❓سؤال: در #اربعين شهادت امام حسين(عليه السلام) چه حوادثي رخ داد؟‌ 🖊پاسخ: در اربعين امام حسين(عليه السلام) سه حادثه رخ داد: 1- ملحق شدن #سر مطهر امام به بدن؛ 2- #زيارت اهلبيت امام(ع) در بازگشت از شام؛ 3- زيارت #جابر بن عبدالله انصاري صحابي پیامبر. 💥دو گزارش تاريخي: 📌يک) سیدبن طاووس: «چون اهل بيت حسين(ع) از شام به عراق رسيدند، به راهنماي كاروان گفتند: ما را از #كربلا عبور بده. هنگامي‌ كه اهل‌بيت به قتلگاه رسيدند، جابر ‌بن‌ عبدالله انصاري و جمعي از بني ‎هاشم و مردان خاندان رسول‌ خدا را ملاقات كردند كه براي زيارت قبر حسين(ع) آمده بودند. همه شروع به گريه و ناله كردند و بر صورتهايشان ميزدند و به گونه‎اي #عزاداري و نوحه سرايي مي کردند كه جگرها را آتش مي زد. زنان منطقة عراق نيز نزد اهلبيت آمدند و آنان نيز چند روزي عزاداري كردند (اللهوف، ص225). 🔎 از اين گزارش برمي‌آيد كه در اربعين (بيستم صفر) سه گروه به هم پيوستند: زائراني از مدينه (جابر و جمعي از بني هاشم)، کاروان اهلبيت در بازگشت از شام و زناني از همان منطقه. 📌دو) ابورریحان بیرونی: «در روز بيستم (صفر)، سرِ حسين به بدنش ملحق و در همان مكان دفن شد و زيارت اربعين نيز در اين روز بوده است و آنان (چهل نفر از) اهل‌بيت او بودند (كه) پس از بازگشت از شام (قبر امام را زيارت كردند)» (الآثار الباقية، ص331). 🔎در این گزارش، وجه تسمية ديگري براي زيارت اربعين ذکر شده و آن اينكه چهل تن از اهل‌بيت امام در آن روز به زيارت قبر سيدالشهدا آمدند. 💥دلايل #استحباب_زيارت_اربعين:‌ يک) روايت امام صادق(ع) که زيارت اربعين را به صفوان‌ جمّال تعليم مي‌دهد؛‌ دو) روايت امام حسن عسكري(ع) كه زيارت اربعين را از نشانه‌هاي مؤمن بيان مي‌كند؛ 🔸شيخ طوسي وجه سفارش ائمه(ع) به زيارت اربعين را، الحاق سر امام به بدن دانسته است. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

خبرنگار کربلا 💡 حادثه عظیم عاشورا به وسیله افرادی مانند یاران بازمانده امام و نیروهای دشمن ثبت شده و به ما رسیده است. 🎤 در این میان بسیاری از محققان، حمید بن مسلم اَزْدی را وقایع‌نگار کربلا دانسته‌اند. ⁉️ درباره او آگاهی چندانی بخصوص قبل از واقعه عاشورا در دست نیست. 🤝 خود گفته که از دوستان عمر بن سعد بودم و گاهی مأموریت‌هایی در قالب پیک به او محول می‌کرده است. 📝 به نظر می‌رسد از سوی حکومت برای ثبت و ضبط وقایع در #کربلا حاضر شده است. @Mostabin ❌ با این حال در روز #عاشورا فردی بی‌طرف بود و نه تنها در مقابل کاروان حسینی اقدامی انجام نداد بلکه گاهی در جایگاه دفاع از آنان بر آمد. ⛔️ هنگامی که لشکر به خیمه‌ها حمله کرد، عده‌ای خواستند امام #سجاد(ع) را در حال بیماری به شهادت برسانند ولی #حُمَید_بن_مسلم مانع شد و امام در حق او دعا کرد. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

