✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
#تفسیر_قرآن_جلسه_62
🌹 آیات 61تا63سوره نساء - بخش1
💥و إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَواْ إلَى مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ وإِلى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُناَفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودا (61)
💥فَكَيْفَ إِذَا أَصابَتْهُم مُّصِيَبةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَآ إلَّآ إِحْساَناً وَتَوْفِيقا (62)
💥 أولئك الذين يعلم الله ما فى قلوبهم فأعرض عنهم و عظهم و قل لهم فى أنفسهم قولا بليغا (63)
ً
# ترجمه: و وقتى به آنها گفته شود به سوی آنچه خداوند نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید، منافقان را می بینی که به شدت از پذیرش دعوت تو روی می گردانند. (61)
پس چگونه وقتى به خاطر كارهایى كه از قبل انجام دادند، مصیبتى و مشكلى به آنان مى رسد و (از براى رهایى از آن) سراغ تو مى آیند و به خدا سوگند یاد مى كنند كه هدف ما (از مراجعه به طاغوت) جز نیكى و توافق نبوده است. (62)
آنان کسانی هستند که خداوند، آنچه را در دل هایشان دارند می داند. پس از آنها درگذر و آنها را موعظه کن و به آنان سخنی رسا که در جانشان اثر کند بگوی. (63)
🌷 #تعالوا: بیایید
🌷 #یصدون: روی می گردانند
🌷 #يحلفون: سوگند یاد می کنند
🌷 #إحسان: نيکی
🌷 #توفیق: در اینجا یعنی ایجاد موافقت میان دو چیز یا چیزها
🌷 #یعلم: می داند
🌷 #قلوبهم: دل هایشان
🌷 #أعرض: درگذر
🌷 #عظهم: آنها را موعظه کن
🌷 #قول: سخن
🌷 #بلیغ: رسا
این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است.
اين آیات در ادامه آیه قبلی می باشد که در آیه قبلی از مراجعه به #طاغوت نهی شده است و در این آیات نتایج اینگونه داوری ها و دستاویزهایی که منافقان برای توجیه کار خود به کار بردند مورد بررسی قرار گرفته است که آیه 61 سوره نساء مى فرمايد:
و إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله و إلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا؛ و وقتى به آنها گفته شود به سوی آنچه #خداوند نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید، منافقان را می بینی که به شدت از پذیرش دعوت تو روی می گردانند.
یعنی مقاومت و اصرار آنها در این کار نشان دهنده روح #نفاق و ضعف ایمان آنهاست و گر نه با دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله بیدار می شدند و به اشتباه خود اعتراف می کردند.
در آیه 62 سوره نساء روى سخن به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نموده و می فرماید:
فکیف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جآءوك؛ پس چگونه وقتی به خاطر کارهایی که از قبل انجام دادند، مصیبتی و مشکلی به آنان می رسد و برای رهایی از آن سراغ تو می آیند.
یحلفون بالله إن أردنآ إلآ إحسانا و توفيقا؛ و به خدا سوگند یاد می کنند که هدف ما (از مراجعه به طاغوت) جز نیکی و توافق نبوده است.
#منافقین خطای خود را توجیه می کردند و می گفتند هدف ما از رفتن نزد طاغوت برای آشتی دادن بوده و اگر برای داوری نزد #پیامبر می رفتیم و او به نفع یک طرف حکم می داد، قهرا دیگری از رسول خدا دلگیر می شد و سر و صدا به پا می کرد که با شأن پیامبر سازگار نبود، از این رو برای حفظ آبرو و موقعیت و محبوبیت پیامبر، نزاع را نزد وی نبردیم.
#خداوند در آیه 63 سوره نساء نقاب از چهره منافقان بر می دارد و این گونه تظاهرات دروغین را ابطال می کند و می فرماید:
أولئك الذين يعلم الله ما فى قلوبهم؛ آنان کسانی هستند که خداوند، آنچه را در دل هایشان دارند می داند.
ولی در عین حال به #پیامبر خود دستور می دهد:
فأعرض عنهم؛ پس از آنها در گذر.
و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم همواره با منافقان به خاطر اظهار #اسلام تا آنجا که ممکن بود مدارا می کرد.
سپس #خداوند به پیامبر دستود می دهد و می فرماید:
و عظهم و قل لهم فی أنفسهم قولا بليغا؛ و آنها را موعظه کن و به آنان سخنی رسا که در جانشان اثر کند بگوی.
⬅️ پیام های آیه در جلسه بعدی...
✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
#تفسیر_قران_جلسه_62
🌹 آیه ۶۳ سوره مائده
💥لَوْلَا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِْثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ
#ترجمه: چرا علمای نصارا و علمای یهود آنان را از سخنان گناه آلود وخوردن مال حرام بازنمى دارند؟ چه بد است آنچه انجام مى دهند.
🌷 #الرَّبَّانِيُّون: تربیت کنندگان و زاهدان الهی در اینجا منظور علمای نصارا است.
🌷 #الْأَحْبَار: از حبر می آید حبر یعنی اثر پسندیده - عالم را حبر می گویند که اثر علم و عملش پسندیده است و جمع آن احبار است به علمای یهود احبار می گفتند.
🌷 #الْإِثْم: گناه
🌷 #السُّحْت: مال حرام، رشوه
🌷 #لَبِئْسَ: چه بد است
این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و در ادامه موضوع منافقان اهل کتاب است. در این آیه از علمای آنها انتقاد کرده كه با سكوت خود آنان را به #گناه تشويق مى نمودند و می فرماید: «لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ؛ چرا علمای نصارا و علمای یهود آنان را از سخنان گناه آلود و خوردن مال حرام باز نمی دارند؟» يعنى، علما براى اصلاح یک اجتماع فاسد، نخست بايد افكار و اعتقادات نادرست آنها را تغيير دهند، و به اين ترتيب آيه، راه اصلاح جامعه فاسد را كه بايد از انقلاب فكرى شروع شود به دانشمندان نشان مى دهد.
سپس #قرآن به همان شكل كه گناهكاران اصلى را مذمّت نمود، علمای ساكت و ترک كننده امر به معروف و نهى از منكر را مورد مذمّت قرار داده، مى فرماید: «لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ؛ چه بد است آنچه انجام می دهند» و به اين ترتيب روشن مى شود كه سرنوشت كسانى كه وظيفه بزرگ امر به معروف و نهى از منكر را ترک مى‌كنند به خصوص اگر از #دانشمندان و #علما باشند سرنوشت همان گناهكاران است و در حقيقت شريک جرم آنها محسوب مى شوند.
اين حكم فقط مختص علماى ساكت يهود و نصارا نیست بلکه تمام رهبران فكرى و دانشمندانى كه به هنگام آلوده شدن مردم به گناه و سرعت گرفتن در راه ظلم و فساد، ساکت مى نشينند در بر مى گيرد، زيرا حكم #خدا، درباره همگان يكسان است! در حديثى از امام على «عليه السّلام» مى خوانيم: كه در خطبه اى فرمود: «اقوام گذشته به اين جهت هلاک و نابود گشتند كه مرتكب گناهان مى شدند و دانشمندانشان سكوت مى كردند، و نهى از منكر نمى نمودند، در اين هنگام بلاها و كيفرهاى الهى بر آنها فرود مى آمد، پس شما اى مردم! امر به معروف كنيد و نهى از منكر نماييد، تا به سرنوشت آنها دچار نشويد»
🔹 پيام های آیه ۶۳ سوره مائده 🔹
✅ مسئولیّت امر به معروف و نهى از منكر، در درجه اوّل متوجّه علماست.
✅ سكوت و بى تفاوتى علما، زمینه ى ترویج #فساد است.
✅ اگر نهى از منكر، جلوى #گناه را نگیرد، لااقل جلوى سرعت آن را مىگیرد.
✅ #سكوت_عالم، بدتر از گناه خلافكار است.
✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
#تفسیر_قرآن_جلسه_62
🌹 آیه ۸۹ سوره انعام
أُولَٰٓئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
#ترجمه: آنان كسانی هستند كه به ایشان كتاب و منصب داوری و نبوّت دادیم؛ پس اگر اینان به این حقایق كفر ورزند، یقیناً گروهی را می گماریم كه نسبت به آنها كافر نیستند.
اين آيه همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است و به سه امتياز مهمّ كه پايه همه امتيازات پیامبران بوده اشاره نموده، مى فرمايد: «أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ؛ آنان کسانی هستند که به ایشان کتاب و منصب داوری و نبوت دادیم »
«حكم» در اصل به معنى منع و جلوگيرى است، و از آنجا كه عقل جلو اشتباهات و خلافكاريها را مى گيرد، همچنين قضاوت صحيح مانع از ظلم و ستم است، و حكومت عادل، جلو حكومت هاى نارواى ديگران را مى گيرد، در هر يک از اين سه معنى استفاده مى شود.
اگر مشركان و اهل مكّه و مانند آنها اين حقايق را نپذيرند، دعوت پیامبر بدون پاسخ نمى ماند، زيرا #خدا جمعيّتى را مأموريت داده كه نه تنها آن را بپذيرند بلكه آن را محافظت و نگهبانى كنند. جمعيّتى كه در راه كفر گام برنمى دارند و در برابر حقّ تسليم هستند که می فرماید: «فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ؛ پس اگر اینان به این حقایق کفر ورزند، یقینا گروهی را می گماریم که نسبت به آنها کافر نیستند»
🔹 پيام های آیه ۸۹ سوره انعام 🔹
✅ #پیامبران، حقّ حكومت و قضاوت دارند.
✅⚘ #نیكوكارى، صلاح پیشگى و راه یافتن به راه مستقیم، از ویژگی های انبیاست.
✅ هر #مكتب طرفداران و مخالفانى دارد و میان آنان نیز ریزش است و هم رویش. گاهى طرفدار، مخالف و یا مخالف، طرفدار مى شود. مسلمان، مرتدّ و كافر، و کافر مسلمان مى شود.
✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
#تفسیر_قرآن_جلسه_62
🌹 آیه ۸۹ سوره انعام
أُولَٰٓئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
#ترجمه: آنان كسانی هستند كه به ایشان كتاب و منصب داوری و نبوّت دادیم؛ پس اگر اینان به این حقایق كفر ورزند، یقیناً گروهی را می گماریم كه نسبت به آنها كافر نیستند.
اين آيه همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است و به سه امتياز مهمّ كه پايه همه امتيازات پیامبران بوده اشاره نموده، مى فرمايد: «أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ؛ آنان کسانی هستند که به ایشان کتاب و منصب داوری و نبوت دادیم »
«حكم» در اصل به معنى منع و جلوگيرى است، و از آنجا كه عقل جلو اشتباهات و خلافكاريها را مى گيرد، همچنين قضاوت صحيح مانع از ظلم و ستم است، و حكومت عادل، جلو حكومت هاى نارواى ديگران را مى گيرد، در هر يک از اين سه معنى استفاده مى شود.
اگر مشركان و اهل مكّه و مانند آنها اين حقايق را نپذيرند، دعوت پیامبر بدون پاسخ نمى ماند، زيرا #خدا جمعيّتى را مأموريت داده كه نه تنها آن را بپذيرند بلكه آن را محافظت و نگهبانى كنند. جمعيّتى كه در راه كفر گام برنمى دارند و در برابر حقّ تسليم هستند که می فرماید: «فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ؛ پس اگر اینان به این حقایق کفر ورزند، یقینا گروهی را می گماریم که نسبت به آنها کافر نیستند»
🔹 پيام های آیه ۸۹ سوره انعام 🔹
✅ #پیامبران، حقّ حكومت و قضاوت دارند.
✅⚘ #نیكوكارى، صلاح پیشگى و راه یافتن به راه مستقیم، از ویژگی های انبیاست.
✅ هر #مكتب طرفداران و مخالفانى دارد و میان آنان نیز ریزش است و هم رویش. گاهى طرفدار، مخالف و یا مخالف، طرفدار مى شود. مسلمان، مرتدّ و كافر، و کافر مسلمان مى شود.
✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
#تفسیر_قرآن_جلسه_62
🌹 آیه ۸۹ سوره انعام
أُولَٰٓئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
#ترجمه: آنان كسانی هستند كه به ایشان كتاب و منصب داوری و نبوّت دادیم؛ پس اگر اینان به این حقایق كفر ورزند، یقیناً گروهی را می گماریم كه نسبت به آنها كافر نیستند.
اين آيه همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است و به سه امتياز مهمّ كه پايه همه امتيازات پیامبران بوده اشاره نموده، مى فرمايد: «أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ؛ آنان کسانی هستند که به ایشان کتاب و منصب داوری و نبوت دادیم »
«حكم» در اصل به معنى منع و جلوگيرى است، و از آنجا كه عقل جلو اشتباهات و خلافكاريها را مى گيرد، همچنين قضاوت صحيح مانع از ظلم و ستم است، و حكومت عادل، جلو حكومت هاى نارواى ديگران را مى گيرد، در هر يک از اين سه معنى استفاده مى شود.
اگر مشركان و اهل مكّه و مانند آنها اين حقايق را نپذيرند، دعوت پیامبر بدون پاسخ نمى ماند، زيرا #خدا جمعيّتى را مأموريت داده كه نه تنها آن را بپذيرند بلكه آن را محافظت و نگهبانى كنند. جمعيّتى كه در راه كفر گام برنمى دارند و در برابر حقّ تسليم هستند که می فرماید: «فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ؛ پس اگر اینان به این حقایق کفر ورزند، یقینا گروهی را می گماریم که نسبت به آنها کافر نیستند»
🔹 پيام های آیه ۸۹ سوره انعام 🔹
✅ #پیامبران، حقّ حكومت و قضاوت دارند.
✅⚘ #نیكوكارى، صلاح پیشگى و راه یافتن به راه مستقیم، از ویژگی های انبیاست.
✅ هر #مكتب طرفداران و مخالفانى دارد و میان آنان نیز ریزش است و هم رویش. گاهى طرفدار، مخالف و یا مخالف، طرفدار مى شود. مسلمان، مرتدّ و كافر، و کافر مسلمان مى شود.
✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری