#ســوره‌اعــراف ✨واكْتُبْ لَنَا فِی هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْکَ ۚ قَالَ عَذَابِی أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ{۱۵۶} خداوندا براى ما در اين دنيا و در آخرت خير و نيكى مقرّر كن كه ما به سوى تو رهنمون و بازگشت كرده‌ايم خداوند فرمود: عذابم را به هر كس كه بخواهم و مستحق باشد مى‌رسانم، ولى رحمتم همه چيز را فرا گرفته است پس به‌زودى آن را براى كسانى كه تقوا دارند و زكات مى‌دهند و آنان كه به آيات ما ايمان مى‌آورند مقرّر مى‌دارم(۱۵۶) ⬅️ اين آيه بيان دعاى ديگر حضرت موسى علیه‌السلام در پى خواسته قبلى است «هُدْنا» اشاره دارد به توجه آنان بسوی خدا و توبه كردن از راه منحرفان و راه كسانى كه تقاضاى نابجاى ديدار خدا را داشتند به نقل ابن عباس هنگامى كه آیه «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» نازل شد شيطان نيز در رحمت الهى طمع كرد و گفت: عبارت‌ «كُلَّ شَيْ‌ءٍ» شامل من هم مى‌شود خداوند براى رفع اين توهّم فرمود: «فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ‌ ...» آرى رحمت الهى گسترده است و به همه كس مى‌رسد، اما شمول رحمت براى غير مؤمنان به تفضّل الهى است ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ در روايت آمده است كه شخصى در نماز مى‌گفت: «اَللهُمّ ارحَمنى وَ مُحَمّداً وَلا ترحم مَعنا اَحداً» خدايا تنها من و محمد صلى الله عليه و آله را مشمول رحمت خود قرار بده نه هيچ كس ديگرى را پيامبر صلى الله عليه و آله پس از نماز در انتقاد به او فرمود: رحمت‌نامنتهاى الهى و موضع وسيع و نامحدود را محدود ساختى! ↲تفاسير مجمع‌البيان و نمونه ◽️نکتـــه‌ها 🍃بهترين گام‌ها و كارها با ثبات‌ترين آنهاست «وَ اكْتُبْ لَنا» 🍃انبیاء در فكر تأمين سعادت دنيا و آخرت مردمند «وَاكْتُبْ لَنا فِی هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ» 🍃از بهترين دعاها جامع‌ترين آنهاست «فِی هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ» 🍃بازگشت خالصانه به سوى خدا دريافت الطاف الهى است «هُدْنا» 🍃رحمت الهى نامحدود است اگر كسى به آن نرسيد تقصير خود اوست «رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» نقصى در فاعلیت رحمت الهى نيست بلكه نقص در قابلیت ماست 🍃رحمت خداوند فراگير است ولى عذاب الهى چنين نيست «رَحْمَتِی وَسِعَتْ‌ ... عَذابِی أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ»‌ 🍃اصل رحمت الهى است و عذاب او عارضى براى رحمت فعل ماضى‌ «وَسِعَتْ» ولى براى عذاب فعل مضارع‌ «أُصِيبُ» آمده است 🍃دعاى انبیاء نيز در چهارچوب حكمت و قانون الهى مستجاب مى‌شود «اكْتُبْ لَنا ... فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ‌ ...»‌ 🍃با وجود تقوا و عمل به تكاليف شمول رحمت الهى حتمى است «فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ‌ ...» ولى با وجود گناه و معصيت عذاب حتمى نيست زيرا با توبه و استغفار امكان مغفرت وجود دارد «عَذابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ» 🍃رحمت الهى بى‌نهايت است اما شرط بهره‌ورى از آن، تقوا پرداخت زكات و ايمان است «يَتَّقُونَ‌ ... الزَّكاةَ ... يُؤْمِنُونَ‌»‌ بنابراين، كسى كه زكات نمى‌دهد و يا بى‌تقوا مى‌باشد، از رحمت الهى محروم و در معرض عذاب الهى است 🍃زكات در شريعت يهود نيز بوده است«يُؤْتُونَ الزَّكاةَ» 🍃آنچه سبب دريافت الطاف الهى است ايمان به تمام آيات است نه بعض آنها «بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 #فرهنگی_تبلیغی #مدرسه_علمیه_فاطمه_الزهرا_سلام_الله_علیها_البرز #کلام_علما #ماه_مبارک_رمضان 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