عروسی قاسم 📌 داستان ازدواج قاسم بن الحسن در کربلا، نخستین بار در کتاب نامعتبر و قصه‌گونه #روضة_الشهدا آمده است. ✍️ کاشفی مؤلف این کتاب می‌گوید امام #حسن(ع) هنگام شهادتش به برادر فرمود: دخترت نامزد پسرم #قاسم باشد و به وقتش او را به ازدواج در بیاور. ↩️ آنگاه ذیل حادثه کربلا دوباره از این قصه یاد کرده و می‌گوید امام #حسین(ع) به وصیت برادر عمل کرد. 🧩 کاشفی با تفصیل بسیار، داستانی عاطفی و اندوهبار از جدایی این زوج جوان ترسیم کرده و نیم‌صفحه مقتل صحیح این نوجوان هاشمی در نقل ابومخنف (طبری، 447/5) را به 10 صفحه تبدیل کرده است. @Mostabin ❎ نویسندگان برای عاطفی و احساسی کردن شهادت قاسم، همسری برادرش حسن بن حسن مجتبی (الحسن المثنی) با دختر امام حسین(ع) را به قاسم نسبت داده و آن را در #کربلا دانسته‌اند. مطلبی که در هیچ منبع معتبر و حتی غیر معتبری تا 850 سال پس از واقعه نقل نشده است. ⛔️ مرحوم #مجلسی آن را نمی‌پذیرد. ❌ محدث نوری آن را نادرست می‌داند. 🎤 شهید مطهری بر آن اعتراض می‌کند. 📑 اما همچنان عده‌ای مایلند تاریخ را تحریف‌گونه روایت کنند. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

📌شخصیت #شَمِربن‏ذي الجوشن در فضای مجازی مطالبی غیر تحقیقی درباره شَمِربن ذی الجوشن مطرح می گردد که مناسب آمد تا از منابع کهن مطالبی در معرفی چهره او مطرح گردد: ◀️شمِر بن‌ذي‌الجوشن هیچگاه #شیعه نبوده و مانند همه کسانی که در حکومت اسلامی با امیرمؤمنان #علی(ع) #بیعت کردند، او نیز جزو سپاه امام بود؛ لذا نباید بپنداریم که او ولایت مدار بوده است. ◀️شمر، در #جنگ_صفين جزء لشكريان #علي(ع) بوده است و با تنها هدف مبارزه با بنی امیه در سپاه امام حضور داشت؛ در اين مبارزه اَدْهَم بن‌محرز ابتدا ضربه شمشيري به صورت شمر مي‏زند و او را #زخمي مي‏كند. شمر نيز به او ضربه‌اي مي‌زند ولي ضربه‌اش کاري نمي‌شود، لذا برمي‏گردد و آب مي‏خورد و نيزه‌اي برمي‌دارد و دوباره به ميدان مي‏رود و با ضربت نيزه، ادهم را بر زمين مي‏افكند؛ شمر، جزء كساني است كه برضدّ #حُجْر بن‌عَدِي و به كفر او شهادت دادند. شمر، عصر روز پنجشنبه نهم #محرّم با فرمان جديد #عبيدالله بن زیاد ملعون و به همراه چهار هزار نفر سرباز به #كربلا رسيد و نزد 3عمربن‌سعد رفته، نامه ابن‌زياد را تسليم او كرد؛ ◀️طبق گزارش بلاذری(م279ق) و شیخ مفید(م413ق)، امام #حسین(ع) پس از اهانت شمر، وی را پسر زن بُزچران خطاب کرد؛(فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى‏: این عبارت از نظر برخی حکایت از نامشروع بودن تولد شمر دارد.) شمر، به خيمه امام حسين(ع) #حمله كرد و با نيزه‏اش به خيمه زد و با صداي بلند گفت: «آتش بياوريد تا اين خيمه را با ساكنانش به #آتش بكشم.» ◀️شمر، به #تیراندازان دستور داد تا بدن امام حسین(ع) را هدف قرار دهند. سپس با فرمان او، همه به سوی امام حمله بردند و کسانی از جمله سِنان بن اَنَس و زُرْعَة بن شریک ضربه‌های نهایی را بر امام وارد کردند؛ ◀️شمر، پس از واقعه #كربلا در جواب شخص که از او پرسید آیا برای حمله به پسر پیامبر پشیمان نیستی، در پاسخ گفت: «موظّف بوديم كه چنين كنيم و اگر فرمان نمي‏برديم همچون اين حيوانات بوديم.» وی، در توجیه شرکت در قتل امام حسین(ع) می‌گفت: «از امرای خود فرمان برداری کرده است.» ◀️شمر، بعدها در جريان قيام مختار در جنگ برضدّ مختار شركت كرد و پس از شكست از #مختار، فرار كرد و در حين فرار به دست عبدالرّحمن بن‌عُبَيْد كشته شد. 📚منقری،‌ وقعة صفين، ص 268؛ 📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج 5، ص270، ص28، ج6، ص18 و 44 و 52 و 53 📚ابن‌شهراشوب، مناقب آل‌ابي‌طالب، ج 4، ص 115. 📚ابن‌سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامة تراثنا، شماره 10، ص179، 📚شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص96؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص187. 👇👇 🌻 @ahlebait110

🍁در کدام سمت تاریخ بایستیم 🔊تفاوت فلسفه غربی با فلسفه اسلامی #کربلا به ما آموخت هم رنگ جماعت شدن غلط است. اکثریت همیشه حق نیستند، لذا باید با حق بود، ولو با ۷۲ نفر   همراه #حق باشیم نه اکثریت 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

📌شواهدی بر خاکسپاری امام حسین علیه السلام توسط امام سجاد علیه السلام علی بن ابی حمزة بطائنی به امام #رضا(ع) گفت: برای ما از پدرانت روایت شده است که کسی، متولی امر امام نمی گردد، مگر امامی همچون او. امام رضا (ع) به او فرمود: پس به من خبر بده از حسین بن علی(ع) که آیا امام بود یا غیر امام؟! #بطائنی گفت: امام بود. امام فرمود: پس متولی امر او که بود؟ بطائنی گفت: علی بن الحسین(ع). امام فرمود: علی بن الحسين(ع) کجا بود؟ بطائنی گفت: در کوفه. ایشان در دست عبيد الله بن زياد #محبوس بود. در حالیکه #امویان، نمی دانستند، از #زندان بیرون رفت تا اینکه متولی امر پدرش گردید و سپس بازگشت. پس امام رضا(ع) به بطائنی فرمود: کسی که علی بن الحسین(ع) را متمکن نمود تا به #کربلا رود و امر پدرش را تولی نماید، همانا او، صاحب این امر را نیز تمکن می بخشد تا به بغداد رود و تولی امر پدرش را نماید و سپس بازگردد، در حالیکه نه در حبس است و نه در اسارت. 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه رجال کشی، ص۴۶۴_ ۴۶۳. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

آیا حضرت عباس(ع) همسر و فرزند داشتند؟ ◀️حضرت عباس(ع) با #لُبابه دختر عُبِیدُالله بن عباس (پسر عموی پدرش) ازدواج کرد و از این ازدواج، دو پسر به نام‌های #عُبیدالله و #فضل به وجود آمد.(۱) ◀️برخی تاریخ نگاران، #دو پسر دیگر برای او به نام‌های محمد و قاسم ذکر کرده‌اند.(۲) ◀️عبیدالله فرزند عباس که کنیه‌اش ابومحمد بود، شخصیتی با کمال، متقی، بخشنده، شجاع و بامروت به حساب می‌آمد که در سن ۵۵ سالگی درگذشت و فرزندان حضرت عباس نسبشان به او می‌رسد. ◀️در روایت است که چون امام سجاد(ع) عبید الله فرزند حضرت عباس(ع) را ملاقات کرد، اشک مبارکش جاری شد و فرمود: روزی همانند روز حسین(ع) یافت نخواهد شد سی هزار تن -که تصور می‌کردند از این امت هستند- برای #کشتن آن حضرت گرد آمده بودند و او را ظالمانه و از روی عداوت کشتند. سپس فرمود: رَحِمَ اللهُ الْعَبّاسَ، فَلَقَدْ آثَرَ وَ اَبلی وَ فَدی اَخاهُ بِنَفْسِهِ؛ رحمت خدا بر عباس باد همانا ایثار نمود و در امتحان و آزمایش، جان خود را فدای برادرش کرد(۳) ◀️ابو محمد حسن اکبر، یکی از فرزندان عبیدالله از محدثان بزرگ بود که، مدت‌ها در مکه و مدینه و سایر مناطق حجاز، حکومت می‌کرد و در سن ۶۷ سالگی در گذشت. او دارای فرزندان زیادی بود که هشت تن از پسران او دارای فرزند بودند. تعداد زیادی از نسل عبیدالله در مصر، مکه، فارس، بغداد، بصره، شام، مغرب، سمرقند و به خصوص یمن وجود داشتند که گروه زیادی از آنان جزء شخصیت‌های علمی، سیاسی، قضائی و...، به حساب می‌آمدند. (۴) ◀️فرزندان حضرت عباس و همسران ایشان در #کربلا حضور نداشتند؛ چون اسامی آنان جزء اسرای اهل بیت(ع) ذکر نشده است.(۵) پی نوشت‌ها: ۱. الموسوعه النسبیه، المعقبون من ال ابی طالب،ج ۳، ص ۳۹۶، سید مهدی رجائی موسوی، قم، مؤسسه عاشورا،۱۴۲۷ ه ق،چاپ اول. ۲. فرهنگ عاشورا، ص۲۹۳، جواد محدثی، قم، نشر معروف، ۱۳۷۸، چاپ چهارم. ۳. سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج۱۱، ص۴۷۷، بیروت،‌دار التعارف للمطبوعات،۱۴۱۸ ه ق، چاپ پنجم، تحقیق سید حسن امین. ۴. الموسوعه...، همان، ص۳۹۶ -۴۰۱. ۵. فرهنگ عاشورا، ص۴۸. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh