وی با بیان اینکه از بچگی به صنایع چوبی علاقه‌مند بوده و در نهایت در دوران دبیرستان توانست پس از طی دوره هایی در مرکز آموزش فنی و حرفه ای نخستین کارگاه خانگی را در منزل مسکونی شان ایجاد کند یادآور شد: من عاشق چوبم و با آن حس خوبی پیدا می‌کنم به طوری که می‌توانم از روی بوی چوب‌ها بگویم متعلق به‌ چه درختی است. یوسفی با بیان اینکه فعالیتش را با دریافت سفارش کار از اقوام و آشنایانش در کارگاه خانگی خود آغاز کرد گفت: در سال ۱۳۹۴ توانستم با دریافت سه میلیون تومان وام و خرید تنها یک دستگاه نجاری کارگاهی دایر کنم و سپس با کمک مالی برادرم چند وسیله نجاری دیگر نیز خریداری و فعالیت خودم را با یک نفر نیرو شروع کرده و پس از چند سال با دایر کردن یک کارگاه به وسعت ۴۰۰ متر مربع، ۱۶ نفر از بانوان را که عمدتا زنان سرپرست خانوار بودند را جذب کار کردم.

وی اضافه کرد: پس از آن توانستم برند بین المللی و تجاری «ساکار» و گواهی نامه ثبت علامت تجاری را از سازمان ثبت اسناد و املاک کشور دریافت کرده و با کسب پروانه تولید از اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، ۲۰ میلیون تومان وام دریافت و کارم را توسعه دهم

مدیر کارگاه تولیدی صنایع چوبی سنتی و گره چینی ساکار که به (دختران نجار کرمانشاه) مشهور است ادامه داد: در همین حال در دوره های مختلف آموزشی که زیر نظر اساتید این رشته در نقاط مختلف دایر می شد به صورت عملی و در فضای مجازی شرکت کرده و به اطلاعات خودم در عرصه مصنوعات چوبی افزوده و به اندازه لازم کسب تجربه کردم.

وی که از سوی اداره کل کار و تعاون استان کرمانشاه در سال ۱۳۹۸ به عنوان کارآفرین برتر شناخته شده است گفت: در آن سال ها بود که بزرگترین تابلو محرق صلوات خاصه جهان ساخته شده از ساقه گندم را که طراحی کرده بودم با کمک پنج نفر از دوستانم ساخته و آن را به آستان قدس رضوی هدیه کنیم.

این حافظ برجسته ۲۰ جزء از قرآن کریم افزود: این تابلوی نفیس در ابعادی به اندازه ۲ متر و ۴۶ سانتی متر در سه متر و ۲۲ سانتی متر از سه هزار عدد ساقه گندم در ساخت آن استفاده شده بود و در طول چهار ماه و نیم طراحی و ساخته شد. وی ادامه داد: در سال ۱۳۹۵ نیز توانستم بزرگترین تابلوی محرق سوره "کوثر" جهان را در مدت بیش از چهار ماه طراحی و بسازم که ابعاد این تابلو سه متر و ۲۲ سانتی متر در چهار متر و ۶۲ سانتی متر و در آماده سازی آن از بیش از سه هزار ساقه گندم استفاده شده بود.

این کارآفرین نمونه گفت: علاوه بر این تاکنون تابلوهای معرقی نیز برای حرم امام حسین (ع) و حضرت عباس (ع) را نیز تولید و به این اماکن اهدا کرده است.

کسب ۲ مدال طلا و برنز از مسابقات بین المللی کاراته سبک شوتوکان یوسفی با بیان اینکه در کنار کار از ورزش نیز غافل نشده است گفت: در رشته کاراته در سبک «شوتوکان ایران» فعالیت داشته و دارای دان ۲ این رشته است که تاکنون علاوه بر مقام های مختلف استانی و قهرمانی کشور در ۲ مسابقه بین المللی نیز که در استانبول ترکیه و تهران برگزار شده است توانسته ۲ مدال طلا و برنز کسب کند. این بانوی خلاق و هنرمند با اشاره به علاقه وافری که به رشته علوم دینی دارد بیان کرد: خوشبختانه در کنار کار و ورزش توانستم تحصیلات خود را نیز ادامه دهم به طوری که هم اینک در ترم آخر رشته دکترای فقه و حقوق در حال تحصیل هستم.

وی که در رشته های خیاطی، گلدوزی، آشپزی،‌ مکرومه‌بافی، رنگ‌کاری در همه‌ شاخه‌ها،‌ سوخت چوب، معرق، منبت، ‌نازک‌کاری و سوخت روی ساقه گندم نیز دارای مهارت است می گوید: تا پیش از شیوع کرونا خوشبختانه توانستم با توسعه کارگاه خود علاوه بر اشتغالزایی برای زنان، فعالیت کاریم را به مرحله ای برسانم که صفر تا صد ساخت انواع مبل، میز نهارخوری، تختخواب و میز تلویزیون را در کارگاهم انجام بدهم و حتی قصد داشتم تا کارگاه را به یک کارخانه تولید مبل و مصنوعات چوبی تبدیل کنم.

وی افزود: متاسفانه با شیوع کرونا و پس از آن نوسانات شدید نرخ ارز و نیز تورم، فعالیت کارگاه و میزان سفارش ها کاهش یافت به طوری که قادر به پرداخت حقوق کارگران نشدم، از سویی دیگر افزایش اجاره کارگاه به تدریج مجبور به تعدیل نیرو شده و در نهایت مجبور به تعطیلی کارگاه شدم.

این کارآفرین نمونه اظهار داشت: متاسفانه تورم فزاینده و افزایش نرخ ارز موجب افزایش سرسام آور قیمت مواد اولیه از جمله چوب و رنگ شده و فعالیت وی را از ۴۰۰ متر مربع فضای کارگاهی به ۱۰۰ متر و تعداد کارکنانش را نیز از ۱۶ نفر به ۲ نفر کاهش داد. وی با بیان اینکه به دلیل افزایش قیمت مصنوعات چوبی که علت آن افزایش مواد اولیه آن است، مشتریان رغبتی برای خرید این اقلام به دلیل عدم توانایی مالی خود ندارند گفت: این امر موجب شده تا فعالیت کارگاه خود را برروی اقلام تک محصولی و عمدتا پایه های خراطی مورد نیاز تولیدی های بزرگ که فاقد کارگاه هستند متمرکز سازم. وی گفت: برای کاهش هزینه های تولید حتی مجبور شده است کار رنگ کاری و رویه کوبی مبلمان های تولیدی را نیز خود انجام دهد.

این کارآفرین خلاق معتقد است: مسوولان باید در قدم اول نسبت به تامین سرمایه در گردش این کارگاه ها تلاش و در کنار آن با دادن تنفس نسبتا طولانی به آنها کمک حال آنها در ادامه فعالیت شان باشند. وی تاکید کرد: هم اکنون در صورت تامین نقدینگی ۱۵۰ تا ۲۰۰ میلیون تومانی از سوی مسوولان وی قادر است علاوه بر دعوت به کار ۱۶ نفر از کارکنانی که تعدیل کرده است شمار دیگری از بانوان سرپرست خانوار را نیز جذب کار کند. این بانوی جوان افزود: متاسفانه بانک ها برای پرداخت تسهیلات بانکی بیش از ۱۰۰ میلیون تومان درخواست وثیقه ملکی می کنند که تهیه آن برای کارآفرینانی همچون وی مشکل است.

تشکیل گروه جهادی «ذوالفقار حیدر» برای بانوان وی همچنین ادامه داد: با توجه به اینکه کسب مهارت توسط بانوان می تواند نقش مهمی در اشتغال آنها داشته باشد از این رو تصمیم گرفته است تا با تمام توان نسبت به آموزش بانوان اقدام کرده و آنها را در تجارب خود سهیم کند. @ayeha313

🌼💫یکشنبہ تون شاد و زیبـا 🍁💫یه آرزوی قشنگ 💕💫تقدیم شما 🌼💫الهی ڪه همیشه 🍁💫خبراے خوب وعالی 💕💫بهتون برسه 🌼💫و نامه ی زندگیتون 🍁💫پر باشه 💕💫از اتفاقات خوشایند 🌼💫دلتون پراز شادی 🍁💫لبخند خدا بدرقه زندگیتون @ayeha313

🌸  پیامبر رحمت (ﷺ) میفرمایند: 🍁 إيّاكُم وفُضولَ النَّظَرِ؛ فإنَّهُ يَبذُرُ الهوى، ويُوَلِّدُ الغَفلَةَ از نگاه‌هاى زيادى بپرهيزيد؛ چرا كه تخمِ هوس مى پراكنَد و غفلت مى‌زايد.... 📚 عدة الداعی صفحه۲۹۴ @ayeha313

#مجردانه ✔️ فردی عقل ازدواج دارد که: 1⃣ از مسائل درک و فهم  بهتری دارد پس می داند که چرا ازدواج می کند 2⃣ در زندگی دارای هدف از پس بیراهه نمی رود 3⃣برای رسیدن به هدف خود در زندگی برنامه‌ریزی می‌کند پس دچار روزمرگی نمی‌شود و خود برای زندگی اش تصمیم می گیرد 4⃣ در تصمیم های خود بیشتر تابع عقل است نه احساسات پس قبل از انتخاب عاقلانه فکر می‌کند و احساس را برای بعد از آن میگذارد 5⃣ انتظاراتش از خود و دیگران واقع بینانه است پس دنبال آرزوهای دور و دراز نمی رود و در رویا زندگی نمی‌کند                                                      🍁کتاب #سین_جین_های_خواستگاری نویسنده:مسلم داودی نژاد #اللهم_اجعل_عواقب_امورنا_خیرا @ayeha313

#ایده_نظم_دهی چند تا ایده خیلی باحال برای نظم دهی یخچال و دسترسی بهتر به وسایل👍 @ayeha313

🔸اصلا چرا کتاب؟؟؟؟ 5. تقویت تخیل هرچه بیشتر می‌خوانید، تخیل شما را قوی‌تر می‌شود. وقتی کتاب داستانی می‌خوانید، ذهن شما تمام سعی خود را می‌کند تا ماجراها را به تصویر در آورد. 6. بهبود مهارت‌های انتقادی یکی از مهم‌ترین فواید مطالعه، تقویت مهارت‌های انتقادی است. مثلاً خواندن داستان‌های رمزآمیز، ذهن را تحریک می‌کند. تقویت مهارت‌های انتقادی ذهن به شما در تصمیم‌گیری در امور روزمره کمک می‌کند. کتاب خواندن ذهن را به شکلی وادار به اندیشیدن و پردازش اطلاعات می‌کند که مثلاً با تماشای تلویزیون امکان آن فراهم نمی‌شود. هرچه بیشتر کتاب بخوانید، درک شما از آنچه می‌خوانید و کاربردهای آن عمیق‌تر می‌شود. ادامه دارد.. @ayeha313

💠 نماز مستاجر بدون رضایت صاحب‌خانه 💬 سوال: آیا خواندن نماز در خانه ای که مدت اجاره آن تمام شده و صاحب خانه راضی به حضور در آن نیست و اصرار بر تخلیه دارد، صحیح است؟ ✅ پاسخ: 🔹 آیت الله خامنه ای: لازم است برای صحت نماز به نحوی رضایت صاحب خانه را کسب کنید. 🔹 آیت الله مکارم: تصرّفات مستاجر در صورت عدم رضایت موجر جایز نیست مگر در موارد ضرورت و اضطرار، آن هم به مقدار ضرورت و اضطرار. 📚 استفتاء از سایت آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: ymk626w 📚 استفتاء از سایت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 140004160088 📚 #احکام_دین @ayeha313

