🔻معرفی فیلم فیلم‌هایی دربارهٔ انقلاب اسلامی (۱) 🔸دادشاه 🔹سینمای انقلاب با «خون‌بارش» آغاز شد و با «دادشاه» قوام گرفت. داستان فیلم که برگرفته از ماجرایی واقعی است، سرگذشت نورمحمد است؛ یکی از مبارزین بلوچ که علیه خان‌ و حکومت پهلوی قیام می‌کند و ارتش برای دستگیری او، روانهٔ کوه و بیابان می‌شود. آوازهٔ نورمحمد آرام‌آرام می‌پیچد و مردم به او می‌پیوندند؛ اینجاست که سروکلّهٔ یکی از دشمنان محلّی نورمحمد به قصّه باز می‌شود. 🔹«دادشاه» وجوه مختلف یک قیام مردمی را ثبت می‌کند؛ از ارتباط رهبرِ قیام، نورمحمّد با اعضایش و تنوّع آدم‌های قیام و اختلاف‌نظرهایشان با هم گرفته تا روش‌های ارتش شاهنشاهی برای سرکوب قیام و دخالت خارجی‌ها و نهایتا، استفاده از عناصر محلّی برای خاموش کردن آتش قیام. 🔹 «دادشاه» البته نه از بهترین فیلم‌های سینمای انقلاب است و نه به‌دور از کلیشه‌ و شعارزدگی؛ اما یک قصهٔ پرفرازونشیب و سرگرم‌کننده تعریف می‌کند و برای همین، ارزش تماشا دارد. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 @baftar_resane

🔻وقتی که خوشنویسی، الهام‌بخش گرافیک شد روایت استاد مسعود نجابتی از پوستر متفاوت خلیل رسولی که او را از خط به گرافیک کشاند. 🔹زمانی که عارف قزوینی این شعر را برای شهدای مشروطه سرود، شاید تصور نمی‌کرد سال‌ها بعد در روزگار قیام امام خمینی، این شعر دوباره بر سرِ زبان‌ها بیفتد و برای شهدا خوانده شود. شعری که بعدها منبع الهامی برای خلق آثار موسیقی، نقاشی و حتی نقاشی‌خط شد. جالب است که نقاشی‌خطِ این شعر که در روزهای سال ۱۳۵۹ به هنرمندیِ خلیل رسولی و برای ادای دین به شهدا در بحبوحۀ جنگ خلق شد، خود نیز الهام‌بخش استاد مسعود نجابتی بود تا خوشنویسی را از دریچۀ دیگری ببیند و خوشنویسی و گرافیک را در یک نقطه جمع کند؛ چیزی که امروزه استاد نجابتی در آن خبره است و تایپوگرافی‌های ماندگاری را خلق کرده است. 🔸متن کامل این یادداشت را از اینجا بخوانید 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

‌ «از خون جوانان وطن لاله دمیده از ماتم سروِ قدشان سرو خمیده» 🔹زمانی که عارف قزوینی این شعر را برای شهدای مشروطه سرود، شاید تصور نمی‌کرد که سال‌ها بعد در روزگار قیام امام خمینی (ره)، این شعر توفیق یابد که دوباره بر سرِ زبان‌ها بیفتد و برای شهدای انقلاب اسلامی خوانده شود. شعری که بعدها منبع الهامی برای خلق آثار موسیقی، نقاشی و حتی نقاشی‌خط شد. جالب است که نقاشی‌خطِ این شعر که در روزهای سال ۱۳۵۹ به هنرمندیِ خلیل رسولی، برای ادای دین به شهدای دفاع مقدس خلق شد، خود نیز الهام‌بخش استاد مسعود نجابتی شد تا خوشنویسی را از دریچۀ دیگری ببیند و خط و گرافیک را در یک نقطه جمع کند؛ چیزی که امروزه استاد نجابتی در آن خبره است و تایپوگرافی‌های ماندگاری را خلق کرده است. خلیل رسولی، جوان آن روزها شاید بی‌آنکه خود نیز بداند، با خلاقیتش مسیری را برای نسل‌های بعدی باز ‌کرد که تا پیش از آن در نقاشی‌خط، سابقه نداشت. 🔹پیش از انقلاب، هنر تجسمی ما به‌خصوص گرافیک، حالتی سفارشی داشت و از درد و حرف و اعتقاد مردم جدا افتاده بود؛ چیزی شبیه به هنر روشنفکری امروز؛ اما با انقلاب، این جوششِ برخاسته از اعتقاد و آرمانِ هنرمند، آنقدر جدی شد که حتی به عرصۀ خوشنویسی نیز راه پیدا کرد. در سنت خوشنویسی، «مرغ‌های بسم‌الله» را به‌صورت نقاشیِ‌خط شاهد بودیم اما اینکه خوشنویسی و گرافیک، در یک نقطۀ سیاسی جمع شوند، بدیع بود و با خلاقیت خلیل رسولی بود که این اتفاق، رخ داد. سؤال اینجاست که چگونه می‌شود بعد از سال‌ها، هنرمندی هم‌چون او به این نگاه و فرم می‌رسد؟ پاسخ را باید در ذات انقلاب اسلامی جست‌وجو کرد؛ نگاهی که هنرمند را از درون برمی‌انگیزد تا در برابر کفر و استکبار ساکت ننشیند. 🔹این شعار مبارک دل‌بسته به قیام لله، این روزها گاهی از زبان نامبارک ضد انقلاب هم شنیده می‌شود که دست‌و‌پا می‌زنند تا برای مقاصد باطل، از آن بهره بگیرند؛ اما روح و باطن این شعر با ذات حرکت آن‌ها در تضاد است؛ شعری که از همان اوایل مشروطه برای رسیدن به حکومتی اسلامی سروده شده و در ادامه، در زمان نهضت و انقلاب اسلامی، در رثای جوانانی جان گرفته که به دست دشمنان وطن و انقلاب اسلامی شهید شدند. «لاله» نیز در همین فرهنگ انقلاب است که جان دوباره می‌گیرد و نماد «شهید» می‌شود. اصلاً شهید در جهانِ انقلابِ اسلامی است که معنامند است و از جهان مقدسش جدا نمی‌شود. این علقه و علاقه بین این لفظ و جهان ایمانی آن، آنقدر جدایی‌ناپذیر است که استفاده از این کلمه و شعر توسط ضد‌انقلاب متناقض و مضحک و بی‌معناست. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

🎼 سرود «بانگ آزادی» (۱۳۵۸) آهنگ‌ساز: احمدعلی راغب شاعر: حمید سبزواری خوانندگان: محمد گلریز و گروه هم‌سرایان نوازندگان و هم‌خوانان: ارکستر «مفتاح» (سازهای ملی) رادیو 🔹 بخشی از شعر: «الله اکبر، خمینیْ رهبر این بانگ آزادی‌ست کز خاوران خیزد فریاد انسان‌هاست کز نای جان خیزد اعلام طوفان‌هاست کز هر کران خیزد آتش‌فشان قهر ملت‌های در بند است حَبلُ‌المتین توده‌های آرزومند است» 🔹 شنیدن «الله اکبر، خمینیْ رهبر» از زبان مردم در دو موقعیت، احمدعلی راغب را به‌سوی ساخت یک سرود براساس این شعار برانگیخت: ۱. فریاد آن‌ها بر پشت‌بام خانه‌ها و ۲. دیدار گروهی از اهالی مازندران با امام‌خمینی که این شعار را با لحن و شیوۀ آهنگین خاصی سرمی‌دادند. ازاین‌رو در ادامه «بانگ آزادی» به‌گونه‌ای پدید آمد تا برای پخش از رادیو و تلویزیون پس‌از قرائت پیام نوروزی امام‌ (۱۳۵۹) نیز مهیا شود. جالب‌آنکه مضمون‌های شعر این سرود (بی‌آنکه حمید سبزواری، اطلاع داشته باشد) با متن آن پیام، انطباق داشت. البته تصمیماتی در نظر بود تا این قطعه در جایگاه اولین سرود ملی کشور، انتخاب شود که امکان‌پذیر نشد. «بانگ آزادی»، آرمان‌های مکتب انقلاب اسلامی و پیروان آن را با تکیه بر شعار کلیدی‌اش که در جایگاه بند برگردان این سرودْ تکرار می‌شود، معرفی می‌کند. این سرود در جایگاه یکی از نام‌آشناترین نغمه‌های نهضت و البته مشهورترین بازآفرینی موسیقایی از شعار «الله اکبر، خمینیْ رهبر» در حافظۀ شنیداری ایرانیانْ جای گرفت. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

🔻گاهِ خروشِ محمدعلی بهمنی مرور شعری انقلابی از مرحوم محمدعلی بهمنی که با ترانه‌ها و عاشقانه‌های صمیمی و آرامش می‌شناسیم. نتوان گفت كه اين قافله وا‌ می‌ماند خسته و خُفته، از اين خيل جدا می‌ماند اين رَهی نيست كه از خاطره‌اش ياد كنی اين سفر، هم‌رَهِ تاريخ به‌جا می‌ماند دانه و دام در اين راه فراوان؛ اما مرغِ دل‌‌سير زِ هر دام، رها می‌‌ماند می‌رسيم آخر و افسانۀ واماندنِ ما همچو داغی به ‌دلِ حادثه‌ها می‌ماند بی‌صداتر زِ سكوتيم، ولی گاهِ خروش نعرۀ ماست كه در گوشِ شما می‌ماند بِرويد ای دلتان نيمه كه در شيوۀ ما مرد با هرچه سِتم، هرچه بلا می‌ماند مرحوم محمدعلی بهمنی 🔹کاش بهمنی زنده بود و باز، شعر خوب برای امام و انقلابش می‌سرود و الحق که چه بااحساس هم شعر می‌خواند. خدا رحمتش کند. هنوز هم که هنوز است، در حیرتیم از فهم این شاعر عاشقانه‌سرا از امام (ره) و یارانش، آن‌جا که گفت: «پیری که غریبی را، از کرب‌وبلا آورد این بار غریبان را، تا کرب‌وبلا می‌برد» یا آن‌جا که در غم از دست‌دادن امام (ره)، او را «جانِ شهدا» سرود: «ما به جسمِ شهدا گريه نكرديم، مگر می‌توانيم به جانِ شهدا گريه كنيم؟». 🔹در این شعر هم از «قافلۀ» انقلاب اسلامی سخن می‌گوید و با همین تعبیرِ «قافله»، حرف‌ها به ما می‌زند و در همان اولِ راه، حساب عافیت‌طلبان را از این کاروان جدا می‌کند؛ کاروانی که کار و راهش، فراتر از خاطره‌بازی، تاریخی ساخته فراموش‌ناپذیر. 🔹 کلمات متناسب این شعر مثل «قافله»، «راه»، «سفر»، حس حرکت و مجاهدت و به راه رفتنی می‌دهد که به‌رغم ناملایمت‌ها، از پا نمی‌نشیند. شعری که می‌داند این کاروان الهی، خطرها در پیش دارد و دشمن‌هایی که در پی «وا ماندن» اویند و با تعابیری چون «دانه و دام» و «حادثه‌ها»، هشدارمان می‌دهد. 🔹بهترین بیت‌های این غزل، برای نیمۀ پایانی آن است. یکی از بیت‌های نمادین همواره‌زنده آن که روح انقلاب را به خوبی نمایندگی می‌کند، این است: «بی‌صداتر زِ سكوتيم، ولی گاهِ خروش نعرۀ ماست كه در گوشِ شما می‌ماند»؛ بیتی که آن را خاکسار می‌یابیم اما فاتحانه. مظلوم می‌فهمیم اما مقتدر. حیای ایرانی توام با شجاعت را حس می‌کنیم.‌ هم‌مضمون با این بیت، محمدمهدی خانمحمدیِ جوان نیز در غزلی شیرین، این‌گونه سروده: «هرچند گاهی خموشیم وقتش رسد می‌خروشیم یک روز خرمافروشیم یک‌روز بالای داریم». 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

