر سياسی خود برای رسيدن به اين مقصود و برده ساختن مردم، تنظيم كرده اند. آزادی افسار گسيخته ازدياد مجالس سستی و رقص و كنسرت و كاباره ها، نمايش فيلم‌های مهيج شهوت، انتشار عكس عريان و نيمه عريان زنان هوسباز به وسيله رسانه‌ها و نشر داستان‌ها و رمان‌های محرک، ستايش رقاصه ها، تشويق جوانان به نوازندگی و خوانندگی، سرگرم ساختن ملتها به هر وسيله ای حتی به حل كردن جدول، پخش تصنيف‌های مهيج شهوت و اشعار عاشقانه و نمايش رقص خانمها، اينها همه از عواملی است كه در نقشه استعمار، برای ناتوان ساختن انديشه ملتها بكار رفته است. (#تاثیر_موسیقی_بر_اعصاب_و_روان، حسین عبداللهی خوروش) #ادامه_دارد 🌹 🌹🌹 🌹🌹🌹 @ayeha313

🌹🌹🌹 🌹🌹 🌹 2⃣2⃣ ابزار استعمار ✨ ... آری آنها می‌خواهند به وسيله اجرای برنامه‌های فوق، در دنيای جديد كه خود می‌گويند عصر آزادی و دموكراسی است، بردگی جديدی به وجود آورده و عده بسياری از انسان‌ها را در اثر ابتلائات روحی دچار حيرت و سرگردانی، ناتوانی‌های فكری، تضييع نيروی تشخيص افسردگی و خمودی، ضعف اعصاب؛ تضعيف؛ انگيزه‌های قوی اغتشاشات فكری؛ هيجانات روحی؛ جنون؛ بيماری‌های قلبی، انتحار، تهييج عشق، شكست عمر و بالاخره تسليم در برابر استعمار نموده اند، تا از بردگی آنان به سود آقايی خود، استفاده تمام و كمال ببرند! بديهی است وقتی ما در پيرامون عمل و كاركرد موسيقی دقت كنيم، می‌بينيم آنچه را كه بيگانگان می‌خواهند به نفع سياست استعماری خود به دست آورند؛ همه را موسيقی در قدرت و نفوذ تحريكات خود به همراه دارد و آنچه خوبان! همه دارند او به تنهايی دارا است! و اگر بگوييم در دنيای امروز موسيقی مجهزترين ابزار استعمار است راه خطا نرفته ايم؛ بر اين اساس آنقدر كه در پيرامون موسيقی و انتشار آن تبليغ می‌شود، درباره هيچ يک از مسائل ضروری و امور حياتی بشر تبليغ نمی شود، - صدا و سيما كه دستگاه حساسی؛ برای تعليم و تربيت، گسترش دانش، بالا بردن سطح افكار عمومی و بهترين دستگاه برای نشر اخلاق و امور معنوی و آشنا ساختن جامعه به راه و رسم صحيح زندگی است، به وسيله موسيقی اكثر اوقات شبانه روزش اشغال شده و تمام برنامه‌های اصلاحی تحت الشعاع زير و بم‌های موسيقی قرار گرفته است. چه بسا ملتی كه كار و فرهنگ و بهداشت او با مشكلات فراوانی مواجه است. برنامه موسيقی آن از همه چيز كاملتر است! در برنامه استعمار موسيقی «هنر» معرفی می شود؛ موسيقی را غذای روح می خوانند، موسيقی در رشد گياهان مؤثر می‌گردد! موسيقی در ازدياد شير گاو و انسان تأثير می كند! موسيقی سبب فربه شدن گوسفندان می‌گردد! (#تاثیر_موسیقی_بر_اعصاب_و_روان، حسین عبداللهی خوروش) #ادامه_دارد 🌹 🌹🌹 🌹🌹🌹 @ayeha313

🌹🌹🌹 🌹🌹 🌹 2⃣2⃣ ابزار استعمار ✨ ... و حال آنكه هنر بايد خدمتگزار بشر باشد نه زيان زننده به جسم و جان او و غذای روح بايد سطح دانش و فرهنگ بشری را بالا ببرد، نه او را به سوی بيماری‌های روحی و ناتوانی‌های فكری و ديوانگی رهسپار كند و برای رشد گياهان آب و كود طبيعی لازم است، تا در بافتها و ياخته‌ها و اندام و قسمت‌های «سيتوپلاسم» و «پرتوپلاسم» گياهان مؤثر واقع گردد، نه تار و ضرب نوازندگان! و ازدياد شير گاو و انسان و فربه شدن حيوانات احتياج به خوراک خوب و كافی دارد تا آنكه هضم و جذب بدن شده و آنگاه شير خوب به وجود آورد يا جثه حيوان را قوی سازد؛ نوای موسيقی به طور غير طبيعی و زيان آور به هضم و جذب غذا و ازدياد شير كمک می‌كند. (#تاثیر_موسیقی_بر_اعصاب_و_روان، حسین عبداللهی خوروش) #ادامه_دارد 🌹 🌹🌹 🌹🌹🌹 @ayeha313

نیایش صبحگاهی🌸🌿 ✨خدایا...🙏 🌸در این روز معنوی مباهله 🕊و به عزت و شرف پنج تن آل عبا 🌸قسمت میدم🙏 🕊عزیزانم را 🌸از لطف ونعمتت 🕊و عفو وبخششت 🌸بهره فراوان ده🙏 🌸و در این سرای آزمون و ابتلا 🕊درمانشان باشی 🌸تا دل از ایمان به تو پرکنند 🕊وتوشه ازعمل نیک برگیرند آمیـــن ...🙏 @ayeha313

💠گناهی که شیطان هم از آن بیزار است امام جعفر صادق (ع) فرمودند : اگر کسى سخنى را بر ضد مۆمنى نقل کند و قصدش از آن ، زشت کردن چهره او و از بین بردن وجهه اجتماعى اش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مى کند و تحت سرپرستى شیطان قرار مى دهد؛ ولى شیطان هم او را نمى پذیرد! الکافی ج2 ص 358 @ayeha313

روز مباهله چه روزی است؟ بیست‌وچهارم ذی‌الحجه (سیزدهم مرداد ۱۴۰۰) روز مباهله نام گرفته است. در این روز که روز نزول آیه «تطهیر» نیز هست، خداوند بر ارزش‌ها و فضیلت‌های اهل بیت(ع) و جایگاه راستین آنان در درک و شناخت اسلام راستین مهر تأییدی دیگر زد. روایات فراوانی در منابع معروف و دست اول اهل سنّت و منابع اهل بیت(ع) آمده است، که با صراحت می‌گوید: آیه مباهله درباره حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نازل شده است. به گزارش ایسنا، رویداد مباهله از رویدادهای صدر اسلام است. هنگامی که پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت (ع) در یک سو و مسیحیان نجران در دیگر سو آمادهٔ مباهله یا نفرین طرف دروغگو شدند. مسیحیان نجران که به مدینه آمده بودند تا در مورد درستی دعوت پیامبر(ص) پژوهش کنند با او به محاجه (دلیل آوردن) پرداخته، سرانجام بحث شان به جایی کشید که حضرت محمد(ص) خواست تا با آن‌ها مباهله کند. هر یک از دو طرف با افراد خود به محل مباهله رفتند. مسیحیان وقتی دیدند که پیامبر اکرم(ص) با عزیزترین کسانش یعنی (حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع)) می‌خواهد آن‌ها را به چالش بکشد مطمئن شدند که حضرت محمد(ص) اگر به خودش مطمئن نبود، جان خانواده اش را به خطر نمی‌انداخت. پس از مباهله کناره گرفتند. از ام سلمه نقل کرده‌اند که در همان روز رسول خدا(ص) همان چهار نفر همراهان خود را در زیر عبای موئی و مشکین رنگ خود گردآورد و این آیه را تلاوت نمود: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» این رویداد از سوی مسلمانان به عنوان یکی از برجستگی‌های اهل بیت محسوب شده و به عنوان دلیلی برای اثبات این امر که اصحاب کساء (حضرت محمد(ص)، امیرالمومنین علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع)) هستند، استفاده می‌شود. بیست و چهارم ذی‌الحجه روز مباهله نام دارد و جارالله زمخشری از دانشمندان بزرگ معتزلة، در کتاب تفسیر کشاف به فضیلت اصحاب کسا (کسانی که در روز مباهله همراه پیامبر بودند.) اشاره کرده ‌است. مباهله در اصل از ماده بَهْل (بر وزن اَهْل) به معنی رها کردن است. این واژه را به معنی هلاکت و لعن و دوری از خدا معنی کرده‌اند آن نیز به خاطر رها کردن و واگذار نمودن بنده به حال خویش و خروج از سایه لطف خداست، اما از نظر مفهوم متداول که در آیه به آن اشاره شده، مباهله به معنی نفرین کردن دو نفر به همدیگر است. به این ترتیب که وقتی استدلالات منطقی سودی نداشت، افرادی که با هم درباره یک مسأله مهمّ دینی گفت‌وگو دارند در یک جا جمع می‌شوند و به درگاه خدا تضرّع می‌کنند و از او می‌خواهند که دروغگو را رسوا سازد و مجازات کند، همان کاری که پیامبر اسلام(ص) در برابر مسیحیان نجران کرد، که در آیه ۶۱ سوره آل عمران به آن اشاره شده است. در این آیه می‌خوانیم:(فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِن بَعدِ ما جائَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدْعُ اَبنائَنا وَ اَبنائَکُمْ وَ نِسائَنا وَ ئِسائَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعنَةَ اللهِ عَلی الکاذِبینَ) «هر گاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده، (باز) کسانی درباره مسیح با تو به ستیز برخیزند، بگو: "بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما نیز فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما نیز زنان خود را، ما از نفوس خود (و کسی که همچون جان ما است) دعوت کنیم، شما نیز از نفوس خود، آنگاه مباهله (و نفرین) کنیم، و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم"». این آیه به ضمیمه آیاتی که قبل و بعد از آن نازل شده، نشان می‌دهد که در برابر پافشاری مسیحیان در عقاید باطل خود، از جمله ادعای الوهیت حضرت مسیح(علیه السلام) و عدم کارایی منطق و استدلال در برابر لجاجت آنها، پیامبر(ص) مأمور می‌شود که از طریق مباهله وارد شود، و صدق گفتار خود را از این طریق خاصّ و روحانی به ثبوت برساند، یعنی با آنها مباهله کند تا راستگو از دروغگو شناخته شود! تفسیر آیه «هر گاه (مسیحیان) بعد از علم و دانشی که به تو رسیده (درباره نفی الوهیت مسیح(علیه السلام) و تثلیت و انحرافاتی از این قبیل) با تو به بحث و ستیز برخیزند، به آنها بگو: "ما فرزندان خود را دعوت کنیم شما نیز فرزندان خود را (فَمَن حاجَّکَ فیهِ مَن بَعدِ ما جائَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدْعُ اَبنائَنا وَ اَبنائَکُم) ، ما زنان خویش را دعوت نماییم و شما نیز زنان خود را، (وَ نِسائَنا وَ نِسائَکُمْ)، ما از نفوس خود (و کسی که همچون جان ما است) دعوت می‌نماییم و شما نیز نفوس خود ( وَ اَنفُسَنا وَ اَنفُسَکُمْ). آنگاه مباهله (نفرین) کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم: (ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَیَ الکاذِبینَ). ادامه👇🏻👇🏻

