🔖 گـذر از کثـیــر تفسیر سوره کوثر را می‌خواندم که به این جمله رسیدم: «برای رسیدن به کوثر، باید از کثیر بگذری». آن‌چنان مجذوب جمله شدم که خودکار را برداشتم و دفتر یادداشت کوچک سبز رنگم، _که حاوی نکات کلیدی بود_ را باز کردم و جمله را در آن نوشتم. سوالی ذهنم را درگیر کرده بود. دلم می‌خواست بدانم چه اشخاصی به کوثر رسیده‌اند؟ و از چه کثیری گذشته‌اند؟ برای رسیدن به جواب، باید تاریخ را ورق می‌زدم. بخش اول، روایت بانویی کاخ نشین به نام آسیه بود. او همسر فردی متوهم بود که در خیال، خود را «انا ربکم الاعلی» می‌پنداشت. آنچه تاریخ به عنوان کثیر آسیه یاد می‌کرد، رها کردن مال و منال و گذشتن از تمام لذات کاخ نشینی بود. در پی این گذشت، خداوند نیز کوثر را به او بخشید. کوثر او، همان سکنی گزیدن در خانه‌ای در بهشت مجاور خداوند متعال بود.‌ بخش دوم، از بانویی اسم برده بود که سرگذشتی بس عجیب داشت. نامش، مریم و مسلکش پناهندگی به خداوند از شر ابلیس رجیم بود. مریم در حالی که پاک بود، مسئولیت مادری را به عهده گرفته بود. کثیرش، تحمل شنیدن زخم زبان‌های جاهلان و روزه سکوت؛ و کوثرش، همان تولد نبی خدا «عیسی مسیح» بود. بخش سوم، صحبت از بانویی بود به نام خدیجه که ثروت بسیاری داشت. او برای اعتلای اسلام و یاری رسول خدا صلی‌الله‌علیه و آله و سلم، از زندگی اشرافی و ثروت کثیرش گذشته بود. خداوند نیز در قبال آن، کوثر را به او عطا کرده بود. بخش چهارم، خودِ کوثر بود. همان علت آفرینش. نامش فاطمه بود و لقبش، سیده نساء العالمین. به دلیل موقعیت اجتماعی اش، خواستگاران نامدار و ثروتمند بسیاری داشت. زمانه، جمال را در ثروت می‌دید اما فاطمه تعریف دیگری از آن داشت. از خواستگاران ثروتمندش گذشت و خداوند، علی را رزق او نمود. اما کوثرِ او تنها، به علی محدود نمی‌شد.‌ فاطمه از صبر بر فقر، صبر بر فراق پدر گذشت. او در مقام دفاع از ولایت، جانش را سپر امامش کرد. آن گاه خداوند بالاترین کوثر را برایش ارزانی نمود: یکی شدن غضب و رضای خدا با غضب و رضای فاطمه. بخش پنجم را که ورق زدم، دیدم صفحات سفیدند. بالای هر صفحه، با خطی درشت نوشته شده بود: «اینجا روایت توست: از چه کثیری گذشتی و کوثرت چه بود؟». چند روزیست قلم بر دست گرفته‌ام که بنویسم: کثیرِ من چیست؟ و اگر از آن بگذرم، چه کوثری به من داده خواهد شد؟ ✍🏻 #مرضیه_اکبرزاده –تحریریه بهانش #یادداشت 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل همیشه می‌دونستم راه درست کدومه اما انتخابش نکردم… 🎞 بوی‌خوشِ‌زن #دیالوگ_نویسی #معرفی_فیلم #آل‌پاچینو 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