🎼 تصنیف «بیا ای عشق انسان‌های آزاده» (۱۳۶۷) آهنگ‌ساز: حسین بهروزی‌نیا شاعر: مهدی کلهر خوانندگان: جهانگیر زمانی و گروه هم‌سرایان ارکستر سمفونیک تهران 🔹 بخشی از شعر: «بیا ای عشق انسان‌های آزاده بیارا لشکری فولادگون از شیرهای جان‌به‌کف، فریاد‌برلب، مُهربرپیشانیان رهروی شب [...] بزن، بزن، بزن فریاد سرخی تا که گردونْ باز مانَد زین هیاهوها بِکَش، بِکَش، بِکَش شمشیر سبزی تا که هامونْ باز افتد زین تکاپوها» 🔹 پس‌از پذیرش قطع‌نامۀ ۵۹۸ و عملیات «مرصاد» بود که «بیا ای عشق انسان‌های آزاده» تولید و ضبط شد؛ آن‌هم تنها در سه شبانه‌روز. در متن آن، گویا با حضرت مهدی (عج) یا (به روایت مهدی کلهر) امام‌خمینی‌، نجوایی فریادگونه می‌شود؛ به‌گونه‌ای‌که رنج‌ رزمندگانی را بازمی‌نمایانَد که به‌ناچارْ جهاد را ترک گفته‌اند. بااین‌حال در ضرب‌آهنگی خیزشگر براساس دستگاه «ماهور»، اعلام آمادگی آنان برای ایستادن در برابر دشمن و حضور دوباره‌شان در جبهه‌ها موج می‌زند و امیدوارانه چشم به بریدن ستم‌ و فتنه‌انگیزی‌ها از جهان در نبردی دیگر دارند که طلایه‌دار آن، پیشوا یا رهبری خداجو است. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

تجلی قیام امام زمان (عج) در بومِ انقلاب چگونه حبیب‌الله صادقی پیوند میان نهضت ۵۷ و ظهور را در یک تابلو ماندگار کرد؟ 🔹مرحوم حبیب‌الله صادقی با درکی دقیق از این وجهِ نهضت سال ۵۷، آن را در تابلوی «منجی» به تصویر کشیده است. در بالای تابلو، سه رنگ پرچم ایران برجسته شده است؛ سبز و قرمز و سفید. در نیمهٔ بالای تابلو، امام زمان، ذوالفقار‌به‌دست و سوار بر اسبی سفید، در وضعیتی که پشت سرشان رزمندگان و شهدا به ایشان قامت بسته‌اند، پیش می‌روند تا استکبار و استثمار را نابود کنند. تا انسان‌ها را از بندها رها سازند و کاخ ستم را خراب کنند. 🔸متن کامل این یادداشت را از اینجا بخوانید 🔸فایل باکیفیت نقاشی 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

تجلی قیام امام زمان (عج) در بومِ انقلاب چگونه حبیب‌الله صادقی پیوند میان نهضت ۵۷ و ظهور را در یک تابلو ماندگار کرد؟ 🔹عبارت «خدایا، خدایا، تا انقلاب مهدی، خمینی را نگه‌دار» از نخستین «سرود-دعا»هایی بود که در طلیعه انقلاب اسلامی طنین‌انداز شد؛ شعاری که پیوند عمیق آرمان‌های انقلاب را با ظهور امام زمان (عج) آشکار می‌کرد. بر مبنای همین پیوند معنوی است که در آثار هنری گوناگون، مجاهدان ایرانی با عنوان «لشکر صاحب‌الزمان» توصیف شده‌اند؛ رزمندگان و بسیجیانی که خود را سربازان سپاه امام عصر می‌دیدند. 🔹این پیوند را می‌توان در کلام فوکویاما نیز جست‌وجو کرد، آنجا که می‌گوید: «شیعه پرنده‌ای است که افق پروازش بسیار بالاتر از تیرهای ماست؛ پرنده‌ای با دو بال: یکی سبز (انتظار) و دیگری سرخ (شهادت).» بر این اساس، ایران، همان‌قدر که ملت امام حسین (ع) است، خود را برای حضور در لشکر آخرالزمانی منجی نیز مهیا می‌کند. 🔹مرحوم حبیب‌الله صادقی با درکی دقیق از این وجهِ نهضت سال ۵۷، آن را در تابلوی «منجی» به تصویر کشیده است. در بالای تابلو، سه رنگ پرچم ایران برجسته شده است؛ سبز و قرمز و سفید. در نیمهٔ بالای تابلو، امام زمان، ذوالفقار به دست و سوار بر اسبی سفید، در وضعیتی که پشت سرشان رزمندگان و شهدا به ایشان قامت بسته‌اند، پیش می‌روند تا استکبار و استثمار را نابود کند. تا انسان‌ها را از بندها رها سازد و کاخ ستم خراب شود. اینجاست که صادقی، اکپرسیونیسم و سمبلیسم و نقاشی فیگوراتیو را با هم برای خلق اثری متفاوت به کار می‌گیرد. بهره‌گیری از این تکنیک‌ها، «منجی» را به یکی از شاخص‌ترین نقاشی‌های آیینی بدل کرده است که هم‌زمان نگاهی عمیق به مسائل سیاسی و اجتماعی دارد. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

