#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره بنی اسرائیل (اسراء)، آیه ۶: «ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا» پس برمی‌گردانیم برای شما نصرت را بر ضرر ایشان و مدد می‌کنیم شما را به مال‌ها و فرزندان و قرار می‌دهیم شما را که جمعیّت نفرات شما بیشتر باشد. 💢در سیزدهم بحار از کتاب سرور اهل الایمان به سند خود از اصبغ بن نباته حدیث طویلی را از حضرت امیرالمومنین علیه السلام روایت کرده که از جمله آن که محل شاهد است این است که فرمود: سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی ، فتشغر بِرِجْلِهَا فِتْنَهًًْ شَرْقِیَّهًًْ ، و تَطَأُ فِی حُطَامِهَا بعد موتها و حیاتها و تشبّ نار بالحطب الجزل من غربیّ الارض ، رَافِعَهًٍْ ذَیْلَهَا تَدْعُو ، یا ویلها لرحله ، فاذا استدار الفلک قلتم : مات او هلک. بأَیَّ وَادٍ سَلَکَ؟ فیومئذ تَأْوِیلُ هَذِهِ الْآیَهًِْ : «ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا». ▪️بپرسید از من پیش از آن‌که مرا نیابید. پس وقتی که خالی کرد بلاد را از مردم که نماند کسی که حفظ و حراست آنها را کند و اهل آنها را بیرون کرد با پیادگان خود و پامال کرد اموال آنها را فتنه‌ای که از طرف مشرق بلند می‌شود بعد از آن‌که فتنه آنها را میرانید و قوّه‌ی آنها را شکست و برافروخته شد آتش بسیاری از مغرب زمین که آن آتش دامنه‌داری است که صداهای ویل و وای را بلند کند. پس چون میان اهل دین اختلاف افتاد و فلک بر این اختلاف دور زد و گفتید: «کشته شد یا مرد؟ یا در چه وادی‌ای رفت؟» در آن روز تاویل این آیه: «ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ» تا آخر آیه ظاهر می‌شود . 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۳۶ #معرفی_کانال_به_دیگران 👇 https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره نمل، آیه ۸۲: «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ» و چون واقع شود بر ایشان گفتار، بیرون آریم برایشان جنبنده‌ای را از زمین که سخن گوید با ایشان که مردمانی بودند که به نشانه‌های ما یقین نمی‌کردند. ▪️در غیبت نعمانی از عبایه بن ربعی از حضرت امیر علیه السلام و آن حضرت از پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده. از جمله آن در معنای این آیه این است که فرمود: و انّهم لیقروءون منها آیه فی کتاب الله : «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ»(الی آخر الآیه)، و ما یتدبّرونها حقّ تدبّرها. الا اخبرکم بآخر ملک بنی فلان؟ قلنا: بلی یا امیرالمؤمنین، قال قتل نفس حرام، فی یوم حرام، فی بلد حرام عن قوم من قریش و الذی فلق الحبّه، و برأ النسمه ما لهم ملک بعده غیر خمس عشره لیله. قلنا : هل قبل هذا من شیء أو بعده من شیء؟ فقال: صیحه فی شهر رمضان تفزع الیقظان، و توقظ النائم ، و تخرج الفتاه من خدرها . ▪️به درستی که ایشان می‌خوانند از آن آیه‌ای را در کتاب خدای -عزّوجل- و آن این آیه است: «وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ» تا آخر آیه، و تدبّر نمی‌کنند در آن حقّ تدبّر را. آیا خبر ندهم شما را به آخر ملک پسران فلان؟ گفتیم: چرا، یا امیرالمومنین! فرمود: کشته شدن نفس حرامی در روز محترمی در شهر محترمی از گروه قریش. قسم به آن کسی که شکافد دانه را و آفریند بنده را، از برای ایشان بعد از کشته شدن او ملکی نخواهد بود غیر از پانزده شب. گفتیم: آیا پیش از آن هم چیزی هست -یعنی علامتی-، یا بعد از آن؟ فرمود: صیحه‌ای است در ماه رمضان که به فزع اندازد شخص بیدار را و بیدار کند شخص خوابیده را و بیرون آید دختر جوان از سراپرده خود. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۳۷ #معرفی_کانال_به_دیگران 👇 https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره عنکبوت، آیه ۱-۲: «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ» منم خدای داناتر. آیا گمان می‌کنند مردمان که واگذارده می‌شوند به حال خود همین قدر که بگویند: ایمان آوردیم، و ایشان آزمایش نشوند؟ 🔻و در ارشاد مفید از حضرت امام رضا علیه السلام روایت کرده که فرمود: لايكون ما تمدّون إليه أعناقكم حتي تميّزوا و تمحّصوا فلا يبقي منكم إلا ندر، ثمّ قرأ «الم* أَ حَسِبَ النَّاسُ» (الی آخر الآیه) ، ثمّ قال : [إنّ] من علامات الفرج حدثاً يكون بين المسجدين، و يقتل فلان من ولد فلان خمسة عشر كبشاً من العرب. نمی‌باشد آنچه که گردن کشیده‌اید برای آن -یعنی: قیام قائم- تا این که تمیز داده شوید و آزموده شوید. پس باقی نمی‌ماند از شما مگر اندکی. پس خواند فرموده‌ی خدا را «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ» تا آخر آیه. پس فرمود: از علامات فرج حادثه‌ای است که واقع می‌شود در میان دو مسجد و می‌کشد فلان پسر فلان پانزده نفر از سرکردگان عرب را. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۳۸ #معرفی_کانال_به_دیگران 👇 https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره نور، آیه ۵۵: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» ▪️وعده داده است خدا آنانی را که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند که هر آینه خلیفه خواهد کرد ایشان را همچنان که قرار داد کسانی را که پیش از ایشان بودند و هر آینه متمکّن خواهد کرد ایشان را. 🔻در غیبت نعمانی به سند خود از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: 🔸️إِذَا کَانَ لَیْلَهًُْ الْجُمُعَهًِْ یُهْبِطَ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ملائکته إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ[جلس ذلک الملک علی العرش فوق البیت المعمور و ] نَصَبَ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عِنْدَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ فَیَصْعَدُونَ عَلَیْهَا وَ یَجْمَعُ لَهُمُ الْمَلَائِکَهًَْ وَ النَّبِیِّینَ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ تَفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ. فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ یَا رَبّ، مِیعَادَکَ الَّذِی وَعَدْتَ فِی کِتَابِکَ وَ هُوَ هَذِهِ الْآیَهًُْ «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ...» وَ یَقُولُ الْمَلَائِکَهًُْ وَ النَّبِیُّونَ مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ یَخِرُّ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ سُجَّداً لله، ثُمَّ یَقُولُونَ یَا رَبِّ اغْضَبْ فَإِنَّهُ قَدْ هُتِکَ حَرِیمُکَ وَ قُتِلَ أَصْفِیَاؤُکَ وَ أُذِلَّ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ، فَیَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ وَ ذَلِکَ وَقْتٌ مَعْلُومٌ. 🔹️چون شب جمعه شود، هر آینه پروردگار تبارک و تعالی ملائکه خود را به آسمان دنیا فرو فرستد. پس چون سفیده‌ی صبح طالع شود، نصب کرده می‌شود برای محمد و علی و حسن و حسین علیهم‌السلام منبرهایی از نور نزد بیت المعمور‌. پس بالا می‌روند بر آنها و جمع می‌شوند از برای ایشان فرشتگان او و پیغمبران و مومنان و گشاده می‌شود درهای آسمان. پس چون وقت زوال آفتاب شد، پیغمبر صلی الله علیه و آله عرض می‌کند: ای پروردگار من! به وعده‌ای که داده‌ای در کتاب خود وفا کن -و آن این آیه است «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ...» و می‌گویند فرشتگان و پیغمبران مانند این را. پس به سجده می‌افتند محمد و علی و حسن و حسین، پس می‌گویند: پروردگارا! خشمگین شو. بدرستی که هتک حرمت تو را کرد و کشته شدند برگزیدگان تو و ذلیل شدند بندگان شایسته تو. پس می‌کند خدا آنچه را خواهد و آن وقت معلوم است. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره سبأ، آیه ۵۱ - ۵۲: «وَلَوْ تَرَى‏ إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّکَانٍ قَرِیبٍ * وَقَالُواْ آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى‏ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ» ▪️و اگر ببینی زمانی که بترسند که هیچ گذشتی در آن نیست و گرفته شوند از جایگاهی نزدیک و بگویند: ایمان آوردیم، و از کجا باشد برای ایشان تناول از جایگاه دور -یعنی: در قیامت. 🔻 تفسیر علی بن ابراهیم قمی از ابی‌الجارود از حضرت باقر سلام الله علیه روایت کرده که: 🔹️در قول خدای تعالی: «وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ»، قَالَ: مِنَ الصَّوْتِ، وَ ذَلِکَ الصَّوْتُ مِنَ السَّمَاءِ، وَ قَوْلِهِ: «وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ» ، قَالَ: مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ خُسِفَ بِهِم. 🔹️فرمود: فزع ایشان از صداست و این صدا از آسمان است، و فرمایش خدای تعالی که فرمود: «گرفته می‌شوند از مکان نزدیک» فرمود از زیر پاهایشان زمین فرو می‌برد ایشان را. 🔻و نیز ابی حمزه روایت باید کرده که گفت: 🔸️از حضرت باقر علیه السلام پرسیدم از قول خدای تعالی: «وَأَنَّى‏ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ»، قَالَ: إِنَّهُمْ طَلَبُوا الْمَهْدِیَّ مِنْ حَیْثُ لَا یُنَالُ، وَ قَدْ کَانَ لَهُمْ مَبْذُولًا مِنْ حَیْثُ یُنَالُ. 🔸️فرمود: به درستی که ایشان طلبیدند مهدی را از جایی که رسیده نمی‌شد به او و بود که آن حضرت از برای ایشان جابه جا می‌شد از جایی که نائل به آن حضرت نمی‌شدند. 📌مجلسی فرموده که: «مِنْ حَیْثُ لَا یُنَالُ» یعنی بعد از سقوط تکلیف و ظهور آثار قیامت یا بعد از موت یا نزد فرو رفتن به زمین، و احتمال اخیر اظهر است. 🔻و نیز در سیزدهم بحار گفته است: 🔹️و روی اصحابنا فی احادیث المهدی عن ابی عبدالله و ابی جعفر مثله «و قالوا»: ای: و یقولون فی ذلک الوقت و هو یوم القیامه او عند رویه الباس او عند الخسف فی حدیث السفیانی : «آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ»، ای : و من این لهم الانتفاع بهذا الایمان الذی حبوا الیه . بیّن -سبحانه- انهم لاینالون به نفعا کما لاینال احد التناوش من مکان بعید ؛ 🔹️و روایت کرده‌اند یاران ما در حدیث‌های مهدی از حضرت صادق و حضرت باقر علیهما السلام مانند آن - یعنی: حدیث قبل -را و گفتند که؛ معنای آن این است که می‌گویند در این وقت -و آن روز قیامت است- یا وقت دیدن عذاب یا وقت فرو رفتن به زمین در حدیث سفیانی: ایمان آوردیم به او، «وَ أَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ» یعنی: و از کجا از برایشان این ایمان که پیش آمده برای ایشان نفع دارد؟ خدای -سبحانه- بیان فرموده که: به سبب این ایمان نائل به نفعی نخواهند شد -همچنان که نمی‌رسد احدی این تناول را از جایگاه دور. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۰ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره سبأ، آیه ۵۱ - ۵۲: «وَلَوْ تَرَى‏ إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّکَانٍ قَرِیبٍ * وَقَالُواْ آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى‏ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ» ▪️و اگر ببینی زمانی که بترسند که هیچ گذشتی در آن نیست و گرفته شوند از جایگاهی نزدیک و بگویند: ایمان آوردیم، و از کجا باشد برای ایشان تناول از جایگاه دور -یعنی: در قیامت. 🔻الزام الناصب از کتاب محجّه، تالیف سید هاشم بحرینی -اعلی الله مقامه- از حضرت باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: 🔸️«يَكُونُ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَيْبَةٌ ، وَ ذَكَرَ حَدِيثاً طَوِيلاً يَتَضَمَّنُ غَيْبَةَ وَ ظُهُورَهُ إِلَى أَنْ قَالَ: فَيَدْعُو اَلنَّاسَ - يَعْنِي اَلْقَائِمَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) - إِلَى كِتَابِ اَللَّهِ، وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ، وَ اَلْوَلاَيَةِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ، وَ لاَ يُسَمِّي أَحَداً، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى اَلْبَيْدَاءِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ جَيْشُ اَلسُّفْيَانِيِّ، فَيَأْمُرُ اَللَّهُ فَیَأْخُذُهُمْ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ، وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعالی: «وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ `وَ قٰالُوا آمَنّٰا بِهِ يَعْنِي بِقَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ كَفَرُوا بِهِ» يَعْنِي: بِقَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ -صلوات الله علیهم- [«وَ قَدْ كَفَرُوا بِهِ» یعنی: بقائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ]إِلَى آخِرِ اَلسُّورَةِ - فَلاَ يَبْقَى مِنْهُمْ إِلاَّ رَجُلاَنِ، يُقَالُ: وَتْرٌ وَ وَتِيرَةُ مِنْ [مُرَادٍ]، وُجُوهُهُمَا فِي أَقْفِيَتِهِمَا، يَمْشِيَانِ اَلْقَهْقَرَى، فيُخْبِرَانِ اَلنَّاسَ بِمَا فُعِلَ بِأَصْحَابِهِمَا، و الحدیث طویل اکتفینا بقدر الحاجه»؛ 🔹️می‌باشد از برای صاحب این امر غیبتی، و ذکر کرده است حدیث طویلی را که در بر دارد غیبت و ظهور آن حضرت را، تا اینکه فرمود: پس می‌خواند مردم را -یعنی: قائم «سلام الله علیه»- به کتاب خدا و سنت پیغمبر «صلی الله علیه و آله و سلم» و ولایت علی بن ابیطالب «سلام الله علیه» و بیزاری جستن از دشمنان او و نام نمی‌برد احدی را تا این که می‌رسد به بیداء. پس بیرون می‌رود به سوی او لشکر سفیانی. پس امر می‌فرماید خدا زمین را، پس می‌گیرد ایشان را از زیر پاهایشان و این است گفته خدای تعالی: «وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ» تا «آمَنّٰا بِهِ»؛ ایمان آوردیم به قائم آل محمد «صلی الله علیه و آله و سلم» تا آخر سوره. پس باقی نماند از ایشان مگر دو نفر که آنها را وتر و وتیره گویند که روهای ایشان به عقب برمی‌گردد و عقب عقب راه می‌روند و به مردم خبر می‌دهند آنچه را به اصحاب ایشان گذشت، و حدیث طولانی است. به قدر حاجت اکتفا شد. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۲ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره حم سجده (فصلت)، آیه ۱۶: «لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَىٰ» ▪️ هر آینه می‌چشانیم ایشان را عذاب خواری در زندگانی دنیا و هر آینه عذاب آخرت خوار [کننده‌] تر است. 