♦️هشدار یک روانپزشک: هوش مصنوعی موجی از افراد روان‌پریش را به‌وجود آورده است. 🔹چت‌بات‌های هوش مصنوعی طوری طراحی شده‌اند که همیشه با شما موافقت کنند. این تأیید دائمی می‌تواند باورها و توهم‌های کاربر را تقویت کند و مرز بین واقعیت و خیال را از بین ببرد. کارشناسان به این پدیده روان‌پریشی ناشی از هوش مصنوعی می‌گویند. #پاتوق_خبری_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔴 روایت پیشرفت، از قاب آوینی تا نیاز رسانه امروز 🔸لیلا صالحی‌تبار در یادداشتی نوشت: روایت باید رخداد را به تجربه قابل‌درک تبدیل کند. مهم‌ترین دستاورد آوینی برای رسانه امروز همین باشد: او نشان داد هر پیشرفت بزرگ، پیش از آنکه محصول فناوری باشد، محصول یک انسان است؛ انسانِ کوشنده، خسته، امیدوار، شکاک، جسور، آسیب‌پذیر و در عین حال پیش‌برنده. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #خبرگزاری_تسنیم 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 هدف از نوشتن یادداشت یادداشت در مورد مسائل مختلف جامعه است. معمولاً روزنامه‌ها به بخش‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، ورزشی، حوادث و ... تقسیم شده‌اند. در تمام این حوزه‌ها می‌توان یادداشت نوشت. هدف هم اصلاح است، بهتر شدن امور است. در تمام دنیا هدف یادداشت‌نویس همین است. تلاش یادداشت‌نویس این است که یک امر بد را به یک امر خوب تبدیل کند. یادداشت نوشتن، نقد کردن یک عارضه و نشان دادن راه‌حل برای اصلاح آن است. یادداشت، پیشنهاد اصلاحی است. مثل همان بحث پلیس راهنمایی و رانندگی، پیشنهادی که نویسنده در آخر می‌دهد، پیشنهاد اصلاحی است. با موضوع ترافیک، ترافیک شهر باید روان‌تر شود. چگونه؟ این‌گونه، عارضه را مطرح کرده و در بدنه یادداشت انتقاد‌ها را هم می‌گوییم، سپس راه را نشان می‌دهیم. همیشه یادداشت‌نویس انگشت روی عارضه می‌گذارد. این عارضه می‌تواند فرهنگی، ورزشی یا اقتصادی باشد. اما یادداشت‌نویس فقط مشکل را تشریح نمی‌کند، بلکه راه‌حل هم نشان می‌دهد که چگونه و چطور این مسئله درست می‌شود. ✍🏻 #دکتر_بهروز_بهزادی 📔 چگونه می‌نویسم، ص۱۸ #راهنمای_نویسندگی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

اصلا بگید ناو یزیدبن‌معاویه هم بیاد. چه باک! ما با کِشتیِ نجاتِ حسین‌ایم... ✍🏻 #راضیه_واحدی –تحریریه بهانش #کوتاه_نوشت 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل وقتی تجمعات تموم میشه تازه کار بعضی‌ها شروع میشه 📽 آرشیو جنگ #میدان_توحید #قم 📝بهانش | بهاے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 گروه علمی فلسفه هنر و ارتباطات مجمع عالی حکمت اسلامی به مناسبت اربعین شهادت چهره ممتاز جمهوری اسلامی، عالم دوراندیش و متعهد و فیلسوف شهید دکتر علی لاریجانی برگزار می‌کند: 🔹ارائه دهنده: 🎤 حجت الاسلام دکتر علی نهاوندی مدیر گروه هنر و ارتباطات مجمع عالی حکمت 📌موضوع : هنر و عقلانیت با توجه به دیدگاه‌های شهید دکتر لاریجانی 🗓دوشنبه 1405/02/07، ساعت 17 🔸بصورت مجازی 🖇پخش زنده 💻لینک حضور در جلسه https://vc2.hekmateislami.com/rooms #فلسفه_هنر #پاتوق_خبری_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔻فراخوان دومین همایش ملی «آقای نادر» منتشر شد همزمان با سالگرد درگذشت زنده‌یاد نادر طالب‌زاده، دومین همایش ملی «آقای نادر» با محور «ایران در مسیر تحول بزرگ تمدنی» در دانشگاه تهران برگزار می‌شود. 🔗 ادامه خبر (کلیک کنید) #نادر_طالب‌زاده #پاتوق_خبری_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

📌هشدار امام شهید درباره نقش مرجفون در تضعیف امنیت روانی جامعه 🔻بعضی با خبر غلط و تحلیل غلط خود، در مردم ترس و تردید ایجاد می‌کنند. هر چه به ذهن می‌رسد را نباید در فضای مجازی منتشر کرد. 🔹یک نکته‌ مهم در باب امنیّت، مسئله‌ «امنیّت روانی» جامعه است، که کمتر به این توجّه می‌شود؛ امنیّت روانی جامعه؛ یعنی دچار اضطراب نکردن مردم، دچار ترس و تردید نکردن مردم؛ این[طور] است دیگر؛ این خیلی مهم است. 🔸بعضی‌ها با خبری که می‌دهند، با تحلیلی که می‌کنند، با تفسیری که از وقایع می‌کنند، در مردم تردید ایجاد می‌کنند، ترس ایجاد می‌کنند. 🔹این از نظر خدای متعال مردود است؛ قرآن صریح است در این معنا؛ قرآن صریح در این معنا است: لَئِن لَم یَنتَهِ المُنافِقونَ وَ الَّذینَ فی‌ قُلوبِهِم مَرَضٌ وَ المُرجِفونَ فِی المَدینَة؛ «مرجفون» یعنی همین‌ها. «مرجفون» یعنی کسانی که در دل مردم اضطراب ایجاد می‌کنند، ترس ایجاد می‌کنند. 🔸اگر چنانچه اینها از این کارشان دست برندارند، خدای متعال به پیغمبر می‌فرماید: لَنُغریَنَّکَ بِهِم‌؛ تو را مأمور می‌کنیم که به سراغ اینها بروی و مجازاتشان کنی؛ این‌قدر این مسئله‌ امنیّت روانی مهم است. 🔹مرجفون همان کسانی هستند که امنیّت روانی جامعه را به هم می‌زنند، شایعه‌سازی می‌کنند؛ بعضی‌ها از روی غرض، از مسائل گوناگون تحلیل‌های غلط ارائه می‌دهند. 🔸این کسانی که با فضای مجازی ارتباط دارند، به این نکات توجّه کنند! همه‌چیز را، هر چه به ذهن انسان می‌رسد، در فضای مجازی نبایستی منتشر کرد؛ ملاحظه کنید اثرش چیست؛ ببینید روی مردم، روی فکر مردم، روی روحیه‌ مردم چه تأثیری می‌گذارد. 🔹آن کسانی هم که درباره‌ فضای مجازی می‌خواهند تصمیم‌سازی کنند و تصمیم‌گیری کنند، به این بُعد قضیّه توجّه کنند. توجّه کنند که چطور ممکن است در فضای مجازی، یک تحلیل غلط، یک خبر غلط، یک برداشت غلط از یک مسئله مردم را دچار اضطراب کند، دچار تردید کند، دچار ترس کند. اینها چیزهایی است که امنیّت روانی جامعه را از بین می‌برد. 🔸در بحث امنیّت، این مسئله‌ امنیّت روانی مهم است و مسئولان کشور همچنان که امنیّت اجتماعی و امنیّت کوچه و بازار و امنیّت مرز و امنیّت خانه‌های مردم را موظّفند حفظ کنند، امنیّت روانی مردم را هم موظّفند حفظ کنند؛ این جزء وظایف آنها است. 🔹دشمنان هم از این استفاده می‌کنند. امروز، دشمنان ملّت‌ها و کشورها که طمع می‌ورزند به منافع کشورهایی که می‌توانند طمع بورزند، فقط با سلاح گرم، با جنگ گرم و سخت وارد نمی‌شوند، با جنگ نرم وارد می‌شوند. یکی از بخش‌های جنگ نرم، همین ناایمن‌سازی روانی جامعه است؛ یکی هم این است. دیده‌اید دیگر؛ شما در این چند سال هم مشاهده کرده‌اید که چطور دشمنان از فضای مجازی استفاده کرده‌اند برای اینکه اغراض خودشان را پیش ببرند. باید به این معنا توجّه بشود. 🗓 ۱۴۰۳/۸/۶ #رهبر_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh