eitaa logo
از اربعین تا ظهور
116 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
44 فایل
تاسوعا مقدمه عاشورا و عاشورا مقدمه اربعین است . مثلث تاسوعا ، عاشورا و اربعین حرکت بسوی ظهور است .
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️انقلاب از مرحله «تمییز» وارد مرحله «تمحیص» شده است/ وقتی خداوند و ما را ببیند... 🔰امام امیرالمؤمنین(ع) در بیانی نورانی، پس از اشاره به اینکه در زمان پیامبر اکرم(ص)، در میدان نبرد با دشمن، گاه ما بر دشمن چیره می شدیم و گاه دشمن بر ما، آنگاه در ادامه می فرمایند: 🔸«فَلَمَّا رَأَى‏ اللَّهُ‏ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُ مُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَه‏؛ پس هنگامی که خداوند «صداقت» ما را دید، دشمنمان را به خواری نشاند و یاری خویش را بر ما فرو فرستاد؛ تا آنکه اسلام مانند شتری که سینه و گردن بر زمین می نهد تا بیارمد، استقرار یافت و در محل خویش جای گرفت.» (نهج البلاغه؛ خطبه 56) در میانه جنگ، ممکن است زمانی دشمنان به پیروزی های ظاهری دست یابند، اما اگر خداوند در آن زمان، از مردم و بخصوص فرماندهان و خواصّ، اخلاص و صداقت و تقوا مشاهده نماید، آنگاه مسیر پیروزی نهایی و بزرگ را فراهم خواهد نمود. 🔰قرآن کریم در آیه ای مربوط به جنگ احد که مسلمانان دچار شکست شدند، می فرماید: 🔸«إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ؛ اگر به شما (در ميدان احد) جراحتى رسيد (و ضربه‏اى وارد شد) به آن جمعيت نيز (در ميدان بدر) جراحتى همانند آن وارد گرديد و ما اين روزها (ى پيروزى و شكست) را در ميان مردم مى‏گردانيم.» (آل عمران: 140) آنگاه خداوند در آیه بعد یکی از دلایل این مسئله ]پیروزی ظاهری دشمنان در برخی عرصه ها[ را «خالص سازی مؤمنین» و پس از آن، «نابودی نهایی دشمنان» اعلام می نماید: 🔸«وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرِينَ؛ و تا خداوند افراد با ايمان را خالص گرداند (و ورزيده شوند) و كافران را تدريجاً نابود سازد.» (آل عمران: 141) 🔰آری! پیروزی نهایی بر دشمنان، از مسیر «امتحانات سخت» و «خالص شدن مؤمنان انقلابی» می گذرد؛ آنگاه زمانیکه مؤمنان انقلابی، «تمحیص» شدند، زمان نابودی و «محق» دشمنان دور نیست. همه مؤمنان انقلابی و بخصوص فرماندهان نظامی و خواصّ سیاسی، بدر معرض امتحانات سخت اخلاقی هستند. انقلاب از مرحله «تمییز»[که جداسازی «انقلابی» از «غیرانقلابی» است] وارد مرحله «تمحیص»[خلوص اخلاقی و معنوی در درون جبهه انقلاب] شده است. 🔰همانگونه که تقوا و صداقت حاج قاسم سلیمانی منشأ برکات بی نظیری در زمان حیات و بخصوص پس از شهادتش گردید، تقوا، و کم نظیر نیز بشارت دهنده روزهای نویدبخشی در آینده است. @tahlile_siasi @tahlile_siasi
✍️ چرا ظریف و روحانی پس از ترور سردار سلیمانی توسط آمریکا و پس از بدعهدی های مکرر آمریکا در برجام، باز هم به دنبال مذاکره با او هستند؟ 🔰خداوند متعال در آیه ای از قرآن کریم، پس از توبیخ کسانی که در برابر بدعهدی های دشمن واکنش قاطع و عملی از خود نشان نمی دهند، «علت روانی» این عدم واکنش را نیز بیان می فرماید: 🔸«أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ چرا با گروهى كه پيمانهاى خود را شكستند و تصميم به اخراج پيامبر(ص) گرفتند پيكار نمى ‏كنيد؟ در حالى كه آنان نخستين بار (دشمنی و پیکار با شما را) آغاز كردند. آيا از آنان مى ‏ترسيد؟ با اينكه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسيد، اگر مؤمن هستيد.» (توبه: 13) 🔰نکته مهم و ظریف در عبارت «أَتَخْشَوْنَهُمْ؛ آیا از آنان می ترسید؟» این است که خداوند در آن، از واژه «خوف» و مشتقات آن استفاده نکرد و نفرمود: «أتخافونهم»، بلکه از واژه و مشتقات «خشیة» استفاده نمود، تا روان شناسی دقیق تری از این افراد ارائه داده باشد. توضیح آنکه، «خشیة» به معنای «ترس» همراه با «تعظیم» و «علم» است؛(راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ مفردات الفاظ القرآن؛ ص283) به عبارت دیگر، «خشیة»، ترسی است همراه با «علم» و «شعور» بالا نسبت به «عظمت» طرف مقابل؛ بگونه ای که فرد با همه وجود آن را «لمس»، «درک» و «حس» می کند و نسبت به مقوله مورد ترس، کاملاً «منفعل» است. در واقع باید گفت «خشیة»، خوفی است که به مرور زمان و در اثر افزایش «علم به عظمت شیء مورد ترس»، تقریباً در دل انسان «نهادینه» شده است؛ که نتیجه طبیعی این نوع «ترس نهادینه شده» از یک فرد یا موجود، «کرنش» و «انفعال» در برابر اوست. 🔰با این توضیح، باید گفت طبق بیان دقیق این آیه شریفه، کسانی که در مقابل بدعهدی های مکرر دشمن، اقدام متناسب و قاطعی نمی نمایند و حتّی به دنبال مذاکرات و پیمان های مجدّد با دشمن هستند، افرادی هستند که دشمنان خدا را «بزرگ» و «قدرتمند» می دانند و ترس از عظمت دشمنان خدا در آنان «نهادینه» شده و «عبودیّت دشمنان خدا» در دلشان ریشه دوانده و درنتیجه با «احترام» در مقابل آنان، «کرنش» و «تعظیم» می کنند؛ و تا زمانیکه این «عبودیّت» پابرجاست، محال است اقدام قاطعی از سوی آنان صورت گیرد. @tahlile_siasi @tahlile_siasi