🔻در غیبت نعمانی به سند خود از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده در قول خدای تعالی: «عَذَابَ الْخِزْيِ»، چیست عذاب خواری دنیا؟ 🔸️ فَقَالَ أَیُّ خِزْیٍ أَخْزَىٰ -یَا أَبَابَصِیرٍ- مِنْ أَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ فِی بَیْتِهِ وَ أَصحَابِه وَ عَلَی إِخْوَانِهِ وَسْطَ عِیَالِهِ إِذْ شَقَّ أَهْلُهُ الْجُیُوبَ عَلَیْهِ وَ صَرَخُوا، فَیَقُولُ النَّاسُ: مَا هَذَا؟ فَیُقَالُ: مُسِخَ فُلَانٌ السَّاعَهًَْ؟ فَقُلْتُ: قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، أَوْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ قَبْلَه؛ 🔹️ کدام خواری خوارتر است -ای ابابصیر!- از این که مرد در خانه‌اش در میان اهل و عیال و برادران و یارانش باشد که ناگاه چاک زنند بر او اهل او گریبان‌های خود را و فریاد زنند. پس مردم بگویند: این فریاد برای چیست؟ پس گفته شود: فلان در این ساعت مسخ شد. پس گفتم: پیش از قیام قائم، یا بعد از آن؟ فرمود: نه، بلکه پیش از آن. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۳ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره حم سجده (فصلت)، آیه ۵۳: «سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» ▪️بزودی بنماییم ایشان را نشانه‌های خود را در کرانه‌های جهان و در خودهاشان تا این که آشکار شود برای ایشان که او حقّ است. 🔻در غیبت نعمانی به سند خود روایت کرده که: از حضرت باقر علیه السلام سوال کرده شد از تفسیر این آیه، فرمود: 🔸️ نُرِیهِمْ فِی أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ، وَ نُرِیهِمْ فِی الْآفَاقِ انْتِقَاضَ الْآفَاقِ عَلَیْهِمْ، فَیَرَوْنَ قُدْرَهًَْ اللَّهِ عَزَّوجَلَّ فِی أَنْفُسِهِمْ وَ فِی الْآفَاقِ، قولَهُ: «حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» یعنی بذلک خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّوجَلَّ، یَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ، لَا بُدَّ مِنْهُ. 🔸️می‌نماییم به ایشان در نفس‌هاشان در آفاق مسخ را و در آفاق کم شدن آفاق را بر ایشان. پس می‌بینند قدرت خدا را در نفس‌هاشان و در آفاق، و فرموده‌ی او: «حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» قصد می‌کند به آن خروج قائم را. او حقّ است از جانب خدای عزوجل، می‌بینند آن را این خلق، ناچار است از آن. 🔻در کافی به سند خود از حضرت صادق علیه السلام در تفسیر این آیه روایت کرده که فرمود: 🔹️خَسْفٌ وَ مَسْخٌ وَ قَذْفٌ. قَالَ: قُلْتُ: «حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ» [قَالَ:] دَعْ ذَا. ذَاکَ قِیَامُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف). 🔹️گفت: گفتم: «حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ»یعنی چه؟ فرمود بگذار این را. آن قیام قائم سلام الله علیه است. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۳ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره شعراء، آیه ۴: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ» ▪️ اگر بخواهیم، فرو می‌فرستیم بر ایشان از آسمان نشانه‌ای، پس می‌گردد گردن‌هاشان برای آن خضوع کنندگان. 🔻غیبت نعمانی به سند خود از حضرت زین‌العابدین و از حضرت صادق علیهما السلام روایت کرده که آن آیت ندای اول است. ▫️قال: إِذَا سَمِعُوا اَلصَّوْتَ أَصْبَحُوا وَ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ اَلطَّيْرُ؛ ▫️فرمود: چون صدا را بشنوند، داخل در صبح می‌شوند بنحوی که گویا مرغ مرگ بالای سرهای ایشان است. 🔻و نیز در غیبت نعمانی به سند خود روایت کرده از عبدالله بن سنان که گفت: 🔸️نزد حضرت صادق علیه السلام بودم که مردی از قبیله همدان می‌گفت که: جماعت عامه سرزنش می‌کنند ما را و به ما می‌گویند که: شما گمان می‌کنید که منادی از آسمان به نام صاحب این امر ندا می‌کند، و حضرت تکیه فرموده بود. غضبناک از جا بلند شد و نشست. پس فرمود: از من روایت نکنید و روایت کنید از پدرم و بر شما حرجی نیست در این روایت کردن. ▫️اشهد انّی سمعت ابی یقول: والله ان ذلک فی کتاب الله لبین حیث یقول «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ» فلا یبقی فی الارض یومئذ احد الا خضع و ذلت رقبته لها، فیومن اهل الارض اذا سمعوا الصوت من السماء؛ الا ان الحق فی علی بن ابی طالب و شیعته. فاذا کان الغد صعد ابلیس فی الهواء حتی یتواری عن اهل الارض، ثم ینادی: الا، ان الحق فی عثمان بن عفّان و شیعته، فانه قتل مظلوماً، فاطلبوا بدمه. ▫️فیثبت الله الذین آمنوا بالقول الثابت علی الحقّ و هو النداء الاوّل، و یرتاب یومئذ الذین فی قلوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا. فعند ذلک یتبرّوون منّا ویتناولونا، فیقولون: انّ المنادی الاوّل سحر من سحر اهل هذا البیت، ثم تلا ابوعبدالله قول الله -عزوجل- «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» 🔸️شهادت می‌دهم که من شنیدم از پدرم علیه السلام که می‌فرمود: والله، به درستی که این صدا در کتاب خدای -عزّوجل- بیان شده،آن‌جایی که می‌گوید: «اگر بخواهیم، فرو می‌فرستیم بر ایشان از آسمان نشانه‌ای، پس می‌گردد گردن‌های ایشان خضوع کنندگان». پس باقی نمی‌ماند در زمین در آن روز احدی مگر این‌که خضوع می‌کند و ذلیل می‌شود گردن او برای آن. پس ایمان می‌آورند اهل زمین وقتی که شنیدند این صدا را از آسمان که: آگاه باشید که حق در علی بن ابی‌طالب و شیعیان اوست، و چون فردا شود، بالا می‌رود شیطان در هوا تا از دیده‌های اهل زمین پنهان شود. پس ندا می‌کند که: آگاه باشید که حق در عثمان بن عفّان و شیعیان اوست؛ زیرا که او مظلوم کشته شد. پس بخواهید خون او را. 🔸️پس ثابت می‌دارد خدا آن کسانی را که ایمان آوردند به گفتار ثابت بر حق و آن ندای اول است و شک می‌کنند در آن روز آنهایی که در دل‌هاشان مرض است -به ذات خدا قسم است- دشمنی ما را. پس در این هنگام بیزاری می‌جویند از ما. پس می‌گیرند ما را و می‌گویند: صدای اول جادویی از جادوهای این خانواده است. پس تلاوت فرمود حضرت صادق علیه السلام این آیه را: «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ»؛ و اگر ببینند نشانه‌ای را رو می‌گردانند و می‌گویند: این جادویی است دنباله‌دار. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۴ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره شعراء، آیه ۴: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ» ▪️ اگر بخواهیم، فرو می‌فرستیم بر ایشان از آسمان نشانه‌ای، پس می‌گردد گردن‌هاشان برای آن خضوع کنندگان. 🔻در سیزدهم بحار از کتاب مواعظ به سند خود روایت کرده از حسن بن زیاد بن صیقل که گفت: شنیدم از ابی‌عبدالله، جعفر بن محمد، که می‌فرمود: 🔹️ان القائم لا یقوم حتی ینادی مناد من السماء تسمع الفتاه فی خدرها، و یسمع اهل المشرق و المغرب، و فیه نزلت هذا الآیه: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ»؛ 🔹️به درستی که قائم قیام نمی‌کند تا این‌که منادی‌ای از آسمان ندا کند که بشنوند دختران جوان هر یک در سرا پرده خود و بشنوند اهل مشرق و مغرب، و در این باب نازل شده است این آیه: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ» تا آخر. 