یا نور مجلس شورای اسلامی با حضور ۱۴ بانو رسما آغاز به کار کرد. ۱۴ بانویی که بنا نیست فقط #نماینده بانوان این کشور باشند بلکه #نماینده کل مردمند ولی بی شک #نماد احساس مسوولیت، توانمندی، حضور در میدان و... بانوان این کشور هستند. ما مثلا_انقلابی‌ها گاهی درگیر بازی‌هایی می‌شویم که خودمان فکر می‌کنیم خیلی هم جدی است ولی در واقع در زمین خودمان نیستیم. به طور مثال گفتگو و مطالبه در باب #حکمرانی_زنان فراوان شده و #نماد آن را هم حضور بانوان در مدیریت مجلس شورا می‌بینند. "چرا در هیات رئیسه یک زن حضور ندارد؟!" آیا نمی‌شود مطالبه زنانه شدن کل هیات رییسه را داشت؟! یا حتی مجلس؟! این ادبیات برایم قابل درک نیست که مطالبه جنسیتی در چنین جایگاه‌هایی چه مفهوم و چه آورده‌ای دارد؟! زن بودن یا مرد بودن چه نقشی در اداره مجلس دارد؟ آیا #حکمرانی_زنان منوط به حضور زنان در مجلس است یا در هیات رئیسه ؟! من این جنس حرف‌ها را بازی در زمین از قبل چیده شده‌ی غرب و فمنیسم می‌دانم هرچند از افواه ما انقلابی‌ها بیرون بیاید. #حکمرانی_زنان را در طول تاریخ، در نقش‌آفرینی تاریخی و حضور سیاسی اجتماعی حضرت زهرا صلوات الله عليها بیشتر به چشم می‌آید و در نقش تاریخی و اقتصادی حضرت خدیجه صلوات الله عليها و در نقش تاریخی و سیاسی اجتماعی حضرت زینب کبری صلوات الله عليها و در نقش تاریخی زنان خرمشهر و بهبان و ...، در نقش تاریخی مادرانی دیده‌می‌شود که در دامن خود "امام" پرورش داده‌اند. من رد #حکمرانی_زنان را در نقش‌آفرینی مادر و همسر بزرگوار #رهبر_عزیز_انقلاب را دیده‌ام. و در حاجه نهدیه صفی الدین مادر #سید_حسن_نصرالله می‌بینم که دنیایی را از شرق و غرب عالم به وجود پسرش روشن کرد. #حکمرانی_زنان را به حضور در مناصب سیاسی و اجتماعی آنان تقلیل ندهیم. #حکمرانی_زنان از خانه شروع می‌شود ولی به خانه‌داری منتهی نمی‌شود همان‌قدر که به مشاغل اجتماعی و مناصب سیاسی منتهی نمی‌شود. در یک بررسی بسیار ساده در عملکرد و نحوه حضور بانوان در مجلس، شما هم باور خواهید کرد برخی بانوان حتی #نماینده خوبی برای مردم شهر خودشان هم‌نبوده‌اند و هیچ فعالیت درخوری از برخی نمایندگان دیده نمی‌شود، پس صلاحیت و یا توان #حکمرانی ندارند. حضور زنان در مناصب دولتی و مدیریتی، شاخص #حکمرانی_زنان نیست که شاخص توسعه است و انقلاب اسلامی اگر بنا بود در پی توسعه باشد که اصلا انقلاب نمی‌شد. ما در نظام توحیدی یاد گرفته‌ایم باید در نقطه‌ای بایستیم که نقطه اثر و منشا خیر باشیم و در این نقطه است که #حکمرانی رقم می‌خورد. در پی تحقق #حکمرانی_زنان اگر هستیم، تلاش کنیم برای تقویت بانوان و ترویج گفتمان درست #حکمرانی_زنان که از نقش‌آفرینی در خانه شروع می‌شود و تا نقش‌آفرینی در اجتماع حتی بدون گرفتن منصب و جایگاه امتداد پیدا می‌کند. #حکمرانی_زنان از جنس نرم است نه سخت که نیاز باشد در میانه میدان و بر قله‌ بایستد و نام و نشان عرضه کند و به چشم همگان چونان بیاید که زنانگی‌اش دیده شود و نه توانمندی‌اش. #حکمرانی_زنان زن را در ساحت ولایت اجتماعی می‌طلبد اما در ساحت تبرج و مردوارگی هرگز. امیدوارم فرصتی کنم و در باب #حکمرانی_زنان در نگاه انقلاب اسلامی که بی‌شک به تمدن نوین اسلامی منتهی خواهد شد بنویسم. #حکمرانی_زنان #مجلس_شورای_اسلامی 🏷 بانوی پیشران https://eitaa.com/banooyepishran

بسم الله النور این روزهای #چله_خدمت هر کسی تلاش می‌کنه به نیابت از #شهدای_خدمت کاری انجام بده ولی یک بخش بسیار مهم این #خدمت نباید مورد غفلت قرار بگیره و اونم #روایت_خدمت هست. از بیانات استاد بزرگوار آقای ایرانمنش نکاتی در خصوص #روایت_خدمت در چند بخش تقدیم می‌کنم که امیدوارم مورد مداقه قرار بگیره و البته که در سایر روایت‌ها هم کاربردی و تعیین کننده است و می‌شه مورد استفاده قرار بگیره. 🍃نکات راهبردی در میدان #روایت_خدمت ؛ با محوریت #شهید_رئیسی ۳. محور گفتمانی: «#روایت_خدمت» به‌مثابه الگوی #حکمرانی مردمی #روایت راهبردی از شهید رئیسی باید حول مفهوم « #خدمت به‌ مثابه گفتمان تحول‌ساز» شکل بگیرد: #خدمت در #روایت او، فقط «کنش اجرایی» نیست؛ مبنا و موتور یک #حرکت_تمدنی است. او «مدیر خوب» نبود، سازمان‌دهنده نهضت خدمت مردمی بود. #روایت او باید نشان دهد که چگونه #خدمت را از انحصار بروکراسی، به یک جنبش اجتماعی تبدیل کرد. ❌مثال #روایت صحیح اما غیرراهبردی: «شهید رئیسی خیلی به مردم علاقه داشت. سعی می‌کرد کار مردم را راه بیندازد و به درد آن‌ها برسد. حتی خارج از وقت اداری مشکلات مردم را پیگیری می‌کرد. او مسئول را پاسخگوی مردم می‌دانست، برای همین هم ارتباط نزدیکی با مردم داشت.» ♻️در این #روایت، با وجود بیان واقعیت‌، سه ویژگی راهبردی حذف شده‌است: 🔻الگوسازی ساختاری: چگونه ساختار اداری را متحول کرد؟ 🔻تحلیل‌محوری: #روایت توصیفی و فاقد تحلیل از «چرا و چگونه»ی عملکرد اوست. 🔻سطح تمدنی و گفتمانی: #خدمت به عنوان ابزار تحقق عدالت یا سرمایه اجتماعی طرح نشده. ✅مثال #روایت راهبردی : «شهید رئیسی با تبدیل نهادهای خدماتی به قرارگاه‌های مردمی، #خدمت را از یک وظیفه اداری به یک جنبش اجتماعی تبدیل کرد. او با ارتباط مستقیم با مردم، نشان داد که حکمرانی می‌تواند با مشارکت عمومی و اعتماد متقابل بازتعریف شود. او #خدمت را نه برای رضایت اداری، بلکه به‌مثابه ابزار تحقق عدالت و بازسازی سرمایه اجتماعی به کار گرفت.» ♻️این #روایت علاوه‌ بر صحت، «قابلیت الگوسازی» دارد. توصیف صرف نیست بلکه #خدمت را به یک شیوه #حکمرانی_مردمی و تحول‌آفرین ارتقا داده است و لذا الهام‌بخش ساختارهای مدیریتی و اجتماعی باشد. ادامه دارد 🏷 بانوی پیشران https://eitaa.com/banooyepishran