eitaa logo
مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم
1.6هزار دنبال‌کننده
10.5هزار عکس
2.2هزار ویدیو
490 فایل
دیده‌بانِ راهبردی؛ بازخوانیِ دقیق تحولات 📍 تحلیلِ تمدنی و تطبیقی با سیره ائمه (ع); 🔹پژواکِ نشست‌های تخصصی و بیانیه‌های جریان‌ساز 🔍 اینجا «خبر» اولویت نیست؛ بلکه «فهمِ تحولات» با عقلانیت سیاسی; 📩 ارسال یادداشت‌های تحلیلی و نخبگانی:👇 @ostad_basiji
مشاهده در ایتا
دانلود
🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۲ | ۸ مهرماه (۷/۵) 🔰 قسمت پنجم 🔷او برای توضیح این ادعا به روایت معروف پیامبر اکرم(ص) درباره سلمان فارسی اشاره کرد که اهل تسنن نیز در کتب معروف خود ذکرر کردند که پیامبر(ص) پس از نزول سوره جمعه و قرائت آیه «وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ»، هنگامی که از ایشان پرسیده شد این افراد چه کسانی هستند، در حالی که سلمان فارسی در جمع حاضر بود، دست بر سلمان گذاشت و فرمود: «لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ» / اگر ایمان در ثریا باشد، مردانی از اینان به آن دست خواهند یافت. 🔺حججی این روایت را به تاریخ مردم ایران پیوند زد و معتقد بود می‌توان این ایستادگی را در امتداد همان ظرفیت تاریخی دید؛ جامعه‌ای که طی قرن‌ها در مکتب اهل‌بیت(ع) تربیت شده و در دوره انقلاب اسلامی، این سرمایه اعتقادی را در میدان اجتماعی و سیاسی به ظهور رسانده است. 🔺از نگاه او، امام خمینی(ره) این ظرفیت تاریخی را از حالت نهفته بیرون آورد، پرچم آن را بلند کرد و آن را در قله‌ای قرار داد که همه دنیا بتوانند ببینند. 👌او همچنین تأکید داشت که امام برای حاکمیت دین فقط شعار نداد، بلکه روش و سازوکار ارائه کرد و نظریه ولایت فقیه را به‌عنوان نظام حاکمیتی مطرح کرد. در ادامه نیز همین مردمی که در مکتب اهل‌بیت تربیت شده بودند، دعوت امام را لبیک گفتند. 🔺حججی برای اثبات این مدعا به شهدای سال‌های نخست دفاع مقدس برگشت؛ جوانان و نوجوانانی که بخش قابل توجهی از عمر خود را در دوران رژیم پهلوی گذرانده بودند، اما وقتی امام مردم را به پر کردن جبهه‌ها فراخواند، از دل همان جامعه به نیروهای فداکار جنگ تبدیل شدند. 🔺او از شهید ضرغامی نام برد و گفت عراقی‌ها از شنیدن نام او هراس داشتند؛ کسی که در زمان شاه نگهبان مراکز فساد بود، اما پس از دعوت امام، به آبادان رفت و در جبهه چنان جنگید که دشمن برای سر او جایزه تعیین کرده بود. 👌چنین شخصیتی نشانه‌ای از این بود که تربیت عمیق اعتقادی جامعه می‌توانست حتی فردی با گذشته‌ای کاملاً متفاوت را نیز در میدان دفاع متحول کند. 🔷نمونه دیگری که او آورد، داستان نوجوانی به نام محمد بود که هنوز نام خانوادگی او را پیدا نکرده است، اما نامه‌ای از او در فضای اینترنت قابل دسترسی است. 🔺این نوجوان در خانواده‌ای رشد کرده بود که پدر و مادرش پزشک بودند و از نظر اقتصادی و اجتماعی شرایط نامناسبی نداشتند. او تنها فرزند خانواده بود. در سن حدود شانزده یا هفده سالگی، در اوج دوران بلوغ و غریزه، پدر و مادرش صبح برای کار به مطب می‌رفتند و شب برمی‌گشتند و او را تنها می‌گذاشتند. 🔺برای اینکه از تنهایی بیرون بیاید، یکی از دخترخاله‌هایش را که خانواده خاله‌اش وضعیت اقتصادی مناسبی نداشتند، به سرپرستی به خانه آوردند. 🔺اما آن نوجوان در نامه نوشته است که از زمانی که دخترخاله به خانه آمده، زندگی برای او جهنم شده است و از او خواسته‌هایی داشت که می‌توانست زمینه انحراف او را فراهم کند. ⚠️خودش نوشته که در خانه خلوت و در خانواده‌ای که چنین مسائل مهمی برایشان چندان جدی نبود، با این وضعیت مواجه شده است و حتی وقتی اعتراض می‌کرد، پدر و مادرش مسئله را جدی نمی‌گرفتند و می‌گفتند «حالا چی؟ مگه چی می‌شه به خواسته او اهمیت بدهی؟» 🔺با این حال، فرصتی پیش آمده بود و او به جبهه اعزام شده بود و در عملیات کربلای چهار به شهادت رسید. حججی به مخاطبان توصیه کرد این نامه را حتما مطالعه کنند. 🔺او این داستان را شاهدی دیگر بر وجود نوعی تربیت عمیق دینی می‌دانست که حتی در خانواده‌ای با چنین مختصاتی نیز می‌توانست خود را نشان دهد. 🔺از نگاه حججی، این روحیه را نمی‌شد صرفاً محصول آموزش‌های رسمی دانست؛ ریشه آن در مکتب اهل‌بیت و در استمرار تربیت علما و جریان دینی قرار داشت. امام خمینی(ره) این پرچم را به دست گرفته و قیام کرده بود و پس از او، به تعبیر سخنران، جانشین او سال‌ها جامعه را تربیت کرده است؛ تربیتی که نتیجه‌اش را می‌شود در حضور مردم در خیابان‌ها و همراهی آنان با جریان دفاع مشاهده کرد. 👌بنابراین، نتیجه‌ای که حججی از تمام مقایسه‌های نظامی، سیاسی، انسانی و تاریخی گرفت این بود که باید بیش از هر چیز مراقب ایمان و اعتقاد بود. ✅در دفاع مقدس اول، جان‌فشانی برای اسلام و ایران بر یک پایه اعتقادی استوار بود و در دفاع امروز نیز ولایت‌پذیری و حضور در میدان، از نگاه او بر همان مبنا قرار داشت. 👌او تأکید کرد که این محور مشترک نباید در میان هیاهوی سیاسی، مشکلات، فشارها و حتی پیروزی‌های ظاهری فراموش شود. 🔷او برای توضیح منطق پیروزی نیز به... 💢برای مطالعه قسمت ششم اینجا کلیک کنید!
🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۲ | ۸ مهرماه (۷/۶) 🔰 قسمت ششم 🔷او برای تکمیل توضیح منطق پیروزی به آیه ۵۲ سوره توبه رجوع کرد: «قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ»؛ / در منطق مؤمن، نتیجه میدان یا پیروزی بود یا شهادت و هر دو در چارچوب وعده الهی، شکست محسوب نمی‌شدند. 🔺حججی همچنین به پیام اخیر رهبر رشید انقلاب (۱۴۰۵/۰۶/۳۱) اشاره کرد که در سالگرد دفاع مقدس بر قدرت ایران با تکیه بر ایمان و باور تأکید شده بود. 👌حججی تاکید کرد؛ زمانی که این اعتقادات حفظ شود، جنگ و جهاد نیز از جنس اهداف مادی و کشورگشایی نیست. چرا که ایران دنبال توسعه سرزمینی برای نفس کشورگشایی نبوده و نیست، بلکه منطق دفاع ما گسترش کلمه توحید است؛ بنابراین اگر این باور حذف شود، اصل معنای دفاع نیز در معرض تغییر قرار می‌گیرد. 🔺در دفاع مقدس اول، هرجا کار با نام و یاد خدا پیش رفته بود، نصرت نیز از راه رسیده بود و پیروزی رقم خورده بود؛ و آنجا که شکست و هزیمت رخ داده بود، نشانه‌ای از غفلت و غرور نیز دیده می‌شد، همان‌جا که انسان تصور می‌کرد همه‌چیز به خودش وابسته است و «ما» عامل اصلی هستیم. 🔺این نگاه حتی در شیوه کار رزمندگان نیز خودش را نشان داده بود. حججی خاطره‌ای از آتشبارها نقل کرد: وقتی دیده‌بان مختصات هدف را پشت بی‌سیم اعلام می‌کرد و دستور شلیک می‌داد، سرباز پیش از شلیک می‌گفت: «وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمَى». 🔺معنای عملی این باور آن بود که رزمنده، ابزار را در دست می‌گرفت و وظیفه خود را انجام می‌داد، اما پیروزی را از آنِ خویش نمی‌دانست. 🔺امروز نیز موشک‌ها اگر با عبارت «وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ» پیوند می‌خورند، مسئله فقط یک نوشته روی بدنه موشک نیست؛ پشت آن یک جهان‌بینی قرار دارد: اینکه انسان باید تلاش خود را انجام دهد، اما نتیجه را به قدرت الهی نسبت دهد و دچار غرور نشود. ⚠️در همین نقطه، هشدار اصلی سخنران شکل گرفت: دشمن، اگر نتوانست در میدان سخت ایمان را مستقیماً از جامعه بگیرد، تلاش کرد همان نقطه را هدف قرار دهد. 🔺او به یکی از آخرین توصیه‌های رهبر شهید در واپسین روزهای حضور دنیایی ایشان اشاره کرد که مضمون آن این بود که: «دشمن علم و دین جامعه را هدف گرفته و باید مراقب بود این اعتقاد و باور از مردم گرفته نشود». 🔺این مسئله مهم‌تر از حفظ ظاهر یک پیروزی نظامی است؛ زیرا اگر ایمان باقی بماند، جامعه حتی پس از تحمل آسیب و خسارت نیز امکان بازسازی و ادامه مسیر را دارد، اما اگر ایمان از دست رفت، شکست واقعی اتفاق می‌افتد. 🔺برای توضیح این حرف، سخنران به یکی از تلخ‌ترین صحنه‌های دفاع مقدس اول بازگشت: سقوط خرمشهر. او ابتدا بر مظلومیت مدافعان شهر تأکید کرد. نیروهایی که در خرمشهر ایستاده بودند، برای حفظ شهر خون دل خورده، خون داده و جان باخته بودند. ‼️سپس صحنه‌ای بسیار تلخ از یکی از روایت‌های مدافعان را نقل کرد؛ نقطه‌ای که عراقی‌ها در آن یک مسلسل مستقر کرده بودند و هرکس از آن محدوده عبور می‌کرد، زیر آتش قرار می‌گرفت. یکی از نیروها، به‌دلیل اینکه هشدار لازم را به‌موقع دریافت نکرده بود، به سمت آن نقطه رفت و در تله افتاد. ‼️گلوله‌های تیربار آن‌قدر به بدنش اصابت کرده بود که به تعبیر راوی، بدنش «مثل گوشت چرخ‌کرده» شده بود. حججی این روایت تکان‌دهنده را شاهدی بر هزینه‌ای دانست که مدافعان خرمشهر برای ایستادگی داده بودند. 🔺با همه این جان‌فشانی‌ها، خرمشهر سقوط کرد؛ سقوطی که به اعتقاد او خیانت‌های دولت وقت بنی‌صدر و جریان‌های لیبرال نیز در آن بی‌تأثیر نبود. اما سؤال مهم بعد از سقوط شهر این بود که با روحیه نیروهایی که شکست خورده بودند چه باید کرد؟ 👌در یک میدان نظامی، شکست یک نیرو می‌توانست روحیه را درهم بشکند و اعتمادبه‌نفس را از بین ببرد. 🔺در چنین شرایطی، شهید جهان‌آرا نیروهای مدافع شهر را جمع کرد و به آنها گفت: ممکن است شهرمان سقوط کرده باشد؛ این شهرها را بالاخره فتح می‌کنیم، اما مراقب باشید ایمان‌تان سقوط نکند. خرمشهر اگرچه سقوط کرده بود، اما قرار نبود ایمان سقوط کند. 👌همین نقطه بود که روایت دفاع مقدس اول به مسئله امروز پیوند خورد. ⚠️هشدار حججی این بود که جامعه امروز نیز باید از ایمان خود مراقبت کند. به باور او، حتی در اجتماعاتی که با نیت دفاع و بصیرت برگزار می‌شوند، ممکن است تندروی، نسبت دادن اتهام، تهمت و نوع خاصی از سخن گفتن، ناخواسته به چیزی تبدیل شود که ایمان مردم را تضعیف کند. 🔸نقد نفی نشد، اما نقدی که از مرز اخلاق و انصاف عبور کند، می‌توانست خود به عاملی برای فرسایش اعتقادی تبدیل شود. ‼️بنابراین، اگر... 💢برای مطالعه قسمت پایانی اینجا کلیک کنید!
🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۲ | ۸ مهرماه (۷/۷) 🔰 قسمت پایانی ‼️بنابراین؛ 🔹اگر دفاع مقدس اول نشان داده بود که کشور می‌تواند در اوج ضعف نظامی، سیاسی و اقتصادی بایستد؛ 🔹اگر کمبود سلاح، وابستگی تجهیزاتی، ضعف فرماندهی، خیانت برخی مسئولان، ترورهای گسترده، سقوط خرمشهر و حمایت ده‌ها کشور از دشمن نتوانسته بود ایران را از پا بیندازد، دلیل را نمی‌شود فقط در سلاح و تجهیزات جست‌وجو کرد. 🔺همان‌طور که امروز نیز ارتش توانمند، سپاه قدرتمند، خودکفایی دفاعی، نیروی انسانی گسترده، آمادگی ده‌ها میلیون نفر و تغییر محیط منطقه‌ای، همه در کنار یک عنصر قرار می‌گیرند: ایمان. 🔸در نهایت، حججی سخنانش را با آیه ۷ سوره محمد(ص) به پایان رساند؛ آیه‌ای که فرمولی برای ادامه این مسیر بود: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ»؛ / «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر خدا را یاری کنید، خدا نیز شما را یاری می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌گرداند.» 🔶جمع‌بندی امشب مقایسه دفاع مقدس اول با دفاع مقدس فعلی در روایت حججی، مقایسه دو جنگ صرفاً نظامی نبود؛ مقایسه دو موقعیت تاریخی بود که در یکی، ایران با کمترین ظرفیت مادی وارد میدان شده بود و در دیگری، با انباشت تجربه، سازمان، نیروی انسانی و توان دفاعی بسیار گسترده‌تر. 🔺فاصله این دو وضعیت، در نگاه نخست فاصله‌ای خیره‌کننده بود: 🔹از ارتشی وابسته و فقدان حتی سیم خاردار، تا ساختارهای دفاعی گسترده و تولید تجهیزات راهبردی؛ 🔹از یک تا دو میلیون مشارکت‌کننده در هشت سال، تا اعلام آمادگی بیش از سی‌ویک میلیون جان‌فدا؛ 🔹از جنگی که صدام در آن با پشتیبانی قدرت‌های بزرگ و نیروهای ده‌ها کشور وارد میدان شد، تا رویارویی مستقیم با قدرتی که به تعبیر سخنران، در همراه‌کردن دیگران با خود ناکام مانده بود. 👌اما در پس این همه تفاوت، حججی یک عنصر ثابت را می‌دید: همان ایمانی که در سال‌های نخست، ضعف‌های مادی را جبران کرده بود، در دفاع امروز نیز باید به‌عنوان سرمایه اصلی حفظ شود. ⚠️جمع‌بندی نهایی سخن او در حقیقت هشدار درباره «فرمول پیروزی» بود. 🔺از نگاه حججی، ایران هر اندازه که از نظر نظامی قدرتمندتر، از نظر تجهیزاتی خودکفاتر، از نظر نیروی انسانی گسترده‌تر و از نظر منطقه‌ای اثرگذارتر شده باشد، این دستاوردها زمانی در خدمت پیروزی قرار می‌گیرند که غرور جای ایمان را نگیرد و انسان تصور نکند همه چیز صرفاً با محاسبات مادی و توانایی‌های خودش رقم خورده است. 🔺همان‌طور که رزمنده پشت قبضه توپ، پس از دریافت مختصات، «وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ» را بر زبان می‌آورد، جامعه امروز نیز باید بداند که قدرت ابزار است، نه منشأ نهایی نصرت. ⚠️و درست به همین دلیل، خطر اصلی فقط از دست دادن یک موضع نظامی یا تحمل یک خسارت مادی عبور نمی‌کند؛ خطر اصلی آنجا است که ایمان، امید، اعتماد و اتصال به مبنای اعتقادی از جامعه گرفته شود. ‼️دفاع ممکن است پرهزینه باشد، ممکن است آسیب به همراه داشته باشد، حتی ممکن است در مقطعی یک شهر یا یک موقعیت از دست برود؛ اما تا وقتی ایمان سقوط نکرده باشد، امکان بازگشت، بازسازی و پیروزی همچنان باقی می‌ماند. 👌همان پیامی که جهان‌آرا در روز سقوط خرمشهر به مدافعان منتقل کرده بود، در روایت حججی از یک خاطره تاریخی به یک قاعده برای امروز تبدیل ‌شد: ممکن است خرمشهر سقوط کند، اما ایمان نباید سقوط می‌کرد؛ زیرا سرنوشت نهایی هر دفاع، پیش از آنکه در زمین و آسمان رقم بخورد، در قلب و باور مدافعان آن تعیین می‌شود. ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات
📝 | پارادوکسِ واقع‌گراییِ کاذب و ضرورتِ اقتدارِ ملی در مدیریت بحران‌های بین‌المللی ✍🏼 عابدین غفاری ⚠️در تحلیل‌های گذرا و سطحی از بحران‌های کنونی، جریانی ظهور کرده است که با اتخاذ رویکردی موسوم به واقع‌گراییِ مادی، سعی در بازتعریفِ مفهومِ امنیت و حاکمیت دارد. 🔺این جریان‌ها با استفاده از مفاهیمی همچون تنش‌زدایی و دیپلماسیِ صرف، می‌کوشند تا میان مطلبه‌های معیشتیِ ملموسِ مردم و اصالتِ حاکمیتِ ملی، یک گسستِ ساختاری ایجاد کنند. 🔺 هدف از این رویکرد، فرود آوردنِ فشار بر ستون‌های اقتدارِ نظام از طریق القای این تصور است که مقاومت، مانعِ رفاه است. ‼️اما از منظرِ تحلیلِ استراتژیک و عقلانی، این نوع نگاه دچار یک خطای بنیادی است: 🔸این جریان‌ها میان تنشِ ناشی از تجاوزِ دشمن و ایستادگی برای حفظِ حاکمیت، تفاوتی قائل نمی‌شوند. در حالی که واقعیتِ امر نشان می‌دهد، تنش‌های کنونی، محصولِ مستقیمِ رفتارهایِ تجاوزکارانه و تلاشِ دشمن برای تغییرِ معادلاتِ منطقه است؛ و آنچه این جریان‌ها تنش می‌نامند، در حقیقت ثباتِ اقتدار در برابرِ بی‌ثبات‌سازیِ خارجی است. 🔸از منظرِ مبانیِ حکمی و وحیانی، این جریان‌ها دچار یک خلل در فهمِ نسبتِ میانِ وسایل و مقاصد هستند. آن‌ها تلاش می‌کنند با بردنِ بحث به سطحِ مصالحِ مادی و گذرا، اصلِ حفظِ حاکمیت را قربانی کنند. 🔺در حالی که قرآن کریم به صراحت، بر اهمیتِ حفظِ اقتدار و پرهیز از تضعیفِ جایگاهِ مؤمنان در برابرِ قدرت‌های ظالم تأکید دارد: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» (آل‌عمران، ۱۷۱). 🔺این آیه، نه تنها یک وعده‌ی معنوی، بلکه یک اصلِ راهبردی برای حفظِ روحیه و اقتدارِ سیاسی در برابرِ فشارهاست. تضعیفِ این اقتدار به بهانه‌ی آرامشِ ظاهری، برخلافِ فرمانِ الهی مبنی بر حفظِ عزتِ مؤمنان است. 🔸همچنین، این جریان‌ها که میان مطالبه‌های معیشتی و اصالتِ حاکمیت تضاد ایجاد می‌کنند، از یک اصلِ عمیقِ حکمی غافل‌اند: اینکه امنیت و اقتدار، پیش‌شرطِ استقرارِ عدالت و رفاه است. 👌در سنتِ نبوی، امنیتِ جامعه و صیانت از حاکمیت، از مقدماتِ واجبات است. همان‌گونه که در دستوراتِ امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه، حفظِ نظام و جلوگیری از آشفتگیِ عمومی (فتنه) حتی بر برخی منافعِ مادی مقدم دانسته شده است. 🔺رویکردِ این جریان‌ها که با ایجادِ شکاف میان مردم و نظام، نوعی از فتنه راه‌اندازی را پیش می‌برند، با اصلِ اجماع و وحدتِ امت که از ضروریاتِ دین است، در تضاد است. ‼️در نهایت، باید دانست که دیپلماسیِ موفق، دیپلماسی‌ای است که از موضعِ قدرت و بر پایه برتریِ اقتدارِ ملی انجام شود، نه دیپلماسی‌ای که با هدفِ کاهشِ هزینه‌های سیاسی به قیمتِ از دست دادنِ حاکمیت انجام گیرد. 