🔰 ماموریت بارانی باران در آخرین شب فروردین، همچون شلاقی بر سر شهر می‌کوبد. اما مردم، بی‌واهمه از این باران، همچون رسم این شب‌‌ هایشان، در خیابان‌ حضور دارند. ماشین را کنار دانشگاه قم پارک می‌کنیم. پیاده که می‌شوم، کفش‌هایم در آب‌های جمع شده کنار خیابان فرو می‌رود. می‌دوم مقابل دانشگاه، موکب برقرار است. پیرمرد را از داخل ماشین دیده‌ بودم؛ با صلابت نشسته بود. چتر مشکی‌اش را در دست گرفته و با دست دیگر پرچم را می‌چرخاند. باران شدت می‌گیرد. تلاش می‌کنم گوشی‌ام را در حصار چادرم پنهان کنم تا خیس نشود، اما فایده‌ای ندارد. نزدیک‌تر می‌شوم. با اشاره سر، پیرمرد اجازه عکاسی ‌می‌دهد . شب است، نور کافی نیست و باران بی‌امان می‌بارد، اما نمی‌توانم از این لحظه چشم بپوشم. آخر، چه کسی غیر از خود ما مردم باید این لحظه‌ها را ثبت کند؟ چه کسی می‌تواند بهتر از ما برای آیندگان از این روز و شب‌ها بگوید؟ مگر نه اینکه تاریخ این ایام، با دستان ما نوشته می‌شود. مردی که پرچم ایران را به دوش گرفته، سینی چای را زیر باران مقابلم می‌گیرد. بخار چای در میان باران، رقصان به هوا می‌رود. چای را برمی‌دارم. قطرات درشت باران، چون سنگریزه‌هایی که در رودخانه پرتاب می‌شوند، توی لیوان چای جا خوش می‌کنند. می‌دوم سمت ماشین. کار تمام نشده؛ لحظه‌های دیگری در این شب ها در انتظار ثبت هستند. ✍🏻 #رقیه_آرامی‌نسب –تحریریه بهانش #روایت 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل اکران‌های شبانۀ جشنوارۀ مردمی فیلم عمار برای کودکان و نوجوانان مبعوث شده… 📽آرشیو جنگ #میدان_توحید #قم 📝بهانش | بهاے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

📣 #فراخوان یادداشت‌نویسی «جنگ رمضان» 🖋در پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت فضایی برای انتشار یادداشت‌های شما درباره «جنگ رمضان» فراهم شده است. اگر به فقه امنیت، فقه مقاومت، تاریخ، تحلیل‌های راهبردی و روایت‌های علمی علاقه‌مندید، جای شما در جمع نویسندگان ما خالیست. 🔻ویژگی‌هایی که به دنبالش هستیم: قلم روان، دیدگاه و تحلیل عمیق توانایی تحلیل فقهی نگاه دقیق به منابع و روایت‌ها علاقه‌مندی به نگارش مستمر 🔹 ویژگی‌های فراخوان: 🗓 تداوم هفتگی: هر هفته یک موضوع و محور تازه! 🌍 رویکرد تحلیلی: از بررسی استراتژی‌ها تا روایت‌های علمی. 💸 پرداخت حق الزحمه متناسب با اشل وزارت علوم و تحقیقات 🚀 چه کسانی می‌توانند شرکت کنند؟ اساتید حوزه و دانشگاه تحلیل‌گران و پژوهشگران فقهی روزنامه‌نگاران و یادداشت‌نویسان طلاب و دانشجویان تمامی علاقه‌مندان به حوزه فقه امنیت و فقه مقاومت 🤝مسیر ارتباطی و ارسال آثار به: @bonyadin1403 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

📚 ادبیات و سیاست؛ مرز کجاست؟ اینکه می‌گویید ادبیات با سیاست آمیخته شده، من نمیدانم مقصود چیست. آیا به این معنی است که محتوای سیاسی دارد؟ مثلاً فرض کنید این‌گونه بگوییم: شاعری است که از لحاظ سیاسی، الان با منطق فعلی ما منفی است؛ اما شاعر برجسته‌ای است. اگر این، شعرش به دانشگاه بیاید و مورد توجّه قرار گیرد، ممکن است مورد استفاده واقع شود. بنابراین نمی‌شود از آن استفاده کرد. البته من نمی‌دانم که در دانشگاه‌ها، با شعر چگونه برخورد میشود. اگر واقعاً ما شاعری داشته باشیم که از لحاظ رتبه شعری، سطحش بالا باشد؛ به طوری که دانشجو بتواند از شعر او حقیقتاً استفاده کند؛ اما طوری است که مثلاً ضدّ انقلاب است، من حرفی ندارم که شعر او به کلاس درس بیاید و مورد توجّه قرار گیرد. اما صادقانه و حقیقتاً من الان این‌گونه شاعری نمی‌شناسم که بی‌بدیل باشد. 🗓۱۳۷۷/۰۲/۰۷ #رهبر_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔖 گـذر از کثـیــر تفسیر سوره کوثر را می‌خواندم که به این جمله رسیدم: «برای رسیدن به کوثر، باید از کثیر بگذری». آن‌چنان مجذوب جمله شدم که خودکار را برداشتم و دفتر یادداشت کوچک سبز رنگم، _که حاوی نکات کلیدی بود_ را باز کردم و جمله را در آن نوشتم. سوالی ذهنم را درگیر کرده بود. دلم می‌خواست بدانم چه اشخاصی به کوثر رسیده‌اند؟ و از چه کثیری گذشته‌اند؟ برای رسیدن به جواب، باید تاریخ را ورق می‌زدم. بخش اول، روایت بانویی کاخ نشین به نام آسیه بود. او همسر فردی متوهم بود که در خیال، خود را «انا ربکم الاعلی» می‌پنداشت. آنچه تاریخ به عنوان کثیر آسیه یاد می‌کرد، رها کردن مال و منال و گذشتن از تمام لذات کاخ نشینی بود. در پی این گذشت، خداوند نیز کوثر را به او بخشید. کوثر او، همان سکنی گزیدن در خانه‌ای در بهشت مجاور خداوند متعال بود.‌ بخش دوم، از بانویی اسم برده بود که سرگذشتی بس عجیب داشت. نامش، مریم و مسلکش پناهندگی به خداوند از شر ابلیس رجیم بود. مریم در حالی که پاک بود، مسئولیت مادری را به عهده گرفته بود. کثیرش، تحمل شنیدن زخم زبان‌های جاهلان و روزه سکوت؛ و کوثرش، همان تولد نبی خدا «عیسی مسیح» بود. بخش سوم، صحبت از بانویی بود به نام خدیجه که ثروت بسیاری داشت. او برای اعتلای اسلام و یاری رسول خدا صلی‌الله‌علیه و آله و سلم، از زندگی اشرافی و ثروت کثیرش گذشته بود. خداوند نیز در قبال آن، کوثر را به او عطا کرده بود. بخش چهارم، خودِ کوثر بود. همان علت آفرینش. نامش فاطمه بود و لقبش، سیده نساء العالمین. به دلیل موقعیت اجتماعی اش، خواستگاران نامدار و ثروتمند بسیاری داشت. زمانه، جمال را در ثروت می‌دید اما فاطمه تعریف دیگری از آن داشت. از خواستگاران ثروتمندش گذشت و خداوند، علی را رزق او نمود. اما کوثرِ او تنها، به علی محدود نمی‌شد.‌ فاطمه از صبر بر فقر، صبر بر فراق پدر گذشت. او در مقام دفاع از ولایت، جانش را سپر امامش کرد. آن گاه خداوند بالاترین کوثر را برایش ارزانی نمود: یکی شدن غضب و رضای خدا با غضب و رضای فاطمه. بخش پنجم را که ورق زدم، دیدم صفحات سفیدند. بالای هر صفحه، با خطی درشت نوشته شده بود: «اینجا روایت توست: از چه کثیری گذشتی و کوثرت چه بود؟». چند روزیست قلم بر دست گرفته‌ام که بنویسم: کثیرِ من چیست؟ و اگر از آن بگذرم، چه کوثری به من داده خواهد شد؟ ✍🏻 #مرضیه_اکبرزاده –تحریریه بهانش #یادداشت 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل همیشه می‌دونستم راه درست کدومه اما انتخابش نکردم… 🎞 بوی‌خوشِ‌زن #دیالوگ_نویسی #معرفی_فیلم #آل‌پاچینو 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

♦️هشدار یک روانپزشک: هوش مصنوعی موجی از افراد روان‌پریش را به‌وجود آورده است. 🔹چت‌بات‌های هوش مصنوعی طوری طراحی شده‌اند که همیشه با شما موافقت کنند. این تأیید دائمی می‌تواند باورها و توهم‌های کاربر را تقویت کند و مرز بین واقعیت و خیال را از بین ببرد. کارشناسان به این پدیده روان‌پریشی ناشی از هوش مصنوعی می‌گویند. #پاتوق_خبری_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔴 روایت پیشرفت، از قاب آوینی تا نیاز رسانه امروز 🔸لیلا صالحی‌تبار در یادداشتی نوشت: روایت باید رخداد را به تجربه قابل‌درک تبدیل کند. مهم‌ترین دستاورد آوینی برای رسانه امروز همین باشد: او نشان داد هر پیشرفت بزرگ، پیش از آنکه محصول فناوری باشد، محصول یک انسان است؛ انسانِ کوشنده، خسته، امیدوار، شکاک، جسور، آسیب‌پذیر و در عین حال پیش‌برنده. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #خبرگزاری_تسنیم 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 هدف از نوشتن یادداشت یادداشت در مورد مسائل مختلف جامعه است. معمولاً روزنامه‌ها به بخش‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، ورزشی، حوادث و ... تقسیم شده‌اند. در تمام این حوزه‌ها می‌توان یادداشت نوشت. هدف هم اصلاح است، بهتر شدن امور است. در تمام دنیا هدف یادداشت‌نویس همین است. تلاش یادداشت‌نویس این است که یک امر بد را به یک امر خوب تبدیل کند. یادداشت نوشتن، نقد کردن یک عارضه و نشان دادن راه‌حل برای اصلاح آن است. یادداشت، پیشنهاد اصلاحی است. مثل همان بحث پلیس راهنمایی و رانندگی، پیشنهادی که نویسنده در آخر می‌دهد، پیشنهاد اصلاحی است. با موضوع ترافیک، ترافیک شهر باید روان‌تر شود. چگونه؟ این‌گونه، عارضه را مطرح کرده و در بدنه یادداشت انتقاد‌ها را هم می‌گوییم، سپس راه را نشان می‌دهیم. همیشه یادداشت‌نویس انگشت روی عارضه می‌گذارد. این عارضه می‌تواند فرهنگی، ورزشی یا اقتصادی باشد. اما یادداشت‌نویس فقط مشکل را تشریح نمی‌کند، بلکه راه‌حل هم نشان می‌دهد که چگونه و چطور این مسئله درست می‌شود. ✍🏻 #دکتر_بهروز_بهزادی 📔 چگونه می‌نویسم، ص۱۸ #راهنمای_نویسندگی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

اصلا بگید ناو یزیدبن‌معاویه هم بیاد. چه باک! ما با کِشتیِ نجاتِ حسین‌ایم... ✍🏻 #راضیه_واحدی –تحریریه بهانش #کوتاه_نوشت 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh