🔻به مناسبت سومین سالگرد طوفان الاقصی 🔻طوفان اگر مقدمه‌ای داشته باشد، همان آرامش است. [...] طوفانی خدایی که هیچ «ناخدایی» را یارایی پنجه در افکندن با آن نیست. [...]طوفان، «اعتراض» دریاست. طوفان، جملۀ معترضه‌ای است که نه‌تنها از اصل موضوع خارج نیست؛ بلکه خود، اصل موضوع است. طوفان، فریادی است که به روال معمولی سکوت، «معترض» است. قیصر امین‌پور، «طوفان در پرانتز» 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻انهدام دیوار یکی از ماندگار‌ترین تصاویر طوفان‌ الاقصی در همنشینی با بیتی از قیصر امین‌پور گناه اول ما، افتتاح پنجره بود گناه دیگر ما، انهدام دیوار است خوشا اشاعهٔ خورشید در بسیط زمین صدور نور به هرجا که آسمان تار است قیصر امین‌پور 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻منتخب فرسته‌های «بافتار» دربارهٔ فلسطین گزیده‌ای از فرسته‌هایی فلسطینی که پس از طوفان‌الاقصی منتشر شده‌اند تا پیش از طوفان الاقصی، «فلسطین» در میان سایر موضوعات در رسانهٔ «بافتار» مورد توجه بود؛ اما با رخ‌دادن آن حادثه عظیم در هفت اکتبر، دیگر فلسطین موضوعی در کنار سایر مسائل نبود و بدل به مسئله‌ای وجودی شد. در سه سال گذشته بیش از ۱۰۰ فرسته با موضوع فلسطین و مقاومت در تحریریهٔ «بافتار» تهیه و تولید شد. در این فهرست، منتخبی از فرسته‌هایی که بیشتر به جهان فلسطین ما را نزدیک می‌کند و حال‌و‌هوایی حماسی دارند را گرد آورده‌ایم. مرور این فرسته‌ها در سومین سالگرد طوفان الاقصی لطف و حظی دیگر دارد. 🔻 از مسجدالاقصی صدای فتح می‌آید ۶ شعر و عکس برای طوفان الاقصی ‌🔻 طوفان در پرانتز جملاتی شاعرانه از قیصر امین‌پور دربارۀ جنگ و صلح 🔻 راه قدس از کربلا می‌گذرد آزادی قدس به روایت آوینی ‌🔻 بر سر هرچه قفس، فریاد ۹ موسیقی مشهور جهانی برای فلسطین ‌🔻 امید در آثار هبه زقوت ۹ اثر از نقاش شهید غزه ‌🔻 مقاومت ریشه‌دار در آثار رائد القطنانی ۱۰ نگاره از نقاش فلسطینی 🔻 پیش‌مرگ خورشید ۱۰ اثر از سهاد الخطیب: نقاش فلسطینی ‌🔻 فریاد ظلم‌ستیز هیئت ۹ مداحی برای فلسطین ‌🔻 به وقت غرش طوفان ابیات تصویری فاطمه عارف‌نژاد برای مظلومان «فلسطین» ‌🔻 فلسطین؛ یک کربلا غم و اندوه پیوند عاشورا و مقاومت در شعر جهان عرب ‌🔻 حماسۀ مثلث‌ها چگونه «مثلث قرمز» توانست به نماد گرافیکی مقاومت تبدیل شود ‌🔻 وللحریه الحمراء باب ابیاتی از قصیدۀ «احمد شوقی» که بیتی از آن را فرمانده یحیی خواند ‌🔻 سرود مقاومت؛ از لیبی تا غزه سرود مشهور «سوف نبقی هنا» و مرور سرگذشت و بازخوانی‌هایش ‌🔻 قصۀ انسان فلسطینی ۶ عکس-روایت به هنرمندی شهید فاطمه حسّونه ‌🔻 اینجا که من هستم شبیه کربلا نیست؟ غزۀ عاشورایی در منتخب اشعار ایرانی 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻قصّه‌ای که او نگفت دربارۀ نقش فرهادی در نگاه استکبارآلود غرب به ایران ‌ ✍ محمدحسین بابایی 🔸اصغر فرهادی طوری از واکنش غربی‌ها و نگاه استکباری‌شان به کشور‌های –به‌اصطلاح– جهان‌سومی صحبت می‌کند انگارنه‌انگار که خود او، تصویری باب میل غربی‌ها به‌نمایش گذاشته و همان تصوّر استکبارآلود را تقویت کرده است. او معترض به ذهنیتِ استکبارآلودهٔ غربی‌هاست اما هیچ از این نمی‌گوید که نقش او در این نمایش استعماری چه بوده است. 🔸متن کامل را از اینجا بخوانید. 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻قصّه‌ای که او نگفت درباره نقش اصغر فرهادی در نگاه استکبارآلود غرب به ایران ✍ محمدحسین بابایی 🔹حیرت‌انگیز است که فیلم‌سازِ «عدم قطعیت» و «ابهام‌ اخلاقی»، این‌چنین قاطعانه قضاوت کند و به صدور حکم برسد. از مصاحبهٔ اخیر اصغر فرهادی در آمریکا صحبت می‌کنم و حرف‌های بی‌پردهٔ او دربارهٔ آمریکا و سینمای هالیوود: «مشکل این نوع فیلم‌ها در هالیوود این است که آن‌ها از بالا به پایین به دنیا نگاه می‌کنند. یک‌روز باید از آن‌ها بپرسید که چرا احساس می‌کنید شما بالا هستید و ما پایین؟ […] آن‌ها اغلب می‌گویند ما ]آمریکایی‌ها[ دموکراسی داریم اما ندارند. شما دموکراسی ندارید. این یک دروغ است. […] چرا یک آمریکایی باید به کوبا یا ایران برود تا مردم را نجات دهد؟ مردم می‌فهمند که خودشان می‌توانند خودشان را نجات دهند. چه کسی از شما خواسته بیایید و ما را نجات دهید؟» 🔹این صحنه، می‌توانست صحنهٔ پایانی زندگی اصغر فرهادی باشد. فیلم‌سازی که فیلم‌هایش در جشنواره‌های غرب، محبوب بودند و در نهایت، علیه همان غرب صحبت کرد. چنین پایانی آن‌قدر شکوهمند هست که از صندلی برخیزیم و فرهادی را ایستاده تشویق کنیم! اما قبل از آنکه ذوق‌زده شویم، بیایید قصّه را از اوّل بخوانیم. این قصّه آغازی هم دارد که فرهادی از گفتنش سر باز می‌زند. 🔹قصّهٔ فرهادی و آمریکا پانزده‌سال پیش شروع شده است. سال ۱۳۹۰ است که فیلمی از ایران به اسکار می‌رود: «جدایی نادر از سیمین». در حال‌وهوای بعد از انتخابات سال ۸۸، «جدایی» فرهادی، معانی فرامتنی واضحی دارد. در همان ابتدای فیلم، سیمین به قاضی می‌گوید: «دلم نمی‌خواد دخترم توی این وضعیت بزرگ شه». «کدوم وضعیت؟» را قاضی می‌پرسد و بعد از چند ثانیه نگاه خیرهٔ سیمین به قاضی، فیلم آغاز می‌شود تا «وضعیت» را به ما نشان دهد. 🔹قاضیِ «جدایی» به‌واقع خود فرهادی است. برای همین است که فرهادی به‌جای نمایش قاضی، خود دوربین را به‌جای قاضی می‌نشاند. این فرهادی است که وضعیت ایران را برای ما روایت می‌کند. سیمین می‌خواهد مهاجرت کند اما نادر هنوز دل در گرو وطن دارد و حوادث فیلم هم، با وجود «ابهام‌های اخلاقی» فراوان، در پایان، نظرگاه سیمین را به کرسی می‌نشاند: ایران جای ماندن نیست. فرهادی هم از ایران می‌رود تا با «جدایی نادر از سیمین»، وضعیت ایران را به نمایش بگذارد. 🔹به مصاحبهٔ فرهادی بازگردیم. او طوری از واکنش غربی‌ها و نگاه استکباری‌شان به کشور‌های –به‌اصطلاح– جهان‌سومی صحبت می‌کند انگارنه‌انگار که خود او، تصویری باب میل غربی‌ها به‌نمایش گذاشته و همان تصوّر استکبارآلود را تقویت کرده است. او معترض به ذهنیتِ استکبارآلودهٔ غربی‌هاست اما هیچ از این نمی‌گوید که نقش او در این نمایش استعماری چه بوده است. 🔹باری، فرهادی که در فیلم‌هایش، دل‌نگرانِ دروغ‌گویی است و به صداقت می‌اندیشد، باید کلاه خودش را قاضی کند و نقش خودش و هم‌مسلک‌هایش را در قصّه بیابد. فرهادی و همهٔ هنرمندانی که در این سال‌ها، با تولیدات هنری‌شان ذهنیت فرهنگی غرب را تقویت کرده‌اند، فکر نکنند با یک اعلام موضع خشک‌وخالی قصّه تمام می‌شود. مهم‌تر از این اعتراف‌هایِ گاه‌به‌گاه و گذرا، جریانِ هنری غرب‌زده است که به این راحتی ریشه‌کن نمی‌شود. 🔹مصاحبهٔ اخیر اصغر فرهادی بعد از مدّتی از یاد می‌رود؛ اما سنّت ایران‌هراسی و «سینمای جشنواره‌ای» که فرهادی یکی از بنیان‌گذارانش هست، برجای می‌ماند؛ سینمایی که هم‌چنان به تصویرسازی‌های تیره‌وتار از وضعیت ایران ادامه می‌دهد و ما، اگر می‌خواهیم از شرّ نگاه‌های استکبارآلود غرب خلاص شویم، باید اول خود را از قید این نگاه خلاص کنیم. میراث فرهادی نیاز به هرس کردن دارد. 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻حماسه‌زدایی از سمفونی مقدس دربارهٔ اجرای لس‌آنجلسی سمفونی «حماسۀ خرمشهر» استاد انتظامی در کنسرت معین بخشی‌از متن: 🔹فاجعهٔ اصلی در ساحت خودِ موسیقی اتفاق افتاد. بازتنظیم عارف شکوری، تمام وجه حماسی، باصلابت و تراژیک شاهکار انتظامی را قربانی ریتمی تند و مطربانه می‌کند؛ کاریکاتوری عامه‌پسند که یک مرثیهٔ باشکوهِ مقاومت را تا حد موسیقی پس‌زمینهٔ رقص و شادی سالن پایین می‌آورد. 🔹موومان سوم سمفونی خرمشهر، شالوده‌ای پایدار از درام، صلابت بادی‌های برنجی، کوبه‌ای‌های سنگین و هم‌نوازی زهی‌هاست که حس حماسه و ایستادگی را زنده می‌کند؛ درحالی‌که در این تنظیم جدید، کل قطعه سوار بر درامزِ پاپ‌راک و تمپویی رقص‌پذیر شده است. 🔻کامل یادداشت را بخوانید: قسمت اول قسمت دوم 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻حماسه‌زدایی از سمفونی مقدس دربارهٔ اجرای لس‌آنجلسی سمفونی «حماسۀ خرمشهر» استاد انتظامی در کنسرت معین 🖊محمدحسین لشکری قسمت اول یادداشت 🔹در شروع کنسرت تورنتو، جدیدترین کنسرت «معین» در کانادا، ابتدا تصاویری از کشته‌شدگان دی‌ماه رویِ پرده رفت و بلافاصله ویدیویی ساخته‌شده با هوشِ مصنوعی پخش شد؛ کاری از چهره‌ای سلطنت‌طلب به نام سپهر که همان روزهای اعتراضات دی‌ماه، با موسیقی سمفونی «حماسهٔ خرمشهر»، اثر استاد انتظامی منتشر و دست‌به‌دست شده بود. 🔹انتشار دوبارهٔ این اثر سیاسی، کافی بود تا بشود حدس زد قرار است چه بلایی سر «سمفونی خرمشهر» بیاید. در ویدئو، ایران مثل فرشی چرک و کهنه تصویر شده که یک بیگانه از راه می‌رسد، با دستگاه قالیشویی تمیزش می‌کند و کشوری فانتزی و بزک‌شده و خلاصه در چند نماد باستانی، تحویل می‌دهد. این صحنه‌ها در سالن با سوت و کف تماشاگرانی همراه می‌شود که فرسنگ‌ها با ایران و واقعیتِ کف جامعۀ ایران فاصله دارند. 🔹اما فاجعهٔ اصلی در ساحت خودِ موسیقی اتفاق افتاد. بازتنظیم عارف شکوری، تمام وجه حماسی، باصلابت و تراژیک شاهکار انتظامی را قربانی ریتمی تند و مطربانه می‌کند؛ کاریکاتوری عامه‌پسند که یک مرثیهٔ باشکوهِ مقاومت را تا حد موسیقی پس‌زمینهٔ رقص و شادی سالن پایین می‌آورد. 🔹موومان سوم سمفونی خرمشهر، شالوده‌ای پایدار از درام، صلابت بادی‌های برنجی، کوبه‌ای‌های سنگین و هم‌نوازی زهی‌هاست که حس حماسه و ایستادگی را زنده می‌کند؛ درحالی‌که در این تنظیم جدید، کل قطعه سوار بر درامزِ پاپ‌راک و تمپویی رقص‌پذیر شده است. 🔹در چنین فضایی، چسباندن چند تصویر از خلیج فارس و میدان آزادی و نمادهایی از ایران باستان به ال‌ای‌دی‌هایِ صحنه هم دردی را دوا نمی‌کند. این صحنه خوشایندِ مثلاایرانی‌های حاضر در کنسرتی است که حتی «سمفونیِ خرمشهر»شان هم با سمفونی‌ای که ما زیسته‌ایم و شنیده‌ایم، زمین تا آسمان فرق می‌کند. 🔹این سمفونی، حکایت مردمی‌ست که در آتش و وسطِ میدان، پشت ایران را خالی نکردند و در سخت‌ترین روزها،‌ پای میهن ایستادند؛ نه جماعتی با سروشکلِ غربی که با نسخۀ قلابی «سمفونی خرمشهر» قِر می‌دهند. وطن،‌ با‌ «ایران، ایران»گفتن و تکرارِ کلیشه‌های شیک و نمایشی سرپا نمی‌ماند؛ وطن با ایثار و دفاع در میدان است که زنده می‌ماند. 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane

🔻حماسه‌زدایی از سمفونی مقدس دربارهٔ اجرای لس‌آنجلسی سمفونی «حماسۀ خرمشهر» استاد انتظامی در کنسرت معین 🖊محمدحسین لشکری قسمت دوم یادداشت 🔹شادی جریان‌های سلطنت‌طلب از این رخداد چندان نامنتظره نبود؛ اما ذوق‌زدگی برخی رسانه‌های داخلِ کشور در مواجهه با آن شگفت‌آور است؛ گویی به این باور ساده‌لوحانه رسیده‌اند که «هر گردی، گردوست» و هر بازخوانی یا اقتباسی از شاهکار خرمشهر، لزوماً ارزشمند و هم‌راستا با هویت ملی است. 🔹«معین در کنسرت تورنتو سنگ تمام گذاشت»، «اقدامِ بی‌سابقهٔ معین در کنسرتِ تورنتو»، «اجرای زندهٔ سمفونیِ خرمشهر مجید انتظامی در کنسرت معین!»؛ تنها بخشی از تیترهای ستایش‌آمیزِ شتاب‌زده توسط رسانه‌هایِ داخلی است. جالب است که این ذوق‌زدگی در حالی است که این اجرا بدون حضور خود معین نواخته شد. 🔹برای درک انگیزهٔ این نمایش، باید به چند هفته قبل و کنسرت ۱۲ شهریور معین در استانبول برگشت. شبی که برگزارکنندگان به دلیل مقررات سالن، مانع از ورود پرچمِ شیروخورشید شدند و صدای هواداران سلطنت‌طلب درآمد. از طرفی، این روزها که دوباره شایعهٔ بازگشتِ خوانندگان به کشور داغ شده، شروعِ کنسرت تورنتو با آن تصاویر و در عین حال بی‌اعتنایی کامل به شهدایِ جنگ‌ با آمریکا و اسرائیل، خیال این طیف را راحت کرد. حتی وارد کردن پرچم‌ها به سالن هم برایشان یک فتح نمادین بود؛ هرچند تندروهایشان تا وقتی از زبان خودِ معین به‌صراحت «جاویدشاه» نشنوند، دست از سرش برنمی‌دارند و به این وسط‌بازی‌ها بدبین خواهند ماند. 🔹همهٔ این‌ها نشان می‌دهد که ما امروز با دو نسخه از «سمفونی خرمشهر» روبه‌روییم: یکی همان اثر اصیل و باصلابت دشمن‌شکن که نت‌هایش پیش از آزادی خرمشهر نوشته شد و حتی در جنگ ۱۲‌روزه نیز به‌مثابهٔ مارش همراه با تصاویر اصابت موشک‌های ایران پخش می‌شد؛ و دیگری نسخه‌ای که در آشوب دی‌ماه مصادره شد و معنایش کاملاً تغییر کرد. آنچه در تورنتو دیدیم، شکل پاپ و لس‌آنجلسی‌شدهٔ همین نسخهٔ مصادره‌شده بود، نه نغمهٔ مقاومت در برابر تهاجم دشمن. 🔹استاد مجید انتظامی جایی دربارۀ این شاهکار گفته بود: «این مردم هستند که یک اثر را ماندگار می‌کنند. ساختن اثری که موضوع آن را مردم با گوشت و پوست خود حس کرده‌اند، کار دشواری است. این اثر متعلق به من نیست، بلکه به خود رزمندگان تعلق دارد». دقیقاً به همین دلیل است که باید نگران اصالت این یادگار دفاع مقدس بود؛ چون با این ساده‌سازی‌های سطحی، روح آن حماسهٔ ملی لگدمال می‌شود. 🔻رسانه بافتار 🆔 @baftar_resane