🔻غیبت نعمانی به سند خود از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: 🔹️سئل امیرالمؤمنین «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ»، فقال: انتظروا الفرج من ثلاث. فقلت: یا امیرالمؤمنین، و ما هی؟ فقال: اختلاف اهل الشام بینهم. والرایات السود من خراسان، و الفزعه فی شهر رمضان. فقیل: و ما الفزعه فی شهر رمضان؟ فقال: اما سمعتم قول الله -عزوجل- فی القرآن: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ» (الآیه) ؟ [هی آیه] تخرج الفتاه من خدرها، و توقظ النائم. و تفزع الیقظان؛ 🔹️پرسیده شد از امیرالمؤمنین علیه السلام از آیه «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ» -که در سوره مریم است. پس فرمود: منتظر باشید فرج را از سه چیز. پس عرض کردم: یا امیرالمؤمنین! چیست آنها؟ فرمود: اختلاف در میان اهل شام و پرچم‌های سیاه از خراسان و فزعه در ماه رمضان. پس گفته شد که: چیست فزعه در ماه رمضان؟ فرمود: آیا نشنیده‌اید گفته خدای -عزوجل- را در قرآن: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ» تا آخر آیه؟ نشانه‌ای است که بیرون آید دختر جوان از سرا پرده خود و بیدار کند شخص خوابیده را و به فزع بیندازد بیدار را. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۶ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره ق، آیه ۴۱ و ۴۲: «وَاسْتَمِعْ یَوْمَ یُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّکَانٍ قَرِیبٍ‏*یَوْمَ یَسْمَعُونَ الصَّیْحَةَ بِالْحَقِ‏ّ ذَلِکَ یَوْمُ الْخُرُوجِ‏ » ▪️ و بشنو روزی که ندا می‌کند ندا کننده از جایگاه نزدیک روزی است که می‌شنوند ندای به حق را آن روز روز بیرون آمدن است 🔻در تفسیر قمی گفته است؛ ▫️صحیحه القائم من السما «ذَلِکَ یَوْمُ الْخُرُوجِ‏» قال هی الرجعه ؛ 🔹️مراد صیحه قائم است از آسمان و آن روز روز خروج است. 🔹️و به سند خود از حضرت رضا علیه السلام روایت کرده که: آن روز رجعت است. 🔻در تفسیر صافی از قمی روایت کرده: ▫️ینادی المنادی باسم القائم و اسم ابیه، «مِن مَّکَانٍ قَرِیبٍ‏» بحیث یصل نداوه الی الکل علی السواء 🔹️ندا می‌کند ندا کننده به نام قائم و نام پدر او از جایگاه نزدیک به نحوی که برسد صدای او در همه روی زمین یکسان و برابر. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۷ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92

#آیات_مؤوّله_که_مُشعِر_بر_علامات_ظهور_است 🔴 سوره معارج، آیه ۱: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ» 🔻در تفسیر قمی است که گفته: سوال شد از حضرت باقر علیه السلام از معنای آن، فرمود: 🔹️نار تخرج من المغرب و ملک [یسوقها] من خلفها، حتی تاتی دار بنی سعد بن همام عند مسجدهم. فلا تدع داراً لبنی امیه الا احرقتها و اهلها، و لا تدع داراً فیها وتر لآل محمد الا احرقتها، و ذلک المهدی؛ 🔹️بیرون می‌آید آتشی از مغرب و فرشته‌ای از عقب آن است، تا اینکه می‌آید در خانه پسران سعد بن همام نزد مسجد ایشان. پس نمی‌گذارد خانه‌ای از بنی امیه را الا این‌که می‌سوزاند آن را با اهلش و نمی‌گذارد خانه‌ای را که در آن کینه‌ور و کشنده‌ای از آل محمد باشد مگر این‌که آتش زند آن را و بسوزاند و آن مهدی علیه السلام است. 📚 نوائب الدهور فی علائم ظهور ، ج ۱ ، ص ۱۴۷ کانال "این بقیة الله" https://eitaa.com/joinchat/1351090401C23e00aef92