نجات مومنین از دارالفاسقین توسط امام ▪️استاد #میرباقری حفظه الله تعالی

#سخنرانی آیت‌الله #میرباقری ۲۰ خرداد ۱۴۰۱ 💠💠💠

🔊 #صوت_مهدوی 📝 #پادکست «بیعت می‌کنم» 👤 اساتید؛ #شجاعی ، #رائفی_پور ، #میرباقری ⁉️ من می‌خوام بیعت کنم با امامم! بیعت یعنی چی؟ چجوری با امام غائب میشه بیعت کرد؟ چه حقوقی با این بیعت، میفته به گردن من؟ ▫️ #عید_بیعت

🎬در مقابل طرح شیطان فقط یک راه وجود دارد... 🎙️حجت الاسلام #میرباقری #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✨ _🌺_✨_🌼_✨_🌺_✨ ❗مِنَ ٱلغَريبِ إلَی ٱلْحَبيب❗ دلهای منتظر و عاشق به ما بپیوندید،تا با #غریب_ترین_شخصيت_عالم امام عصر عجل الله، ضرورت و چگونگیِ یاری ایشان، بيشتر آشنا شويد.

🎙 #فایل_صوتی: چگونه از عرفان امام خمینی، نظریۀ حکومت دینی و ولایت فقیه بیرون می‌آید؟ (نسبتِ «توحید»، «ولایت» و «شریعت» در عرفان امام خمینی) ⬅️ ۳۰ دقیقه 🔰 آیت‌الله #میرباقری: 💥 حضرت امام، نه شریعت را جدای از ولایت تعریف می‌کنند و نه ولایت را جدای از توحید. بلکه سیر، از شریعت به ولایت و توحید است؛ کمااینکه در قوس نزول هم توحید از طریق ولایت و شریعت در جامعه جاری می‌شود. 💥 امام راحل، این اندیشه را که «در سرپرستی و رشد انسان، ولایت اصل است»، در مقیاس جامعه پیاده کردند. صلاح و فساد جامعه بازگشت می‌کند به اینکه نظام ولایتی که بر جامعه حکومت می‌کند صالح باشد یا فاسد. لذا امام در اصلاحات اجتماعی، مبارزات رفرم‌گرایانه ندارند و نمی‌آیند به اصلاحات جزئی دست بزنند؛ بلکه می‌گویند حکومت باید تغییر کند تا جامعه اصلاح شود. در مقیاس جهانی هم وقتی به اصلاح جامعۀ جهانی می‌اندیشند، با نظام استکباری [و با مثلث کاپیتالیسم، سوسیالیسم و صهیونیسم] در جامعۀ جهانی درگیر می‌شوند. این همان اندیشۀ عارفانۀ امام است که محور صلاح و فساد را بیش از آنکه شریعت و قانون بدانند، ولایت می‌دانند؛ بلکه قانون را طریق جریان ولایت می‌دانند. 💥 امام راحل، هم در آثار عرفانی محض‌شان و هم در آثار سیاسی‌شان، معتقد به «صُلح کُل» نیستند. معتقد با مبارزه و جهاد هستند و این عرصه را بستر تهذیب و سلوک می‌دانند. (۳۰ دی ۱۳‌۸۸) #عرفان_اصیل