بدون تردید از نظر تاریخی این مسئله واقع شد. یعنی پیامبر(صلی الله علیه وآله) گروهی را انتخاب کرد و همراه خود برای مباهله آورد. در روایات اسلامی که مفسّران و محدّثان نقل کرده‌اند آمده است «هنگامی که آیه فوق نازل شد پیامبر(ص) به مسیحیان نجران پیشنهاد مباهله داد، بزرگان مسیحی از پیامبر(ص) یک روز مهلت خواستند، تا در این باره به شور بنشینند. اسقف (اعظم) به آنها گفت: "نگاه کنید، اگر فردا محمد با فرزند و خانواده‌اش برای مباهله آمد از مباهله با او بپرهیزید، و اگر اصحاب و یارانش را همراه آورد با او مباهله کنید که او پایه و اساسی ندارد". فردا که شد که پیامبر(ص) آمد، در حالی که دست حضرت علی(ع) را گرفته بود و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) پیش روی او حرکت می‌کردند، و حضرت فاطمه(علیها السلام) پشت سر او مسیحیان و در پیشاپیش آنان" اسقف اعظم آنان بیرون آمدند. هنگامی که پیامبر(ص) را با همراهان مشاهده کرد، پرسید: اینها چه کسانی هستند؟ " گفتند: "این یکی، پسر عمو و داماد او است، و این دختر زاده‌های او هستند، و این بانو، دختر او است که از همه نزد او گرامی‌تر است. " اسقف نگاهی کرد و گفت: "من مردی را می‌بینم که مصمّم و با جرأت در مباهله آمده و می‌ترسم او راستگو باشد، و اگر راستگو باشد بلای عظیمی بر ما وارد خواهد شد. " سپس گفت: "ای ابوالقاسم (محمد(ص)) ما با تو مباهله نخواهیم کرد، بیا با هم صلح کنیم"»! و در بعضی از روایات آمده که اسقف اعظم گفت: «من صورت‌هایی را می‌نگرم که اگر از خدا بخواهند کوه را از جا برکند چنین خواهد شد! پس مباهله نکنید که هلاک خواهید شد»! همین مضمون با تفاوت‌هایی که به اصل قضیه ضرر نمی‌زند، در بسیاری از تفاسیر دیگر نیز آمده است، مانند تفسیر فخر رازی (جلد ۸، صفحه ۱۰) و قرطبی (جلد ۲، صفحه ۱۳۴۶) و روح البیان (جلد ۲، صفحه ۴۴) و روح المعانی (جلد ۳، صفحه ۱۸۸) و بحر المحیط (جلد ۲، صفحه ۴۷۲) تفسیر بیضاوی (ذیل آیه مورد بحث) و تفاسیر دیگر. @ayeha313