✅سوال: لطفاً نگرش قرآن و احادیث را در رابطه با «چشم زخم » و تأثیرات آن در زندگی ، بیان کنید؟ 🔰جواب: چشم زخم؛ یعنی آسیبی که تصور می‏شود از نگاه حسود یا بدخواه یا حتی ستایش‏گر به کسی یا چیزی می‏رسد. در عربی چشم‏زدن را «الاصابة بالعین»، «عین الکمال»، «الازلاق بالابصار» [اصطلاح قرآنی] و چند اصطلاح دیگر گویند. بسیاری از مردم معتقدند که در برخی چشم‏ها اثر مخصوصی است که وقتی از روی تعجب به چیزی بنگرند، ممکن است آن را از بین ببرند یا در هم بشکنند. این مسأله از نظر عقل، امر محالی نیست بسیاری از دانشمندان معتقدند که در برخی از چشم‏ها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته است که کاربرد زیادی دارد.۱ علامه طباطبایی در این زمینه می‏فرمایند: «چشم‏زدن نوعی از تأثیرات نفسانی است و دلیلی عقلی بر نفی آن نداریم، بلکه حوادثی دیده شده که با چشم زدن منطبق است و روایاتی هم بر طبق آن وارد شده و با این حال علت ندارد که ما آن را انکار نموده بگوییم یک عقیده خرافی است.»۲ در فرهنگ قبل و بعد از اسلام چشم زخم زدن رایج بوده است. معروف است که دشمنان پیامبر اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله یکی از چشم‏زنان قهّار طایفه بنی‏اسد را برای چشم زدن و از پای در آوردن رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله استخدام کردند، ولی خداوند با فرو فرستادن دو آیه آخر سوره قلم که به آیه «ان یکاد» معروف است به حضرت صلی‏الله‏علیه‏و‏آله تسلی و مقاومت روحی بخشید که در مقابل این سوء قصد مقاومت کند و مصون بماند؛ در آیه «ان یکاد» آمده است « وَ إِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَـرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَ مَا هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِّلْعَــلَمِین؛ و بسیار نزدیک است که کافران چون قرآن را شنیدند، تو را با دیدگانشان آسیب برسانند و گفتند او دیوانه است. حال آن که جز پندی برای جهانیان نیست.» با توجّه به برخی روایات و سخنان بزرگان، از قدیم از آیه «ان یکاد» تعویذ و گردن‏بندی برای رفع چشم زخم ساخته‏اند. از دیگر آیاتی که برخی از مفسران درباره چشم زخم دانسته‏اند و شأن نزول و زمینه آن را توضیح داده‏اند آیه ۶۷ و ۶۸ سوره یوسف است. در این آیات طبق نظر برخی از مفسران حضرت یعقوب برای در امان ماندن از چشم زخم مردم، از یک دروازه وارد نشوند، بلکه هر گروهی از یک دروازه وارد شوند. علاوه بر آیات قرآن، در برخی روایات از پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و امامان معصوم علیهم‏السلام به صحت وجود چشم زخم اشاره شده است. از جمله امام علی علیه‏السلام می‏فرمایند: «العین حق و الرّقی حق؛ چشم زخم و افسون راست است».۳ دو نکته لازم یادآوری است. ۱. بسیاری از مردم چنان در عالم اسباب گم می‏شوند که خدا را فراموش می‏کنند و خیال می‏کنند مثلاً چشم زخم، اثر اجتناب‏ناپذیر برخی از چشم‏هاست. به همین جهت خدا و توکل بر او را فراموش می‏کنند و به دامن اسباب می‏چسبند در صورتی که مؤمن و مسلمان در درجه اول باید توکل و اعتمادش بر خدا باشد و سپس به سراغ عالم اسباب برود و بداند که مافوق همه این اسباب اراده خدا است. باید دل به او بست و از او کمک خواست. ۲. قبول تأثیر چشم زخم به طور اجمال به این معنا نیست که به کارهای خرافی و اعمال عوامانه در این گونه موارد پناه برده شود که هم بر خلاف دستورات شرع است و هم سبب شک و تردید افراد ناآگاه در اصل موضوع است. همان گونه که آلوده شدن بسیاری از حقایق با خرافات این تأثیر نامطلوب را در اذهان گذارده است.۴ ======================== ۱. تفسیر نمونه، آیت‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۲۴، ص ۴۲۵ ـ ۴۲۷، دارالکتب الاسلامیة. ۲. المیزان، علامه طباطبایی، ج ۱۹، ص ۳۸۸، جامعه مدرسین. ۳. نهج‏البلاغه، کلمات قصار، جمله ۴۰۰ / در زمینه روایات ر.ک: تفسیر نورالثقلین، علامه عروسی حویزی، ج ۷، ص ۸ و ۴۵۷، موسسة التاریخ العربی. ۴. ر.ک: دایرة المعارف تشیع، واژه چشم‏زخم / تفسیر نمونه، همان، ج ۱۰، ص ۳۱ / دانشنامه قرآن، بهاءالدین خرمشاهی، واژه چشم زخم. @ayeha313

این عادات سن زیستی شما را ۶ سال عقب می‌کشند! ▫️نتیجه یک مطالعه نشان میدهد که برخورداری از سلامت بالای قلبی-عروقی که با پایبندی به فهرست ۸ ضرورت زندگیِ این انجمن تعریف می‌شود، می‌تواند میانگین سن زیستی افراد را ۶ سال کاهش دهد. فهرست ۸ ضرورت زندگی شامل موارد زیر است👇 ▫️خواب کافی ▫️پرهیز از کشیدن سیگار ▫️اشتغال منظم به فعالیت بدنی ▫️خوردن غذا‌های سالم ▫️حفظ وزن سالم ▫️برخورداری از سطوح سالم قند و کلسترول خون ▫️نگه‌داری فشار خون در طیف طبیعی @ayeha313

❌شبهه چرا مردم مستقیماً رهبر را انتخاب نمی کنند؟ رای غیر مستقیم برای انتخاب رهبری جامعه چه دلیلی دارد؟ #مجلس_خبرگان ✅ پاسخ 🔹امروزه انتخاب ارکان حکومت در بعضی از کشورها به روش رأی مستقیم صورت می گیرد و در برخی کشورها -از جمله آمریکا- به روش غیر مستقیم. همین نشان می دهد که برخلاف القائات و شبهاتی که برای تضعیف جایگاه مجلس خبرگان و رهبری مطرح می شود، نمی توان گفت که رأی مستقیم بر رأی غیرمستقیم ترجیح مسلمی دارد زیرا اگر اینگونه بود همه جا به رأی مستقیم روی می‌آوردند. از همین توضیح مغرضانه بودن شبهاتی که در این خصوص مطرح می‌شود واضح می‌شود. بلکه به دلایل زیر می توان گفت لااقل درخصوص انتخاب رهبر، رای غیر مستقیم ترجیح دارد: 1⃣ تخصصی بودن تشخيص مصداق رهبری جامعه ما و به تبع حکومت ما، مبتنی بر آموزه‌های اسلامی است و لذا مهم‌ترین ویژگی رهبر، اجتهاد و اسلام شناس بودن او است. یعنی رهبر باید توانایی کافی برای شناخت احکام اسلامی را دارا باشد. طبیعی است که شناخت شایسته ترین فرد در این خصوص، کار هرکسی نیست. (همانگونه که شناخت بهترین پزشک یا بهترین مهندس و... کار مردم عادی نیست.) از این رو لازم است تا مردم شهرها نمایندگانی که خود از تخصص کافی در این خصوص داشته باشند را انتخاب کنند تا آنها بهترین فرد را شناسایی و معرفی کنند. 2⃣ آلوده نشدن جایگاه رهبر به بازی‌های سیاسی باتوجه به جايگاه ممتاز و بی نظير رهبری در اسلام و جنبه معنوی ولايت امر، اگر انتخاب به صورت مستقيم باشد، مسأله زعامت، به بازی های سياسی كشيده شده و جنبه معنوی آن كاهش می يابد. هم چنين توقعات گروهی ايجاد و بر وحدت ملی، خدشه وارد می شود. در اين ميان، احتمال بسيار وجود دارد كه آرای مردم نيز تحت تأثير تبليغات دروغين احزاب و گروه ها قرار گيرد. 3⃣ شور و مشورت تخصصی در انتخاب غيرمستقيم، زمينه مناسبی برای تبادل نظر اعضای رأی دهنده وجود دارد؛ زيرا همه در مجمعی گرد هم آمده اند تا با بحث و بررسی كارشناسانه، به نتيجه ای مطلوب و منطقی برسند، در حالی كه چنين بستر و زمينه ای برای مردم در انتخاب مستقيم وجود ندارد و اين، خود موجب پايين آمدن ضريب اطمينان در این امر خطیر می شود. @ayeha313

🔴چگونه رازدار و رازنگهدار باشیم؟ 🔷عدم رازداری یکی از صفات بسیار مذموم مومن هست. 🌺آیت الله حائری شیرازی: 💥 ما باید با خودمان مبارزه کنیم تا بتوانیم این صفت رازداری را در خودمان ایجاد کنیم، ☘ و این کار اولش اینطوری است که باید یکی دو تا راز را نگویید تا سعه صدر پیدا نمایید و بعد راحت می توانید نگویید. 🌾 اگر بادکنک را باد کنید ابتدا که میخواهد باد شود فشار لازم دارد. اما بعد که کش آمد و باد شد جادار میشود و خوب میتوانید داخل آن چیزی را جای دهید. ⚡️بعضی چیزها هست که جا پیدا می کند مانند کیسه های توری که هر چه وسایل داخل آن می ریزند مرتب جا پیدا می کند و جادار می شود. ♻️ نفس انسانی و صدر انسانی هم اینطوری است که اگر چیزی در آن وارد شد و گفتی، معنایش این است که فشار روی [نفس] نیامده و لذا جا باز نمی کند. 🌿ولی اگر با خودت مبارزه کردی و برای رضای خدا نگفتی، این نگفتن برایت عادی می شود. 🔴 انسان باید متوجه باشد که اگر می خواهد یک رازی را داخل خودش نگاه دارد یک دوره فشار دارد، یک دوره سختی دارد و اگر انسان آن دوره را گذراند میتواند رازداری کند. @ayeha313

#معرفی_کتاب نام اثر: #پناهم_باش نویسنده: #بهزاد_دانشگر #راضیه_ترکان و #مهناز_محمدیان انتشارات_ نشر معارف