#ملائك_جلوه_اي_از_روح گرچه #فرشته ها از مسائل اعتباري و تشريعي بدورند ولي آنها نيز نه مذكرند و نه مؤنث. 🔹اين كه قرآن كريم سخن وثنيين را در مورد مؤنث بودن فرشته ها تخطئه مي كند، نه براي اين است كه ذكورت آنها را اثبات كند بلكه براي اين است كه بگويد آنها منزه از ذكورت و انوثت هستند. 🔹اگر آنها را به عنوان عباد مكرم معرفي مي كند: (... بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)(انبیا، آیه 26 و 27) بلكه بندگاني ارجمندند، كه در سخن بر او پيشي نگيرند، و به فرمان او كار كنند. همين اوصاف را براي مردان الهي نيز ذكر مي كند يعني موصوف اين صفت، نه مؤنث است نه مذكر، چه اين كه موصوفش نه انسان است و نه فرشته. 🖊 آن حقيقت روح، اگر به اين صورت درآيد مي شود انسان، و اگر به آن صورت جلوه كند مي شود فرشته، كه يك موجود مجرد است. منتها اين موجودات مجرد درجات و شؤون وجوديشان فرق مي كند، بعضي ها در حدّ فرشته اند، و بعضي از فرشته برتر و كاملترند، نظير انسانهاي كامل و... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/madresehbagherain

#شبهه_تبعيت_زن_در_ارزشها 🖊گاهي ممكن است اينچنين برداشت شود كه قرآن به مذكرها بهاي بيشتري مي دهد، و غلبه را از آن مذكرها مي داند و اگر زني را به مقام فضيلتي مي ستايد آن را در زمره مردها به شمار مي آورد نه اين كه براي زن حساب جدايي باز كند. قرآن خطاب به حضرت مريم عليها السلام مي فرمايد: (صدقت بكلمات رَبّها وكتبه وكانت من القانتين) (سوره تحریم، آیه 12) كلمات پروردگارش را تصديق نمود و از عبادت پيشگان بود. و نمي فرمايد «وكانت من القانتات». (یعنی) خداي سبحان به مردها استقلال مي دهد و مريم را در زمره مردها مي شمرد. 🔹جواب اين توهّم همان است كه، فرهنگ محاوره غير از فرهنگ ادبيات كلاسي و كتابي است. (بعنوان مثال) در سوره آل عمران ارزشها را با الفاظ مذكر مي آورد و مي فرمايد: (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار)(آل عمران، آیه 17) شكيبايان و راست گويان و عبادت پيشگان و انفاق كنندگان و استغفار كنندگان در سحرگاهان. و همه را به صورت مذكر بيان مي كند، امّا در سوره احزاب مشخص مي كند كه در اين فضائل، زن و مرد همتاي هم هستند و به هر دو صنف استقلال مي دهد و مي فرمايد: (إنّ المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصّادقين والصّادقات والصّابرين والصّابرات والخاشعين والخاشعات...)(سوره احزاب، آیه 35) مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان مؤمن و مردان و زنان عبادت پيشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شكيبا و مردان و زنان فروتن و... . 📖نتیجه: 🔹اولاً: خود قرآن بيان فرموده كه من با جان انسان ها سخن دارم و جان نه مذكر است و نه مؤنث. 🔹ثانياً: آنجا كه جاي ذكورت و انوثت است، تن آدمي است و تن، كاري با فضائل و معارف ندارد. 🔹 ثالثاً: اگر قرينه اي خاص در كلام نباشد و قوانين ادبي ايجاب نكند، آيات قرآن و كلام خداوند را بايد بر اساس فرهنگ محاوره اي بين الملل حمل نمود. 🔹رابعاً: آنها كه داعيه تساوي زن و مرد را دارند، وقتي بخواهند از توده ناس ـ مجموع زن و مرد ـ سخن بگويند آيا مي گويند: مردها و زنها قيام كردند، مردها و زنها اعتراض دارند، مردها و زنها رأي دادند؟ يا مي گويند: مردم قيام نمودند، مردم رأي دادند و...؟ اين فرهنگ محاوره و عرف بين الملل است. بنابراين نبايد گفت: قرآن مذكرگرا است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال

#انسان_حامل_امانت 🕊اين انسانی كه زن و مرد ندارد و حامل بار امانت است، از هر موجود مادی، وزين‌تر و سنگين‌تر است. و اگر انسانی: 🔸 با داشتن سرمايه اخذ ميثاق، بنابر آيه سوره اعراف 🔸 و با داشتن سرمايه فطرت بنابر آيه سوره روم 🔸و با داشتن دست‌مايه الهام، بنابر سوره والشمس 🔸 و با انجام دادن وظيفه رسمی محاسبه و مراقبه، بنابر سوره حشر ⬅️ قدم برداشت و قدرت يافت كه اين بار را بردارد، و از آسمانها و زمين بگذرد، ديگر نه در زمين است، و نه در آسمان. و هنگامی كه از قلمرو اين نظام كيهانی بيرون رفت، ديگر سخن نه از مرد است، و نه از زن، فقط سخن از انسانيت انسان است. 📖 اين كه مي فرمايد: «سلسله جبال از حمل اين امانت عاجزند، و يا گنبد مينا از باربرداری او ناتوان است و انسان است كه حمل می‌كند، نشانگر آن است كه انسان از اين سقف مُقَرنس هم می‌گذرد و به جايی می‌رسد كه دست آسمان و زمين هم به او نمی‌رسد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال @banooyeab https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زن_در_اسلام #استعاذه_مادر_حضرت_مریم🍀 #مربی_مریم_کیست؟🍀 #مادرهای_بهشتی🍀 ✅مريم عليها السلام دست پرورده مرد و تربيت شده پدر نيست بلكه تربيت شده مادر است! ✅شرايط بسياری لازم است تا انسان به جايی برسد كه ☘فرزندش را به خدا اهدا نمايد. ☘و خدا آن فرزند را قبول كند. 🌷 مادر مريم، مريم را به خدا پناه داد و خدا نيز به او پناهندگی داد و در پناه خود پذيرفت. ✔️استعاذه مادر مريم عليها السلام، به صورت استعاذه مريم ـ سلام اللَّه عليها ـ ظهور كرد. وقتی مريم به دنيا آمد، مادرش گفت: ✨«وانّي أعيذها بك وذرّيتها من الشّيطان» (آل عمران /36) خدايا من اين دختر را و ذريه او را به تو پناه دادم. ✨خدا هم فرمود: «فتقبّلها ربّها بقبول» (آل عمران /37) ✨بعد فرمود: «وأنبتها نباتاً حسناً» (سورة مائده /27) ✅افراد بسياری هستند كه تنها، تلاش و كوشش آنها مقبول خدا است نه خود آنها و لذا خدا درباره همه افراد نمی‌فرمايد كه ما آنها را قبول كرديم و پناه داديم. ✨ بلكه مي فرمايد: (انّما يتقبّل اللَّه من المتّقين)(آل عمران /37) قبول عمل غير از قبول گوهر ذات عامل است. اعمال بسياری ازمردم مقبول است اما بايد ديد كه آيا گوهر ذاتشان هم، مقبول است يا نه؟ خداوند درباره مريم عليها السلام فرمود: (فتقبّلها) و نفرمود: «تقبّل عملها»، بنابراين مادر مريم عليها السلام، او را به پناه خدا سپرد، خدا هم پناهندگی داد. ✔️نتيجه پناه خواستن از خداوند در كنار محراب است كه مستجاب می‌شود و فرزندش می‌گويد: (انّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً). #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298

#تفاوت_عقلي_بين_زن_و_مرد #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال ❇️ گاهی گفته می‌شود كه عقل مرد بيش از عقل زن است و تجارب گذشته و حال نيز مؤيد اين مطلب می‌باشد، اين موضوع را مرحوم علامه طباطبايي ـ رضوان اللَّه تعالی عليه ـ در تفسير شريف الميزان آورده و مشخص فرموده است، آن عقلی كه در مرد بيش از زن است يك فضيلت زائده است نه معيار فضل. ✳️ عدّه‌ای گفته‌اند عقل در اسلام معيار كمال انسانی است يعنی هر كس كه عاقل‌تر است به كمال انسانی نزديك‌تر و نزد خدا مقرب‌تراست، و هر كه از عقل دورتر است از كمال انسانی كم بهره‌تر و از مقام قرب الهی محرومتر است، بنابراين چون عقل در مرد بيش از زن است پس مردها بيش از زنها به خدا نزديك تر هستند. ❇️ در صورتی كه اين استدلال تمام نيست بلكه مغالطه‌ای است كه در اثر اشتراك لفظ رُخ می‌دهد. چون عقل به صورت اشتراك لفظی بر معانی گوناگون اطلاق می‌شود، لذا بايد: ⬅️ #اوّلاً، روشن شود كدام عقل، معيار كمال انسانی و قرب الهی است و ⬅️ #ثانياً، در كدام عقل زن و مرد با يكديگر اختلاف و تفاوت دارند؟ ✅ @madresehbagherain به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ امّ خالد، محدثي از زنان از زن‌های نمونه صدر اسلام دختر خالد بن سعيد ـ مشهور به امّ خالد ـ است كه روايات فراوانی از حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وآله نقل نموده، چرا كه اينگونه از زنان، صرفاً عهده دار امور تداركاتي در صحنه‌های جنگ نيستند ـ تا به عنوان يك پرستار و خدمتگزار و صاحب كار عملی و سهل، تلقّی گردند ـ بلكه علاوه بر آن، غالباً بخش قابل توجهی از اين زنان محدِّثه بودند و همانند ديگر اصحاب، احاديثی را كه از رسول اكرم صلي الله عليه وآله شنيده بودند، براي ديگران نقل مي كردند. از جمله احاديثي كه اين زن در سيره مبارك پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله نقل نموده اين است كه: «انَّها سمعت رسول اللَّه صلي الله عليه وآله يتعوّذ من عذاب القبر» گاهي حديثي را نقل مي كنند كه مثلاً حضرت فرمود: شما از عذاب قبر به خدا پناه ببريد، و يك وقت نقل حديث، بيان سيره پيامبر است كه به گونه فعل مضارع استمراري ذكر مي گردد ـ مثل يتعوّذ ـ كه علامت استمرار است، ومدلولش اين است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله مكرّر از عذاب قبر به خدا پناه مي برد. 🔸اهميت حديث امّ خالد در اين است كه او طبق روش دوم ـ يعني نقل سيره ـ روايت نموده است كه دلالت بر مصاحبت و ارتباط مداوم با پيامبر را دارد. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال @banooyeab https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e