بسم الله الرحمن الرحیم
#سؤال_شرعی_وارده 👇
سلام وقت بخیر
شرمنده حاج آقا ازپرسیدن چنین سوالی خجالت زدم واقعا ببخشید🙏
در حال نزدیکی پریود شدم 🤦♀
سریع رفتم دوش گرفتم و غسل انجام دادم ولی فک نکنم فایده داشته باشه😔
دوتا چله زیارت عاشورا دارم هر روز، میفرماید باید چیکارکنم؟🙏
و اینکه قرآن میشه بخونم یاخیر در این چندروز؟
ممنون ازشما🙏
#پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم
والسلام علی عبادالله الصالحین و الصالحات و رحمة الله و برکاته
#بزرگوار
#اگر پس از آمیزش معلوم شد که پریود بوده‌اید گناهی نکرده‌اید چون عمدی نبوده.
اما با وجود پریودی غسل جنابت هم واجب نیست و زمانی که از پریودی پاک شدید می‌توانید غسل جنابت را هم در نیت داشته باشید یعنی نیت غسل جنابت و نیت غسل پریودی؛ بلکه حتی اگر یکی از اون‌ها هم نیت شود باز هم غسل از دوش شما برداشته شده است.
#اما با وجود پریود شدن و با وجود جنب بودن، خواندن قرآن و ادامه چله زیارت عاشورا که چله گرفته باشید شرعاً اشکال ندارد و صحیح است.
#انجام سجده زیارت عاشورا نیز برای کسی که پریود یا جنب باشد اشکال ندارد.
#فقط اگر نام حسین علیه السلام روی مهر هست روی نام سجده نکنید بلکه به طرف دیگر مهر که ساده هست سجده کنید.
#خواندن قرآن هم در حالت جنابت و پریودی اشکال ندارد اما اگر مقلد آیةالله العظمی امام خامنه‌ای باشید فقط خواندن آیات سجده جایز نیست.
#والله_عالم.
کانال بزرگ احکام بانوان
#پاسخ_صوتی_به_سؤال
ـ👇👇👇👇👇
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحیمِ
سلام
میلاد موفور ٱلسّرور حضرت مولانا جناب خاتم الانبیاء ( عَلَیْهِ وَ عَلیٰ آلِهِ ٱلصَّلوٰةُ وَ ٱلسَّلامُ ) که مقارن است با میلاد با سعادت حضرت مولانا جناب إمام رئیس مکتب جعفری ( سَلامُ ٱللهِ عَلَیْهِ ) بر شما بزرگواران مبارک.
در إجراء هیچ أمری، خداوند متعال با مردم شریک نیست. مثلاً هرگز نگفته پروردگار روزه میگیرد پس شما هم روزه بگیرید.
مثال از سورهٔ مبارکهٔ بقره:
نماز بپا دارید = أَقیمُوا ٱلصَّلوٰةَ ( ۴۳ )
زکات بپردازید = وَ آتُوا ٱلزَّکوٰةَ ( ۴۳ )
حجّ و عمره = وَ أَتِمُّوا ٱلْحَجَّ وَ ٱلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ( ۱۹۶ )
جهاد = کُتِبَ عَلَیْکُمُ ٱلْقِتالُ ( ۲۱۶ )
روزه = کُتِبَ عَلَیْکُمُ ٱلصِّیامُ ( ۱۸۳ )
#فقط در یک أمر است که در إجراء آن خداوند متعال و حضرات ملائکه (عَلَیْهِمُ ٱلسَّلامُ) با مؤمنین شریک هستند و آن صَلَوات بر حضرت مولانا، جناب خاتم الانبیاء ( عَلَیْهِ وَ عَلیٰ آلِهِ ٱلسَّلامُ ) است:
إِنَّ ٱللّٰهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی ٱلنَّبيّ یا أَیُّهَا ٱلَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً ( أحزاب ۵۶ )
( صلواتی بفرستیم )
أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
مقایسه ای مختصر بین دو سورهٔ مبارکهٔ ( سَبَأ ) و ( حَدید ) در نظر است.
ألف— حدید:
محور کلام در سورهٔ مبارکهٔ ( حَدید ) بر ( علم ) است. علم و إحاطه و بصیر بودن و مراقبهٔ خداوند متعال بر بندگان.
ذکر آفرینش آسمانها و زمین، در #سورهٔ #مبارکهٔ #حَدید بیانگر باز کردن و نشر نامهٔ أعمال است تا آنچه که بندگان انجام میدهند در آن ثبت شود.
{۱} وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَما کُنْتُمْ ( ۴ )
و او با شماست هرجا که باشید.
یعنی او مُراقبت دارد و بر تمام رفتارها و گفتارهای ما ناظر است
{۲} وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْئٍ عَلیمٌ ( ۳ )
مثقال ذرّه ای از علم او مخفی نمی‌ماند و او بر هر چیز عَلیم است.
{۳} وَ هُوَ عَلیمٌ بِذاتِ ٱلصُّدُورِ ( ۶ )
و اوست که بر تمامی اندیشه‌ها و تفکرات و آنچه بر قلب آدمی خطور می‌کند، علم دارد.
{۵} وَ ٱللّٰهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ ( ۴ )
{۵} وَ ٱللّٰهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرٌ ( ۱۰ )
بهترین دلیل بر اینکه خداوند متعال با شما است هر جا که باشید، همین است که او بر آنچه که انجام می‌دهید بصیر و خبیر است.
جالب است که ( بِما تَعْمَلُونَ ) بر ( بَصیرٌ ) و بر ( خَبیرٌ ) مقدّم آمده چون مبنا در این آیات شریفه بر بیان صفات خداوند متعال نیست بلکه سخن از عملکرد إنسانها است.
{۶} إِلّا في کتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ( ۲۲ )
هیچ نیافریدیم مگر اینکه قبل از آفریدن به آن علم داشتیم و در لوح محفوظ ثبت شده است.
{۷} وَ لِیَعْلَمَ ٱللّٰهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِٱلْغَیْبِ ( ۲۵ )
خلاصه اینکه محوریت کلام بر علم و بصیر و خبیر بودنِ حضرت ذُو الجَلال ( جَلَّ ذِکْرُهُ وَ تَعالیٰ شَأْنُهُ ) استوار است.
ب— سَبَأ
البته که خداوند متعال به بندگان رحم می‌کند:
وَ هُوَ ٱلرَّحیمُ ٱلْغَفُورُ ( ۲ )
رحمت و مغفرت با ( مراقبت ) سازگاری ندارد. ( مراقبت ) یعنی آوردنِ ریزترین رفتارها را به میزان حساب. بدیهی است که بیشترین رحمت و مغفرت در عالم آخرت ظهور پیدا می‌کند اگرچه نوع بشر در عالم دنیا نیز لحظه به لحظه تحت محبت و لطف و مرحمت خداوند متعال هستند ولی #سورهٔ #مبارکهٔ #سَبَأ بر محور عالم آخرت نازل شده است و معلوم است که در آخرت عمل واقع نمی‌شود درنتیجه مراقبت نخواهد بود. الآن اگر زنگ تفریح است، کلاس بعدی زنگ حساب است.
ذکر آخرت در #سورهٔ #مبارکهٔ #سَبَأ گویای بستن و جمع کردن نامهٔ أعمال است. وقت حَصاد و درو کردن محصولاتی است که در مزرعهٔ دنیا بذر آنها کاشته شده است.
{۱} وَ لَهُ ٱلْحَمْدُ في ٱلْآخِرَةِ ( ۱ )
{۲} وَ قالَ ٱلَّذینَ کَفَرُوا لا تَأْتینَا ٱلسّاعَةُ ( ۳ )
{۳} أُولٰئِکَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَریمٌ ( ۴ )
{۴} أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلیمٍ ( ۵ )
{۵} ...إِذا مُزِّقْتُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّکُمْ لَفي خَلْقٍ جَدیدٍ ( ۷ )
{۶} وَ لا تَنْفَعُ ٱلشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ( ۲۳ )
{۷} أُولٰئِکَ في ٱلْعَذابِ مُحْضَرُونَ ( ۱۶ )
و این آیات که سخن از آخرت آورده، در ( سَبَأ ) فراوان است.
این موضوع باید در أذهان و در قلوب تثبیت شود که چه در دنیا که خداوند متعال، حيّ است و قَیّوم و ناظر و رقیب و قریب است و چه در آخرت که وقت حساب است، تنها حکمفرما او است و مُلک و مَلَکوت و عزّت و جبروت فقط از آنِ او است.
#در_دنیا:
وَ لِلّٰهِ مُلْکُ ٱلسَّمٰواتِ وَ ٱلْأَرْضِ ( آل عمران ۱۸۹ )
#در_آخرت:
لِمَنِ ٱلْمُلْکُ ٱلْیَوْمَ لِلّٰهِ ٱلْواحِدِ ٱلْقَهّارِ ( غافر ۱۶ )
إلتماس دعاء
هفدهم رَبیع ٱلمولود ۱۴۴۶
ألحقیر: مُحَمّد بن ٱلمرحوم عَليٍ ٱلْقَمْصَريّ
در محضر قرآن کریم
و حضرات معصومین
(علیهم السلام)