تجلی قیام امام زمان (عج) در بومِ انقلاب 🎨 اطلاعات نقاشی: عنوان: منجی نقاش: حبیب‌الله صادقی تکنیک:‌ رنگ‌وروغن روی بوم ابعاد: ۳۰۰×۲۱۰ سال: ۱۳۶۲ 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35

🔻معرفی فیلم فیلم‌هایی دربارهٔ انقلاب اسلامی (۲) 🔸شیلات 🔹«خوجه‌مَمَّد» یکی از ماندگارترین نقش‌های داوود رشیدی است. پیرمردی ترکمن که خنده از دهانش نمی‌افتد، حاضرجواب است و بهلول‌وار عمر می‌گذراند. شایعه شده که او مسئول شلوغی‌های شیلات است. خوجه‌ اما چیزی را گردن نمی‌گیرد. او به‌قول خودش «فقط خوجه‌مَمَّد» است، نه چیزی بیشتر یا کمتر. 🔹«شیلات» فیلم ساده‌ای است. با کاراکترهایی تک‌بعدی و قصه‌ای قابل‌پیش‌بینی. آنچه اما فیلم را سرپا نگه می‌دارد کاراکتر «خوجه‌مَمَّد» است. پیرمردی که سرنوشت نکبت‌بارش را پذیرفته و با تلخند‌، غم دنیا را تحمل می‌کند. 🔹نوهٔ پرشرّوشور خوجه اما دست از سرزنش او برنمی‌دارد. عاقبت، خوجه در یخچال «شیلات» به خودش می‌آید تا بفهمد که بوده و حالا کیست. پایان‌بندی به‌یادماندنی فیلم، انتقامِ تاریخی خوجه‌مَمَّد از رئیس شیلات و دارودسته‌اش است. 🔹«شیلات» را به‌خاطر خوجه‌مَمَّد تماشا کنید. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 @baftar_resane

🔻فردا تمام خاک، جغرافیای سبز ایمان تو خواهد شد مرور شعری از زکریا اخلاقی که از جهانِ بعدِ انقلاب خمینی (ره) می‌گوید که چه «خواهد شد». تقویم در تقویم این فصل‌ها سرشار باران تو خواهد شد مجلس به مجلس، باز پیمانه‌ها، لبریز پیمان تو خواهد شد این فصل‌های سبز انگار تفسیر غزل‌های بدیع توست این عشق‌های پاک، مجلس‌نشین درس عرفان تو خواهد شد این بادها چندی‌ست عطر تو را در باغِ بیداری پراکنده‌ست این باغِ بی‌پاییز دلبستۀ لب‌های خندان تو خواهد شد این کاروان اما منزل‌به‌منزل می رود تا بانگ بیداری نسلی که در راه است در آستان صبح، مهمان تو خواهد شد گفتی خدا با ماست گفتی که فردای جهان، فردای توحید است فردا تمام خاک جغرافیای سبز ایمان تو خواهد شد تو زنده‌ای و عشق در جلوۀ اندیشه‌های روشنت زنده است یک روز، این دل‌ها پروانۀ شمع شبستان تو خواهد شد این لاله‌های سرخ یک پرده از شرح کرامات لطیف توست این دشت‌ها آخر محو تماشای شهیدان تو خواهد شد نام تو جاوید است نام تو در افسانه‌های شهر پاینده است دل‌های بعد از این آیینه در آیینه حیران تو خواهد شد عالم همه شور است با این همه، این‌ها همه آغاز این مستی است این جام‌ها یک‌ریز سرمست از شیدایی جان تو خواهد شد پیغام تو جاری است پیغام تو در هفت‌اقلیمِ زمین جاری است ای وارثِ خورشید فردای این آفاق، ازْ آنِ تو خواهد شد 🔹شعر زکریا اخلاقی را با صبح و نسیم و باران و رود و درخت‌هایی می‌شناسیم که بوی خدا می‌دهند و این شعرش نیز، به‌ برکت هم‌صحبتی با امام خمینی (ره)، عطرآلود است و پر از سرسبزی و باران. این سروده، با ردیفِ «خواهد شد»، از دنیای بعدِ انقلابِ خمینی (ره) صحبت می‌کند. تک‌تک ابیات، از زمین و زمانی می‌گویند که دیگر مثل قبل نیستند و با خمینی، رنگ‌وبوی دیگری گرفته‌اند. 🔹 این شعر، تصویر «جامعی» از امام می‌سازد؛ از شاعرانگی و تفسیر و عرفان امام می‌گوید تا کراماتش، که یک گوشه از آن، تربیت شهیدان است. او این ویژگی‌های امام را در موقعیت‌هایی بدیع و متفاوت از استفاده‌های‌مرسوم به کار گرفته تا منحصر نبودن تفسیر و عرفان و اندیشهٔ امام در ذهنیت‌های مرسوم پیشین را برجسته کند و سرشاری توحید و پر شدن خدا در جای‌جای جهانِ انقلاب خمینی (ره) را بسراید. 🔹قالب این شعر، «مستزاد معکوس» است. «مستزاد»، در حقیقت غزلی (یا قطعه و رباعی) است که کلمه یا جملهٔ موزون و هماهنگی به آخر تمامی مصراع‌ها اضافه می‌شود و در «مستزاد معکوس»، به اول مصراع‌ها اضافه می‌شود. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 @baftar_resane

🎼 ترانۀ «حقیقت» (ایران‌زمین) (۱۳۹۲) آهنگ‌ساز: محمدرضا چراغ‌علی ترانه‌سرا: تهمورث شیرمحمد خوانندگان: رضا رویگری، حامد زمانی، ستار سهرابی و مهرزاد اصفهان‌پور 🔹بخشی از شعر: «قسم خوردم به اسم روشن تو که از راه حقیقت برنگردم بمونم پای خاکت تا همیشه، من عشقمو به تو تقدیم کردم ببین هرکس که آزادی رو می‌خواد، صدای بودن ما رو شنیده حالا دنیا از این کابوس وحشت، کنار تو به بیداری رسیده» 🔹چهار نسل‌ از خوانندگان ایرانی برای بر زبان آوردن «حقیقت» به یکدیگر پیوسته‌اند؛ به‌ویژه آنکه حضور رضا رویگری و حامد زمانی، امتدادی از مسیر تحول‌یافتۀ موسیقی انقلاب و پایداری را ترسیم می‌کند. در این ترانه که نام دیگرش «ایران‌زمین» است، نجوایی صمیمانه و وفادارانه با وطن می‌شود؛ درحالی‌که تحولات حدود سی سال از سرگذشت انقلاب اسلامی، لابه‌لای آنْ پشت سر گذاشته می‌شود. در بخشی از مقدمۀ «حقیقت»، آوای اذان با نوای مؤذنان گوناگون می‌پیچد. سپس هریک از چهار خواننده شخصیت انسان ایرانی را روایت می‌کنند که باوجود فرازونشیب‌‌ها و شرارت‌افروزی‌های دشمنان به پای میهن خود مانده است؛ تا‌جایی‌که این پیوند، تبدیل به الگویی برای آزادگان جهان شده است. این قطعه، ایران را نه‌ یک جغرافیای صِرف، بلکه دیار مؤمنان ستم‌ستیز به شمار می‌آورد که امیدوارانه از دشواری‌ها گذر کرده و افقی روشن از آینده در انتظارشان است. «حقیقت»، هم‌زمان با هفتۀ دفاع مقدس سال ۱۳۹۲ منتشر و در قالب نماهنگ نیز پخش شده است. 🔰برای دیدن و شنیدن مهم‌ترین آثار هنر انقلاب، به کانال «بافتار» بپیوندید: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4285857982C557b3c5b35