🔺آنچه این جریان‌ها واقع‌گرایی می‌نامند، در واقع نوعی توسل به قدرتِ بیگانه برای حلِ مشکلاتِ داخلی است که در قرآن کریم به عنوانِ یکی از نشانه‌های ضعفِ ایمان و شکستِ استراتژیک از آن یاد شده است: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» (هود، ۱۱۳). ⚠️این آیه، هشدارِ صریحی است به کسانی که با گرایش به سمتِ قدرت‌های ظالم و پذیرشِ خواسته‌های آن‌ها (به بهانه‌ی حلِ مشکلات)، در واقع راهِ سقوطِ خود و جامعه را هموار می‌کنند. ✅بنابراین، وظیفه‌ی نخبگان و فعالانِ حوزه، روشنگری در این باب است که تفکیک میان نیاز به حل مشکلاتِ اقتصادی و عدمِ نیاز به امتیازدهیِ سیاسی را برای جامعه تبیین کنند. ✅ما باید به جامعه بیاموزیم که مقاومت، نه یک انتخابِ ایدئولوژیک، بلکه یک ضرورتِ عقلانی و حکمی برای حفظِ فضایِ مانورِ ملی است. 🗓 ۱۵ مهر ۱۴۰۵ ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات
38.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 | برشی از سخنرانی با موضوع "جنگی که بود، جنگی که هست"، در موکب تبیینی-بصیرتی 📌"خطای محاسباتی دشمن در جنگ رمضان" 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین مشکی‌باف (4️⃣) 🖇تماشای کلیپ با کیفیت بالا 💢 مشاهده قسمت‌های: 1️⃣ | 2️⃣ | 3️⃣ ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات
💬 فراجا؛ ستون مستحکم امنیت ایران 🗒 متن کامل پیام فرمانده معظّم کل قوا به‌ مناسبت هفته انتظامی 🔻 حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای در پیامی به مناسبت هفته انتظامی، با تأکید بر نقش این نیرو در تأمین امنیت کشور و ایستادگی در برابر حملات دشمن در جنگ‌های تحمیلی دوم و سوم، از مجاهدت‌ها و فداکاری‌های کارکنان و نیروهای غیور فراجا و خانواده‌های آنان‎ قدردانی کرده و تقویت همه‌جانبه این نهاد، ارتقای فناوری‌ها و بهره‌گیری هدفمند از هوش مصنوعی را در بهبود مأموریت‌های آن ضروری دانستند. ▪️ متن کامل این پیام به شرح زیر است: 📝 بسم الله الرحمن الرحیم ▪️امنیّت، از مهمترین نعمات الهی است و برقراری آن در نقاط مختلف ایران عزیز، از شهرهای بزرگ تا جزئی‌ترین واحدهای جمعیّتی در روستاها و محلّه‌ها، از مرزبانی‌های سخت در شرایط دشوار آب و هوایی و اقلیم‌های متنوّع کوهستان‌ها تا دریاها، از دشت‌ها و جنگل‌ها تا مرکزی‌ترین نقاط کشور، مرهون رشادت و شجاعت نیروهای فداکار و زحمتکش فراجا به‌عنوان یکی از ستون‌های مستحکم امنیّت کشور است. ▪️این امنیّت ابعاد مختلف اجتماعی، اخلاقی، و آسایش عمومی را در جامعه فراهم می‌کند و چنین خدمت ارزشمندی علاوه بر جهاد فی سبیل‌الله، از پشتوانۀ اجتماعی قوی برخوردار است. نقش پررنگ فراجا در سطوح مختلف از رده‌های فرماندهی و ستادی تا کلانتری‌ها و پاسگاه‌ها برای تأمین امنیّت در سال‌های اخیر برجستگی بیشتری یافته است و نشانه‌های این تأثیر در جنگ‌های تحمیلی دوّم و سوّم آشکار‌تر شد. تمرکز و اصرار دشمن جنایتکار امریکایی ـ صهیونی برای ضربه زدن به رده‌های مختلف فراجا از بالاترین سطوح تا سرپنجه‌های آن نیز اهمیّت این نهاد را بیش از پیش عیان نمود. امّا این تلاش مذبوحانه و ضربات خباثت‌آلود به ارکان نظم و امنیّت جامعه که مشابهی برای آن در طول تاریخ موجود نیست، باعث نشد تا نیروهای شجاع فراجا ذرّه‌ای از مأموریّت خود کوتاه بیایند و حتّی در خیابان‌ها و خودروها، همان نقش و وظایفی که در اَمکنه و مقرهای خود ایفا می‌کردند را به انجام رساندند. ▪️به همین جهت ملّت مظلوم و مقتدر ایران، قدردان زحمات و تلاش‌های بی‌وقفۀ خدمتگزاران به امنیّت کشور هستند و متقابلاً نیروهای فراجا که همانند ارتش و سپاه از عمق جامعه برمی‌خیزند، با رفتار اعتمادآفرین خود می‌توانند اعتماد مردم را به این نهاد ارزشمند ارتقاء ببخشند. ممکن است خیلی از اوقات زحمات و فداکاری‌های حافظان امنیّت، نزدِ برخی افراد عادّی‌انگاری شود و همین مظلومیّت و گمنامی است که اجر آنان را در پیشگاه الهی افزون می‌سازد. تقویّت همه‌جانبۀ نیروهای حافظ امنیّت از جنبه‌های مختلف انسانی، سخت‌افزاری و نرم‌افزاری خصوصاً ارتقاء فنّاوری‌ها از جمله استفادۀ هدفمند از هوش مصنوعی در تحلیل داده‌ها نقش مهمّی در کیفیت و تسهیل انجام مأموریّت‌های فراجا دارد. ▪️با درخواست علوّ درجات و رضوان الهی برای شهدای والامقام فراجا و قدردانی از همۀ خانواده‌ها و کارکنان، سربازان،‌ و نیروهای رشید و غیور خصوصاً‌ فرمانده شجاع و خستگی‌ناپذیر و باهوش فراجا و مجاهدت‌های ایشان؛ امیدوارم با دعای سَرورمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف در اعتلای امنیّت، اقتدار، و عزّت ایران اسلامی بیش از پیش موفّق باشند. ✍🏼 سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای 🗓 ۱۶/مهر/۱۴۰۵ 💻 Rahbar.ir/s/2141
20.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 | برشی از سخنرانی با موضوع "نقش روحانیت در دفاع مقدس"، در موکب تبیینی-بصیرتی 📌"رمز پیروزی نهایی ما چیست؟" 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده (1️⃣) 🖇تماشای کلیپ با کیفیت بالا 💢 مشاهده قسمت‌های: 2️⃣ ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات
🌙 روایت‌ها، مسیر یک جامعه را شکل می‌دهند... 🔶 در روزگاری که گاهاً غبار روایت‌های نادرست، حقیقت را پنهان می‌کند، رسالت ما ساختن، شنیدن و گفتن روایت درست است؛ روایتی که بر پایه بصیرت، وحدت و اندیشه شکل می‌گیرد. 🔰 موکب تبیینی بصیرتی 📖 موضوع امشب: «آخرین تحولات مقاومت در عرصه بین‌الملل» 🎙 سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری 🗓 امشب ۲۰ مهرماه 🕙 ساعت ۲۱ 📍 قم، خیابان شهید صدوقی، روبروی کوچه ۴۱ حضور همه علاقه‌مندان، اساتید، طلاب، دانشجویان و عموم مردم در این نشست آزاد و موجب افتخار است. ✅ «وحدت کلمه و اتحاد مقدس، از اصولی‌ترین نیازهای امروز کشور است.» مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) ــــــــــــــــــــــــــــ
📸 موکب تبیینی- بصیرتی ۹ مهرماه ۱۴۰۵ 🔶 موضوع: «قدرت اول معنوی تمدنی جهان بایسته»؛ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین گلزاده 🔗 متن روایت موکب تبیینی ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات