eitaa logo
بهانه
342 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
503 ویدیو
42 فایل
حوزه باید انقلابی بماند. همه در این باره مسئولیم و باید از قلم، زبان و نفس خود برای آن هزینه کنیم. و لا تأخذه فی الله لومة لائم @aliahmadimehr
مشاهده در ایتا
دانلود
مدتهاست که بحث تحریم ها را مطرح میکنند، بهترین کار و موفقترین کار برای خنثی کردن تحریم ها ... تلاش واقعی (نه تلاش شعاری) برای تقویت تولید و اشتغال است.
🔴انتخابات: انتخابات فرصت مهم است و نباید مردم را از انتخابات دلسرد کرد. هیچ چیز دیگری جای انتخابات را برای این کشور نمیگیرد. وقتی مردم در صحنه باشند هیچ قدرتی نمیتواند نظام را تکان بدهد. مردم که در انتخابات شرکت میکنند برای حفظ و امنیت خود، تلاش میکنند. 🔸تضعیف انتخابات و نهادهای مرتبط و مسئول(مثل شورای نگهبان) غلط است.
🔴از بعضی مسئولین کشور هم این روزها حرفهایی شنیده شد که مایه تاسف است. رسانه های دشمن این حرفها را پخش کردند. انسان متاسف میشود که این حرفها را میشنود. بعضی از این حرفها تکرار حرفهای آمریکاست. آمریکا سالهاست که از نیروی قدس و شهید سلیمانی بخاطر نفوذ معنوی جمهوری اسلامی در منطقه ناراحت است. نباید حرفی بزنیم که تداعی کند که داریم حرف آنها را میزنیم. در سیاست کشور همه بخش ها با هم باید تلاش کنند. نه اینکه یک بخش، بخش دیگر را تخطئه کند. نیروی قدس در منطقه غرب آسیا، سیاست مستقل جمهوری اسلامی را تحقق بخشیده.
تلاش غربیها و آمریکا برای برگرداندن سیطره ای است که بر ایران داشتند. هر کاری بکنیم، میخواهند مخالفت کرده و برای ما تعیین تکلیف کنند. با هر گونه تحرک دیپلماسی ما مخالف اند.
مراقب دشمن شاد کردن باشیم.
تصمیم گیری تابع سیاست خارجی در سطح کلان مملکتی است شورای عالی امنیت ملی تصمیم میگیرد، و وزارت خارجه مسئولیت آن را به عهده دارد. مسئولین نباید به گونه ای سخن گویند که انگار سیاست کلان مملکتی را قبول نداشته و به آن معتقد نیستند. در هیچ کجای دنیا ‎سیاست خارجه در ‎وزارت خارجه تعیین نمی‌شود.
حقا جای امام خالی است.
والسلام علیکم...
هدایت شده از بهانه
(اینها فقط بخشها و برداشتها و برش هایی از سخنان نائب الامام بود. دلیلی بر برداشت کامل و فهم صحیح این بیانات از طرف ادمین نیست...) خداوند فهم صحیح را به ما عنایت کند.
14000212_40585_64k.mp3
26.49M
۱۲ اردیبهشت۱۴۰۰ صوت کامل بیانات امام خامنه‌ای در نوزدهمین روز از ماه مبارک رمضان @bahaneee
الحمدلله دولت روحانی رو به اتمام است. در این هشت سال فشار های زیادی از سوی های بر جامعه تحمیل شد و هرچه بود گذشت. اما نمی دانم چه چیز باعث شد که آقای روحانی پس از گذشت هشت سال از دولتش ناگهان به فکر افطاری دادن به طلاب بیافتد!!!. نکند بوی انتخابات به مشام بعضی خورده و ترس و وحشت از زبان گویای طلاب انقلابی که همیشه چهره معاویه های زمان را عمارگونه رسوا میکنند باعث شده که برای اولین بار با دادن چنین پول هنگفتی که مسبوق به سابقه نیست سعی کنند که رای طلاب را در انتخابات بخرند؟ یا اینکه نه! چون میدانند طلاب آخرت را با دنیا معامله نمی کنند، رای مردمی را مورد هدف گرفته اند که نصیحت برادران هم‌درد خود از قشر مستضعف جامعه را مورد توجه قرار میدهند و خواسته اند با این مبلغ،همدردی و برادری میان اقشار و اصناف مختلف جامعه با طلاب را خدشه دار کنند؟ هیهات و هیهات که این برادری،ریشه در خون شهیدان بهشتی، مطهری و بیش از3500 شهید روحانی دفاع مقدس دارد. شاید هم مسئله رای مردم نیست،و در لباس رسول الله، اصل دین و ایمان مردم را هدف گرفته اید؟. نمیدانم! مقصودتان هرچه بود بدانید که با وجود فشار های فراوانی که شما تفکر هشت سال بر ما تحمیل کردید،و در این شرائط اقتصادی احتیاج مبرم به این مبلغ داشتیم اما برای تبری از دولت این مبلغ را خرج برادران همدرد خود و محتاجان جامعه می‌کنیم 💢زغال هرچه خود را به آیینه بکشد از سیاهی خود نمی کاهد،اما آیینه با نسیمی از ننگ زغال پاک می شود. پرداخت به:بسیج سازندگی قم @bahaneee
داغ، تنها سر شکافته نیست علی از داغ، انجمن دارد داغ رأی سیاه چه صلاحی؟ که رفته در بیراه مکر بِن عاص و سادگی خواص که را نمود خلع سپاه اشعثی فتنه در انداخت اشعری سنگ را به چاه انداخت در حقیقت، به اسم خیر و اشعری را به راه انداخت شر شد و شد، تلاطم شد امر مولا در این میان گم شد رشته افتاد دست اشعری شد ابلهی در با زبان و تبسمی شد خام حق دوباره شد حق مردم به باد رفت، تمام @bahaneee
🔴نقدی بر سخنان شیخ مهدی مهریزی در لایو رمضانی بخش اول 🔹سخن از یکی از مهمترین بحثهای قابل طرحی است که برای شناخت دین و مشخص شدنِ تکلیف عملی، ثمرات زیادی بر آن مترتب است. رهبر معظم انقلاب در سخنرانی عید مبعث امسال (حدود دو ماه قبل) در سخنرانی تلویزیونی به تفصیل این بحث را مطرح کرده و یکی از مهمترین اهداف پیامبران را اینگونه بیان می‌کنند: « پس با آمدن پیغمبر یک به وجود می‌آید، یعنی هدف این است که یک نظام سیاسی به وجود بیاید -حالا اینکه کدام پیغمبر توفیق پیدا کرد این کار را بکند و کدام توفیق پیدا نکرد بحث دیگری است، لکن هدف این است که یک به وجود بیاید- که بتواند این اهداف را با تشکیل برنامه‌ها و مناسبات اجتماعی و مناسبات گوناگون بشری تحقّق ببخشد. » 🔸چندی قبل در یکی از لایوهای رمضانی ، آقای شیخ در بحثی با عنوان «نبوت و حکومت» به انکار مسئله حکومت و لزوم برپایی حکومت الهی پرداخت. وی برپایی حکومت برخی از پیامبران که در قرآن از آنان نام برده شده را «زائیده بستر و شرایط اجتماعی» و «خلق و خوی فردی» آن پیامبران دانسته و تفاوتهای شخصیتی پیامبران با یکدیگر و بیان و آنها را سرمنشأ این اختلاف نمایاند: «می‌توان گفت حکومت پیامبران، مولود رسالت و نبوت آنان نیست بلکه زائیده بستر و شرایط اجتماعی و خلق و خوی فردی آن‌هاست.» 🔸در بخشی دیگر از این سخنان مطلوبیتها و بایسته هایی برای بعضی حکومت‌هایی که در قرآن ذکر شده بیان میکند، ملاکِ مطلوبیت را «صِرف انسانی و اخلاقی بودن» قرار میدهد نه جنسیت و َ را. 🔸او این بحث را نه بعنوان صِرف مطالعات تاریخی و قرآنی بر سیره پیامبران، بلکه به عنوان مشخص شدن در مسئله برپایی حکومت اسلامی، مطرح کرده است و میگوید: « در ، مهم‌ترین منبع قرآن کریم است. این کتاب آسمانی گرچه به صورت واضح در باب بسیاری از مسائل اظهارنظر شفاف نکرده، اما ایده‌هایی بی‌نهایت در آن موجود است که برای بسیاری از مسئله‌ها می‌توان از آن بهره جست و رویکرد استخراج کرد. به نظر می‌رسد مسئله دین و حکومت نیز از این قاعده مستثنی نیست. یکی از راه‌هایی که می‌تواند در این عرصه به کمک گرفته شود، تحلیل و بررسی رابطه در قرآن است. بررسی اینکه در این کتاب آسمانی رابطه نبوت و حکومت چگونه ترسیم شده است؟ » 🔹امام خمینی(ره) وظیفه‌ی برپایی حکومت توسط انبیاء را اینگونه بیان میکنند: «وظیفه انبیا(ع) برقرار کردن یک از طریق اجرای قوانین و احکام است که البته با بیان احکام و نشر تعالیم و عقاید الهی ملازمه دارد»(امام خمینی(ره)، ولایت فقیه، (حکومت اسلامی)، ص 70). 🔹شهید صدر نیز در باره حکومت انبیا میگوید: «انبیای الهی هر یک به نحوی در مأموریت عظیم خود برای بنای یک دولت شایسته کوشش نمودند، گروهی از آن ها مانند داوود و سلیمان نبی(ع) خود عهده دار حکومت شدند. و موسی(ع) سرتاسر حیات خود را در بر پا کردن این امر گذراند. پیامبر اسلام، کوشش های انبیای گذشته را به بهترین صورت در قالب پاک ترین دولت تاریخ در آورد، دولت اسلام نقطه ی عطفی در تاریخ بشریت است که در آن تمام ویژگی های یک حکومت شایسته به صورت کامل نمایان است». (لمحة فقهیة تمهیدیة عن مشروع دستور الجمهوریة الإسلامیة في ایران) 🔹آیت الله جوادی آملی نیز در این باره میفرماید : «رفع اختلاف و اصلاح جامعه با تعلیم و ارشاد و محقق نمی‌شود، بلکه انبیا تنها در پرتو ایجاد می‌توانند به این هدف عالی برسند» https://b2n.ir/a85887 در یادداشت بعد، به نقدِ سخنان شیخ در انکار لزوم برپایی توسط انبیاء و رسالت آنان در این باره میپردازیم. @bahaneee
🔴نقدی بر سخنان شیخ مهدی مهریزی در لایو رمضانی بخش دوم در پاسخ به سخنان آقای مهریزی نکات زیر قابل طرح است: 🔸 اصل ورود و خروج بحث ایشان از نظر فنی با متد و فقهی شیعه ناسازگار است. در کجای فقه از چنین روشی برای فهم تکلیف عملی جامعه اسلامی استفاده میکنند؟ تا کنون صاحب نظران بسیاری در باب حکومت اسلامی بحث کرده اند، اما شیوه ناصحیح و غیرعلمی بحث جناب آقای مهریزی به وضوح محل اشکال است. 🔸بر فرض صحت و اعتبار کنار هم قرار دادن آیات مربوط به انبیاء در کنار یکدیگر و نتیجه گیری از آنان بدون توجه به دیگران منابعِ استنباطی، بایسته است به اشکالات متعددی پاسخ دهند: 🔹گستره قوانین اسلام: مروری کوتاه بر قوانین اسلامی در آیات قرآن نشان میدهد که دین اسلام با و تمام ابعاد زندگی انسان اعم از فردی و اجتماعی، دنیوی و اخروی و مادی و معنوی را در برگرفته است. بخش مهمی از آیات قرآن کریم به احکام و دستوراتی در مورد و و موضوعات مربوط به اختصاص یافته است. آیات مربوط به: 🔻لزوم اطاعت از اولی الامر (نساء 10، 65 و 59) 🔻 دستور به نپذیرفتن ولایت و سرپرستی بیگانگان، کافران، ظالمان، فاسقان و جاهلان : آل عمران : 28 و 118 نساء: 16 و 144 مائده : 51 و 57 هود : 113 🔻آیات اثبات کننده ولایت پیامبر (ص) بر امت و ولایت مومنان بر یکدیگر (احزاب: 6 / توبه : 71) 🔻آیاتی بر لزوم مشورت با مومنان و مشارکت دادن آنان در امور سیاسی و اجتماعی تاکید میکنند ( آل عمران : 115- 151 / شوری : 38) 🔻آیات دال بر وجوب نجات مظلومان و مستضعفان ( نساء : 75) 🔻آیات مربوط به جهاد و دفاع 🔻آیاتی که یکی از اهداف دین و بعثت پیامبران را برپایی عدالت اجتماعی و اجرای قوانین الهی میدانند. (نساء : 58 و 135 / حدید : 29 / مائده : 8 / نحل : 90) 🔻آیات دال بر حکمرانی بر اساس دستورات الهی ( مائده : 44 ، 45، 47، 50) 🔻آیات بیان کننده خصوصیات جامعه اسلامی ( اعراف: 157 / فتح : 29) 🔻آیات تاکید کننده بر لزوم تهیه نیرو و تجهیزات لازم برای حکومت اسلامی و پاسداشت آن (انفال: 60) 🔻آیات نویددهنده بر پیروزی دین خدا بر همه ادیان و قرارگرفتن حکومت در دست صالحان ( قصص : 5/ فتح : 28/ توبه : 13 و 33) 🔸 وجود مجموعه اصول و قوانین مبتنی بر سیاست در آیات و مسئله ای است که خواسته یا ناخواسته جناب آقای مهریزی از آن غافل بوده اند. 🔸سیره سیاسی پیشوایان معصوم رویدادهای اتفاق افتاده بعد از ورود رسول خدا به مدینه، به وضوح نشان میدهد که آن حضرت حکومت تشکیل داده و همچون یک حاکم و شخصیت سیاسی، تشکیلات دولتی را پی ریزی کردند. در بحث اهداف سیاسی و اجتماعی بعثت انبیاء که آقای مهریزی آن را و دانسته است، در آیات قرآن به موضوعات متنوع همچون موارد زیر اشاره و مطرح شده است: « لقد بعثنا فی کلّ أمّة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت...» (نحل : 36) در حقیقت در میان هر امتی فرستاده ای برانگیختیم تا خدا بپرستید و از طاغوت بپرهیزید. 🔹علاوه بر در این آیه، آیات دیگری هم بر حاکمیت مطلق الهی (یوسف:40 و 67/ مائده : 44و45و 47)، و ستمگران (آل عمران : 28 و 118 / نساء : 16 و 144 / مائده : 51 و 57 / هود : 113) ، مشورت با مردم (آل عمران : 159 / شوری : 38)، آیات تبیین کننده خصوصیات جامعه اسلامی (اعراف : 157 / فتح : 29)، ویژگیهای یک رهبر اسلامی (یونس: 35) و همچنین آیات تاکید کننده بر کسب آمادگی دفاعی جامعه اسلامی (انفال: 60) دلالت میکنند. 🔸جناب مهریزی در قسمتی از سخنانش گفته: «قرآن کریم اهداف پیامبران را به گونه‌ای بیان کرده که با عهده‌داری اجرای عدالت که هدف اصلی حکومت‌هاست بلکه با و تربیتی که عهده دار زمینه‌سازی و بسترسازی است ، سازگار می باشد.» با توجه به نکات و بیان آیات فوق‌الذکر، جای سوال است که : آیا این آیات صرفا بر رویکرد و اقدامات فرهنگی توسط پیامبر اشاره میکند؟! @bahaneee
هدایت شده از ریحانه
‌ 🔺️یا للمسلمین "من فریاد آن زن فلسطینی را که در مقابل دوربین خبرنگار با صدای گرفته خود فریاد میزد: «یا للمسلمین ...»، از یاد نمیبرم." بیانات رهبر انقلاب اسلامی در مراسم گشایش کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین‌  ➡️ ۱۳۸۰/۰۲/۰۴ ‌ ❣ @khamenei_Reyhaneh
پای منبر نائب الامام:
ماجرای فلسطین همچنان در اولویت
حمایت های بی دریغ و دیوانه وار غربیها از رژیم صهیونیستی
صهیونیستها فلسطین غصب شده را از روز اول به یک پایگاه تروریسم تبدیل کردند.
مبارزه با این رژیم سفاک، مبارزه با ظلم و تروریسم است.
أ لیس الصبح بقریب؟