❌اشاره قرآن به مساله #‌مالیات مالیات یا (خمس، زکات ...) ماليات در راستای تأمين بودجه لازم، برای رفع نيازهای حكومتی وضع شده و بنابر برداشت ما از قرآن كريم و سيره ائمه اطهار(ع) وضع ماليات از جانب دولت و وجوب پرداخت آن از جانب ملت يك حكم اولی اسلامی محسوب می‌شود و اين ورای پرداخت وجوبی زكات و خمس و ساير وجوه شرعی يك واجب شرعی و مستقل به‌حساب می‌آيد. ماليات يكی از اساسی‌ترين منابع مالی بيشتر كشورهاست كه به‌گونه مستقيم يا غيرمستقيم بردرآمدها نهاده می‌شود و توان اجرايی دولت از همين راه تأمين می شود. البته ماليات‌ها و نوع و موارد آن، بر حسب تشخيص كارشناسان در هر كشور متفاوت است و همچنين اندازه و محدوده آن بر اساس نياز و برخی پيش آمدها تفاوت می‌كند و نمی‌توان آن را در همه جا و هميشه يكسان و يكنواخت پنداشت. در اسلام، برای نخستين‌بار ماليات در مورد #جهاد تشريع شد تا مردم خود بودجه مورد نياز جنگ و جهاد را به‌‌طور كامل تأمين كنند، به سخن ديگر هركس به اندازه توانايی خود، از انفال مالی در اين باره دريغ نكند. ✅ در آيه كريمه «و انفقوا فی سبيل الله و لاتلقوا بأيديكم الی التهلكه» به همين جهت اشارت دارد. مصداق « #فی‌سبيل‌الله» بر حسب نزول آيه، #جهاد در راه خداست كه بايستی مسلمانان در اين راه از انفاق (بخشيدن ثروت تا رفع نياز جهاد) دريغ نورزند؛ زيرا كوتاهی در اين باره موجب سستی پايه‌های نظام اسلامی و چه بسا فروريختن آن می‌شود در اين صورت زيان آن به خود مسلمانان بازمی‌گردد و بدين‌سان خود وسيله نابودی خويشتن خواهند بود. بنابر این تفسير «سبيل الله» به «جهاد» از باب تفسير #تطبيقی است و گرنه اختصاص به آن ندارد و مقصود، #اصل‌نظام‌اسلامی‌حاكم است كه بايد در تثبيت و تحكم پايه‌های آن كوشيد و امروز كه تثبيت پايه‌های نظام اسلامی حاكم بر فراهم شدن امكانات لازم در تماس زمينه‌ها ضرورت دارد، تأمين بودجه لازم در سطحی گسترده‌تر مورد نياز است كه در صورت كمبود ديگر منابع مردم بايد بر حسب امكانات خود اين كمبودها را جبران كنند كه با تشخيص كارشناسان، چند و چون آن تعيين می‌شود و اين يك واجب شرعی است و كوتاهی يا فرار از آن، كوتاهی از حوزه وظيفه شرعی تلقی می‌شود. #آيات وجوب «انفاق فی سبيل‌الله» كه منبع اصلی اين وظيفه شرعی است، آن را يك حكم #اولی و ذاتی به‌شمار می‌آورد مانند ديگر احكام شرعی كه با عنوان ذاتی از كتاب و سنت استنباط شده است. بدين‌سان تفاوت ماليات و ديگر واجبات مالی كه مقدار و نصاب و شرايط وجوب و موارد مصرف آن در متن دليل مشخص شده است در اين است كه ""اصل لزوم پرداخت و اندازه و موارد آن به مقدار نياز دولت بستگی دارد، از اين رو درباره فريضه ماليات در آيات قرآن كريم تنها به اصل #تكليف تصريح شده و از شرايط و موارد و ديگر شئون آن، سخنی به ميان نيامده است و دولت اسلامی بر حسب #نياز آن را تعيين می‌كند....، آیاتی در قرآن وجود دارند که میگویند مردم بر اموال خود #تسلط دارند #الناس‌مسلطون‌علی‌اموالهم...👇 تسلط مردم بر #اموال‌خود نمى‌تواند مانع از جعل ماليات باشد، زيرا خداوند، پيامبر (صلي الله عليه وآله) و امامان معصوم (عليهم السلام) را اولياى امت اسلامى قرار داده و به صراحت در قرآن كريم فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؛ پيامبر بر اهل ايمان از خودشان سزاوارتر است.» و مى‌فرمايد: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ؛ ولىّ شما تنها خدا و پيامبرش و كسانى هستند كه ايمان آوردند و نماز به پا داشتند و در حال ركوع زكات دادند.» و نيز خداوند خطاب به پيامبرش فرمود: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ؛ اى پيامبر، آنچه را خداوند به تو وحى كرده است ابلاغ كن و اگر چنين نكنى رسالت خويش را به پايان نرسانده‌اى.» پيامبر اكرم (ص) نيز در روز #غدير آنچه را كه از سوى خداوند بر او نازل شده بود به مردم رساند و آنان را گواه گرفت كه آيا من بر شما از خودتان سزاوارتر نيستم؟ آنان نيز بر آن گواهى دادند و سپس فرمود‌: "ألا من كنت مولاه فعليّ مولاه؛" آگاه باشيد، هركس من مولاى او هستم #على نيز مولاى اوست. 👈آيه👆 مباركه اوّل نصّ بر اين حقيقت است كه پيامبر (ص) بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است، ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin