▪️وجه الله▪️ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام فِی قَوْلِهِ کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ قَالَ: فَیَفْنَی کُلُّ شَیْ ءٍ وَ یَبْقَی الْوَجْهُ اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یُوصَفَ لَا وَ لَکِنَّ مَعْنَاهُ کُلُّ شَیْ ءٍ هَالِکٌ إِلَّا دِینَهُ وَ نَحْنُ الْوَجْهُ الَّذِی یُؤْتَی اللَّهُ مِنْهُ 📄 امام باقر علیه السّلام درباره آیه «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ» فرمودند: همه چیز از بین می‌رود و فقط وجه پروردگار باقی می‌ماند. خدا منزه است از اینکه به داشتن صورت توصیف شود ولی معنای آن این است: هر چیزی از بین رفتنی است به جز دین خدا و ما وجه خداییم که از آن به سوی خدا می‌آیند. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📚 بصائر الدرجات ج ۱، ص ۶۵ #حدیث_روز 💀@bahaiyat💀

[ درس نامه شناخت بهائیت ] 📙معرفی کتاب👇 کتاب درس نامه شناخت بهائیت با هدف ارائه یک اثر تحقیقی برای علاقمندان به موضوع بهائیت نگاشته شده است از آنجا که نویسنده کتاب، مشتاق ترویج فرهنگ تولید آثار پژوهشی با استانداردهای علمی است، در انتهای کتاب، فصل جدایی برای معرفی مهم‌ترین منابع دست اول بهائیان اختصاص داده شده تا طلاب، مبلغان و دانشجویان علاقمند به پژوهش در این حوزه با آشنایی و اشراف بیشتری وارد عمل شوند و به نقل از منابع دست دوم اکتفا ننمایند. گزیده✂️کتاب عمده ترین تفاوت های شیخیه و سایر شیعیان امامیه، در اصول فقه و بعضی مسائل کلامی- فلسفی مثل کیفیت معاد و معراج و فضائل امامان و بزرگان شیعه است. دیدگاه ایشان در مورد اخذ احکام از منابع شرعی یعنی اصول فقه، تلفیقی از دو نظریه اصولی و اخباری تصور می شود؛ چرا که شیخیه: اولاً، به خلاف اخباریان قائل به لزوم عمل به علم و مدعی حصول آن هستند. #بهائیت 💀@bahaiyat💀

❇️آیت الله بهجت: 🍃یکی از کرامات امیرالمومنین و اهل بیت این است که دروغ مخالفین آنها و نیز دروغ موافقان مخالفان آنها به زودی آشکار و کذب ادعای آنها ثابت و معلوم می شود. 🔷شخصی گفت: شوقی افندی(از رهبران بهائیت) به مهمانخانه آمد، به او گفتم: آیا امتیازی بر این طایفه دارید؟ 🔶گفت: معجزه می خواهید؟ گفتم: خیر، امتیازی که برتری شما را نشان بدهد. گفت در مدرسه که بودیم من در رقص اول بودم. 📚در محضر بهجت/ج۳/ص۷۰ #بهائیت 💀@bahaiyat💀

🔹مرحوم آیت الله حائری شیرازی یهود برای استحاله‌ی اسلامِ اهل سنت، وهابیّتِ تکفیری را جعل نمود، و برای استحاله‌ی تشیّع، بهائیت را تأسیس کرد. وهابیّت، افراط در سنت گرایی است، و بهائیت، افراط در تجدّدخواهی و سنت‌شکنی است. حکم نجاست کافر برای پیشگیری از نفوذ کافر در اسلام و مسلمانان است. می‌بینیم مسیحیّت در یهود حل شد، چون حکم به اجتناب از آنها را نداشت. اما اسلام به وسیلۀ حکم نجاستِ کافر، مصونیّت یافت. اینکه علماء بزرگ نسبت به مراوده فرزند یک شخصیّت با افراد شناخته شدۀ جریان کذایی (بهائیّت) موضع‌گیری می‌کنند؛ دلیلش استشمام عادی‌سازی روابط با ایشان است، و عادی سازی در جهت عکس مسئله نجاست کفار است. تاریخ: ۱۳۹۵/۰۲/۲۹ 👤 آیت الله #حائری_شیرازی 💀@bahaiyat💀 #بهائیت

⭕️ دورویی بهائیت در قبال جشن کریسمس❗️ ♨️ پیشوایان فرقه‌ی بهائیت، بارها مخالفت خود را با برپایی جشن کریسمس، اعلام کرده‌اند. ♨️ عبدالبهاء، از این جشن با عناوینی نظیر اوهام و خرافات یاد کرده و صراحتاً برگزار کنندگان آن را، افرادی بی‌درایت و بی‌شعور می‌خواند: «فی‌الحقیقه نفوسی که در آن یوم جشن به شادمانی پرداختند و از شجر (درخت کریسمس)، که طبق رسوم و عادات قدیمه تزیین شده بود، لذّت بردند اهل اوهام و خرافاتند. قسم به جلال ربّ اگر این نفوس در زمان حضرت مسیح بودند، از حضرتش اعراض می‌کردند و تبسّمش را مشاهده نمی‌کردند و سیمای جمیلش را نمی‌دیدند؛ امّا الیوم، بدون درایت و شعور، در برکۀ اوهام خود مستغرقند».[۱] ♨️ شوقی افندی نیز به تبعیت از عبدالبهاء گفته است: «بهائیان باید جشن گرفتن ایّام مقدّسه مسیحی از قبیل کریسمس را متوقّف سازند. همین اصل در خصوص بهائیانی که اصل و نسب کلیمی و مسلمان و غیره دارند نیز صادق است. امّا لزومی ندارد که در حال حاضر محافل روحانی این اصل را تنفیذ نمایند؛ بلکه هر یک از آحاد احبّاء باید وجداناً عملی ساختن آن را شروع نماید. والّا، ناس ابداً آگاه نخواهند شد که ما مؤمنین به دیانتی جدید هستیم، بلکه بر این تصوّر باقی خواهند ماند که ما نفوسی هستیم که در آن واحد دو یا سه اعتقاد داریم».[۲] ✍ اما در پاسخ به رویکرد پیشوایان و سرکردگان بهائی در خصوص جشن کریسمس، لازم است تا نکاتی را ذکر کنیم: 1⃣ اولاً: اگر به راستی (از نظر عبدالبهاء)، برگزار کنندگان جشن کریسمس افرادی بیشعور و بی‌درایت هستند و اساساً این جشن خرافاتی بیش نیست؛ پس چگونه شوقی افندی اجازه نمی‌دهد تا تشکیلات بهائیت، بیانیه‌ی صریحی در خصوص جشن کریسمس صادر کند⁉️ آیا این نشان از دورویی پیشوایان بهائی ندارد (که از یک‌سو به مسیحیان توهین می‌کنند و از طرفی سعی دارند تا حمایت آنان را از دست ندهند)⁉️ 2⃣ ثانیاً: شوقی افندی خطاب به بهائیان می‌گوید که می‌بایست جشن گرفتن ایّام مقدس مسیحی را متوقف کنید؛ حال سؤال اینست: مگر بهائیان دستور عبدالبهاء را زیر پای نهاده بودند که شوقی افندی، اصرار بر «توقف» جشن‌ها دارد⁉️ 3⃣ ثالثاً: از همه عجیب‌تر این‌که از یک‌سو سرکردگان بهائیت، خود را به آب و آتش می‌زنند تا بهائیان را از برگزاری جشن‌های کریسمس بازدارند؛ در حالی که در مقرّ بیت العدل خود در حیفا ی اسرائیل، به مناسبت کریسمس، جشن می‌گیرند و رقص‌های گروهی برگزار می‌کنند و درخت کریسمس نصب می‌کنند❗️ دقیقاً همان اموری که بهائیان را از آن منع می‌کنند❗️ اینجاست که خطاب به بیت العدل باید گفت: «کل (کچل) اگر طبیب بودی، سر خود دوا نمودی» 📚[۱]. ترجمه‌ی، Tablets of Abdu’l-Baha، (به نقل از کانال‌های تبلیغی بهائیت)، ج ۲، ص ۲۹۵. 📝[۲]. ترجمه‌ی مکتوب مورّخ ۱۵ اوت ۱۹۵۷ م، از طرف ولیّ امرالله به یکی از احبّاء، دارالإنشاء. #بهائیت 💀@bahaiyat💀

🔴 شکنجه های وحشتناک و عجیب ساواک از زبان هادی غفاری! 📎تطهیر چهره هویدا !!! 🔸حجت الاسلام هادی غفاری: 🔹باید به سال ۵۵-۵۶ باز گردید و جنایت‌های هویدا را ببینید.هویدا در تمامی جنایت‌های ساواک دست داشته است. شما معنای جنایت را نمی‌توانید بفهمید مگر اینکه به آن دچار شده باشید. این شعر یادتان باشد، «به دریا رفته می‌داند مصیبت‌های طوفان را.» 🔹آب در ۱۰۰ درجه به نقطه جوش می‌رسد و دمای سیگار ۴۰۰ درجه سانتی گراد است. بدن من پر از جای سیگار است، هنوز سیاهی برخورد سیگار بر بدنم پاک نشده است. وقتی سیگار روی بدن من روشن می‌کردند و صدایی بدتر از حیوان از من خارج می‌شد. 🔹آقایانی که امروز از عملکرد رژیم گذشته دفاع می‌کنند به پنکه بسته نشده اند تا ۱۰-۱۵ روز ادرارشان دست خودشان نباشد. ۶ ماه شما را حمام نبرند تا بدنتان بوی عفونت و نجاست بگیرد. روزی هر چقدر ناله کردم که اسهال گرفته ام و نمی‌توانم خودم را نگه دارم اجازه ندادند به دستشویی بروم در کاسه‌ای مدفوع و ادرار کردم. نیم ساعت بعد در همان کاسه غذا خوردم...! 🔹هویدا مسئول مستقیم تمام شکنجه‌ها بود. خواهر من را لخت کردند و مرا تهدید کنند که اعتراف نکنی با خواهرت چنان می‌کنیم. سوزاندن پا‌ها با اتوی داغ را ندیدند و نمی‌دانند چیست! 🔹از پدرم می‌خواستند که من را با شلاق بزند. بعد همان شلاق را به من می‌دادند و می‌گفتند پدرت را بزن. وقتی من امتناع می‌کردم آن چنان مرا کتک می‌زنند که پدرم به من می‌گفت: «بزن پسر خودت را راحت کن!» 🔹سال ۵۴ به زور به من سم خوراندند و بلافاصله آزادم کردند. یکی، دو ساعت نگه ام داشتند بعد در خیابان رهایم کردند گوشه خیابان نشستم و خون استفراغ کردم. الان معده من یک سوم معده انسان معمولی است. 🔹 آقایان یادشان نیست، چون ندیدند و تجربه نکردند و متاسفانه هویدا را تطهیر می کنند 🔹#تطهیر_چهره_هویدا !!! 👤حجت الاسلام #هادی_غفاری #بهائیت_و_ساواک 💀@bahaiyat💀

🎧 نشست تخصصی «بهائیت؛ خیانت، خرافه و خشونت» 🔎جلسه چهارم کتاب‌شناسی، منابع مطالعاتی و شیوه‌های مطالعات تاریخ بهائیت 🎙حجت الاسلام #روزبهانی 💠گروه نقد بهائیت موسسه راهبردی حق پژوهی مشهد #بهائیت 💀@bahaiyat💀

🕸آموزه های باب(۴) 🔸بهبود وضعیت زنان اکثر روایتهای معاصر از جنبش بابی بر این نکته اتفاق نظر دارند که یکی از اصلی‌ترین تأثیرات اجتماعی این جنبش بهبود وضعیت زنان بوده‌است. باب جدای از دفاع از حقوق زنان در آثار خود، در عمل هم با حمایت‌های گسترده از طاهره قرةالعین، برجسته‌ترین پیرو زن خود و یکی از شخصیت‌های اصلی آئین بابی، برای بهبود وضعیت زنان تلاش می‌کرد. فعالیتهای ساختارشکنانه طاهره در کشف حجاب، پیشبرد دعاوی باب، و گسست آئین بابی از اسلام که بعضاً با اعتراض و شکایت بعضی از بابیان همراه بود همیشه مورد تأیید و ستایش باب قرار می‌گرفت. کمی پس از گردهمایی بدشت که طاهره در آن نقشی محوری ایفا نمود باب در نوشته‌ای از مقام او تجلیل نمود و او را به تنهایی با مجموع هفده نفر دیگر از حروف حی برابر شمارد. حروف حّی، که طاهره یکی از ایشان بود، اولین هیجده نفری بودند که به باب ایمان آوردند و به همین جهت آنان در تاریخ بابی دارای بالاترین مقام روحانی هستند. احکام آئین بابی به‌طور کلی بر برابری جنسیتی تأکید دارد. باب به‌طور خاص در چندین مورد محدودیت‌ها و فشارهای قوانین اسلامی بر روی زنان را بهبود می‌بخشد. به عنوان مثال، او طلاق را با وضع تأخیری دوازده‌ماهه دشوار می‌سازد، محدودیت‌های شدیدِ حاکم بر روابط اجتماعی زنان را کاهش می‌دهد و به مردان دستور می‌دهد که باعث آزار زنان نشوند و با نهایت محبت با زنان رفتار کنند. در بعضی موارد، حتی باب زنان را بر مردان ترجیح می‌دهد. به عنوان مثال، او مجازاتی برای کسی که موجبات اندوه دیگری را فراهم کند تعیین می‌کند؛ این مجازات برای افرادی که سبب حزن زنان شوند دو برابر است. دریکی از آثار اوّلیهٔ خود باب «احسن سبیل محّبت» را قاعده و شاخص رفتار با زنان توصیف نموده و می‌نویسد آزار زنان حّتی به اندازهٔ یک چشم برهم زدن نیز تعدّی از فرمان خداست. 📗 Vahman, Farīdūn (2020). The Bab and the Babi community of Iran (1 ed.). Sūʼid: Nashr-i Bārān. p. 107 #بهائیت #آموزه_های_باب 💀@bahaiyat💀

🔹داستان بابیت و بهائیت (۱۳) ادامه دارد... #بهائیت #بابیت #داستان_بهائیت 💀@bahaiyat💀