حاکم کردن قانون در کشور : وظیفه نخست آیت الله رییسی در منصب ریاست جمهوری سیزدهم
@barsakht
دوران پادشاهی آقای رروحانی به اتمام رسیده و اینک تمام چشم ها به کارکرد آقای رئیسی در منصب سیزدهمین رییس جمهور ایران است . ایشان باید با مشکلات عدیده ای در کشور مبارزه و مقابله کنند. دانشمندان و جامعه شناسان ایرانی ، مشکلات کشور را در یک لیست طولانی ، شماره کرده اند: یکصد مشکل!! ( به نقل از دکتر توسلی ، استاد جامعه شناسی ما در ترم قبل).
اما من معتقدم مشکل فعلی کشور ما در شرایط فعلی ، هم بی قانونی است و هم عدم اجرای قانون موجود.
البته این بحث داستان درازی به قامت تاریخ این مرزوبوم دارد . قبلا از میرزا یوسف خان تبریزی مستشارلدوله و کتاب یک کلمه او در کانال #برساخت صحبت کرده ام . او مشکل ایران را در یک کلمه خلاصه کرده بود : بی قانونی! بیپاره نمیتوانست بگوید در ایران قانون نیست به همین خاطر نام کتابش را گذاشته بود یک کلمه ! در آخر هم آنقدر با این کتاب بر سرش زدند تا مرد!!!
اما با گذشت قریب به دو دهه از سخنان او ، همچنان این مشکل و بلای لاینحل در ایران ما باقی است . آمدن آقای رییسی شاید بتواند تا حدی از مشکلات بی قانونی ما بکاهد . او بالاخره یک قاضی و آشنا به حدود و ثغور این ملک و مملکت است.
@barsakht
چاره نابسامانی های امروز ایران ما ، از دو کلمه بیشتر نیست : عقلانیت در سیاست ورزی داخله و خارجه و تدبیر در نابسامانی های اوضاع اقتصادی.
نگاهی به آمار منتشر شده ، عقل از سر آدم می پراند !! تنها در سالیان اخیر به خاطر بی تدبیری برخی دولتمردان دولت تدبیر و امید ، 140 میلیارد دلار پول از کشور خارج شده که تقریبا دو برابر بودجه یکسال کشور ایران است. کالای قاچاق تقریبا 35 درصد از واردات کشور را به خود اختصاص میدهد و ما فقط چهار درصد از آن را کشف و ضبط میکنیم . نیک میدانیم که رونق تولید بدون برخورد با این موانع امکانپذیر نیست ! در سال 1392 قانون مبارزه با قاچاق در مجلس تصویب و برای اجرا به دولت ابلاغ شد اما تنیجه آن را اینک در قاچاق سازمان یافته می بینیم !! برخی از نمایندگان مجلس از حجم قاچاق 25 میلیارد دلار در سال سخن گفته اند ( هر چند در برخی گزارش های رسمی 5\12 میلیارد دلار اعلام شده است ).
اگر در کشور اسلامی قانون حاکم باشد و یا قانون موجود حدالامکان خوب اجرا شود ، علاوه بر اینکه دیگر شاهد این حجم از تخلفات و نابسامانی ها نخواهیم بود بلکه نابسامانی های اقتصادی را تا حدی زیادی میتوان تنظیم و جبران نمود.
متاسفانه هم سیاست های ناثواب سیاسی اقتصادی و هم بحران کرونا و هم بی قانونی های موجود در کشور کار را به جایی رسانیده که اینک شاهد تورم سهمگین ، پولشویی های زیاد ، کاهش شدید قدرت اقتصادی مردم و ارزش پول ملی ، از بین رفتن امید مردم به آینده ای بهتر و هزاران مورد از اینچنین بلاهای خودساخته در کشور هستیم .
رسالت آقای رییسی در شرایط فعلی مردمان این سرزمین یک کلمه بیشتر نیست : اصلاح امو مالیه با پرچم قانونمداری !
و این داستان ادامه دارد..
#محمد_رضوی_قره_قشلاق
#برساخت
#دولت_رئیسی
_____________&&____________
برای پیوستن به کانال تحلیلی سیاسی #برساخت در تلگرام و ایتا برروی @barsakht فشار دهید
*توصیه های رهبر معظم انقلاب برای رئیس جمهور*
@barsakht
آنچه که امروزه رهبری از دولت آقای رئیسی میخواهد ، جبران غفلت ها و برجامانده های دولت تدبیر و امید آقای روحانی است:
1️⃣ تاکید بر ارزش های اصیل انقلاب اسلامی
2️⃣ حضور در میان مردم، مردمی بودن و دخالت دادن ایشان در امور که جایگزین ندارد
3️⃣ گفتگوی صادقانه با مردم قطع نظر از پیرایه های سیاسی
4️⃣نگاه و توجه به ظرفیت های داخلی، شناخت، بکارگیری و پرداخت به ایشان
5️⃣ مبارزه با فساد با عزم راسخ
6️⃣ اقدام با برنامه و نه مشغول شدن به روزمرگی
این همان نقشه راه آقای رئیسی برای چهارسال پیش رو و با تکیه بر الگوی اسلامی _ایرانی پیشرفت و بیانیه گام دوم انقلاب برای ساختن #ایران_قوی است.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#دولت_رئیسی
🆔 | @barsakht
#برساخت
#محمد_رضوی_قره_قشلاق
اجنبی حرف بزن!
چرا ما به توسعه نمیرسیم؟؟
@barsakht
یکی از قدیمی ترین سوالات که بر ذهن اندیشمندان ایرانی در ادوار مختلف تاریخی نقش بربسته ، چرایی عدم رسیدن ایران به توسعه و عقب ماندگی آن در طول قرن ها و دهه های گذشته است.
اینکه چرا ایران به توسعه نرسیده و با گذشت زمان بر حجم فساد و ناکارآمدی و عدم موفقیت برنامه های مختلف توسعه ای در ایران قبل و بعد از انقلاب افزوده شده است، سوالی است که پاسخ به آن در بین دانشمندان و متفکران مختلف ایرانی دارای تنوع و گستردگی منحصر به فردی می باشد.
در واقع تا به حال هیچ کس نتوانسته که یک ذهنیت منسجم از چرایی عقب ماندگی و توسعه نیافتگی ایران را بیان کند.
قبلاً از نبود قانون در ایران از زبان میرزا یوسف خان تبریزی ملقب به مستشار الدوله_سفیر وقت ایران در پاریس_ و از کتاب مشهور "یک کلمه" او در همین کانال صحبت به میان آمده و گفتیم که مشکل ایران این است که در آن قانون حاکم نیست .
اما امروزه وقتی به دلایل عدم توسعه ایران اشاره می شود این نتیجه میرسیم که ما ایرانیان هیچگاه در اولویت بندی های توسعه خود و یا حتی در تعیین ریشه های عقب ماندگی و درماندگی کشور دارای انسجام فکری و نظری مشخصی نبودیم....
از این پس در کانال #برساخت یکی از محورهای عمده بحث را به مقوله ایران و چرایی و چگونگی توسعه آن(با نگاهی سلبی یا ایجابی) ، اختصاص خواهیم داد.
مقوله ی توسعه در ایران داستانی به درازای تاریخ دارد ....
حدود دو قرن قبل ، ایران در جنگ با روسیه، شکست سنگینی را متحمل میشود و عباس میرزا به خاطر شکست در این جنگ و یا برای تجدید قوا در مقابل روسیه، از ناپلئون فرانسوی تقاضای کمک می کند .
وقتی ناپلئون، جناب ژوبر را به عنوان نماینده خود به ایران می فرستد، عباس میرزا قبل از هر درخواست کمکی، یک سوال تاریخی و مهم از او می پرسد:
جناب ژوبر،نمیدانم این قدرتی که شما اروپایی ها را بر ما مسلط کرده چیست و چه چیزی موجب ضعف ما و ترقی شما شده است؟
شما در به کار بردن قدرت عقلیه تبحر دارید و مادر جهل غوطهور هستیم و به ندرت آینده را در نظر می گیریم .
مگر جمعیت و زمین های حاصلخیز و ثروت مشرق زمین از اروپا کمتر است؟ آیا آفتاب که قبل از رسیدن به شما به ما می تابد تاثیرات مفیدش بر سر ما کمتر از شما است؟
آیا خداوند رحمان شما را بر ما برتری داده؟
""گمان نمیکنم. اجنبی حرف بزن !! "" بگو من چه باید بکنم که ایرانیان را هوشیار نمایم؟....
پرداختن به مقوله ی مهم توسعه هم علم کافی میخواهد و هم قدرت اندیشه ورزی سترون... اما به قول شاعر :
آب دریا اگر نتوان کشید ،
پس به قدر تشنگی باید چشید ...
با ما همراه باشید ...
✅فضای مجازی تبدیل به قتلگاه شده
#فضای_مجازی، حقیقتاً به قتلگاه نوجوانان و جوانان شده بدل است. منطقه عظیمی از این فضا اکنون در دست دشمن است، باید دشمن را از فضای مجازی برانید و بتارانید.
🎙مقام معظم رهبری، ۹۵/۸/۱۹
@barsakht
ایران و توسعه 2
@barsakht
آیا شرایط اقلیمی و تاریخی ایران ، باعث ناکامی ایران در مسیر توسعه شده است؟؟؟
دکتر صادق زیبا کلام ، استاد شناخته شده علوم سیاسی دانشگاه تهران ، معتقد است عقب ماندگی و توسعه نیافتگی یک درد مادرزادی برای ایران و ایرانیان نبوده و ایران در برخی برهه های تاریخی نسبت به سایر کشورهای جهان از درجه پیشرفت و توسعه ی مطلوبی برخوردار بوده است اما ما با گذشت زمان و در دوره قاجار ، ایران را عنوان کشوری بدون قانون میبنیم که نه اقتصاد دارد و نه از علم بهره ای برده است!!
او در ریشه یابی علل عقب ماندگی ایران ، با نگاهی تاریخی ، معتقد است که شرایط اقلیمی و جغرافیایی ایران در گذشته ، بیشترین تاثیر را بر سیاست و شیوه حکمرانی در ایران داشته است .
کمبود آب مهمترین و بنیادی ترین ویژگی جغرافیایی و محیطی ایران بوده که بیشترین تاثیر را بر تحولات سیاسی ایران در دوران مختلف تایخی و بر شرایط حکمرانی بر ایران داشته است ...
شرایط اقلیمی و در راس آن کمبود منابع آبی ، باعث پیدایش تمدنی شده است که سه ویژگی مهم را در تاریخ سیاسی اجتماعی ایران نهادینه کرده :
1- پراکندگی اجتماعات در ایران و نهادینه شدن شیوه زندگی صحرانشینی یا عشایری
2- پیدایش نظام ایلی و عشایری
3- تمرکز قدرت در دست حکومت
زیباکلام میگوید سرچشمه ی توسعه نیافتنی ایران را باید در همین عوامل جستجو کرد .....
در ادامه این مطلب ، استدلال های وی را در خصوص شیوه تاریخی سامان اجتماعی مردمان ایران زمین بصورت مختصر مرور خواهیم کرد ..
@barsakht
با ما همراه باشید ...
ایران و توسعه ۳
تشریح ریشه های تاریخی عقب ماندگی ایران از زبان دکتر زیباکلام
@barsakht
دکتر زیباکلام معتقد است که زندگی صحرانشینی و عشایری از شرایط محیطی ایران سرچشمه گرفته چرا که کمبود آب و مراتع باعث می شد که ایرانیان برای تامین مواد غذایی خود و حیواناتشان از مناطق کم آب به سمت مناطق پر آب حرکت کنند و همین جابجایی ها باعث درگیری قبایل مختلف ایران در طول تاریخ و در نتیجه گسترش بی ثباتی می گردید .
در واقع نیاز به منابع آبی باعث میشد که استحکام قبایل و قدرت گیری آنها یکی از مسائل مهم برای هر طایفه باشد لذا در ایران از قرن یازدهم تا بیستم تمامی حکومت هایی که روی کار آمدند مبنا و منشا قبیلگی داشتند و سنخ مردمان آنها نیز از ایلات و صحرا نشین ها بود و اینگونه بود که در ایران حکومت هایی ملوک الطوایفی حاصل می شد و چنین پدیدهای مانع شکلگیری نهادهای لازم اقتصادی اجتماعی و سیاسی برای رسیدن به توسعه می گردید.
@barsakht
همه می دانیم که تمرکز قدرت و نهاد تصمیم گیری از منظومات توسعه است، اما ما در ایران از قرن یازدهم به بعد چنین چیزی را مشاهده نمی کنیم .
در ایران یکجانشینی به خاطر شرایط اقلیمی خاص کشور به صورت بسیار پراکنده مشاهده می شد و از آنجایی که فاصله این اجتماعات اسکان یافته از هم بسیار زیاد بود لذا هیچ وقت سطح تولیدات کشاورزی نیز بالا نرفت و در همان حد تامین نیازهای مصرفی ابتدایی قبایل باقی ماند . با چنین ساختاری به هیچ وجه تولید مازاد بر مصرف نیز شکل نمی گرفت لذا لزومی برای یافتن بازار و یا صادرات کالاها وجود نداشت و چون تجارتی صورت نمیگرفت اندوخته های مردم نیز بسیار کم بود و لذا انگیزهای برای تولید بیشتر و یا تهیه امکانات برای تجارت و ایجاد ارتباط با دیگر اجتماعات وجود نداشت و لذا مناطق مسکونی نیز حالتی بسته و محصور و بدون ارتباط گسترده با محیط پیرامونی را به خود میگرفت .
@barsakht
البته به این عوامل، می بایست محدودیتهای تولید و یا محدودیت وجود آب و وجود زمینهای حاصلخیز را نیز اضافه کرد...
ادامه مطلب ۳....
@barsakht
گسترش منازعات بین قبایل که حاصل کمبود آب در کشور بود ایده وجود یک حکومت قدرتمند که متولی توزیع آب در کشور باشد را مستحکم تر کرد لذا از زمانی که دولت ها مالکیت آب و سپس مالکیت زمین را در اختیار گرفتند قدرت آنها هر روز بیشتر از گذشته می شد و اینجا بود که سرمایه های آبی و زمینی دیگر سرزمین ها نیز اهمیت می یافت.
مدیریت منابع آب توسط دولت، باعث تسلط تاریخی حکومت ها بر تمام شئونات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی در ایران نیز می شد و از این رو حکومت نیز شکلی قدسی و خدایی به خود میگرفت و ما چنین ساختاری را از زمان هخامنشیان به بعد در کشور شاهد هستیم .
البته با ظهور اسلام، اساس پادشاهی نیز بر دین استوار شد و شاه نیز به عنوان پاسدار و خدمتگزار دین توصیف می گردید .
خلاصه بحث اینکه حکومت به نهادی مقدس و مشروع و واجب الاطاعه تبدیل شد و این نهاد با گذشت زمان نه تنها بر آب و زمین حاکمیت داشت بلکه جان و مال و ناموس و زندگی مردم را نیز در تملک خود می دانست...
@barsakht
چنین افزون طلبی ها و جنگ هایی باعث میشد که ایران همواره مورد طمع قبایل و طوایف مختلفی مثل غزنویان و مغول ها قرار گیرد و در نتیجه اولین قربانی چنین جنگهایی، بدون شک کشاورزی و صنعت ایران بود .
چنین جنگ های پردامنه ای باعث کاهش چشمگیر نفوس(تعداد نفرات) و ویران شدن شبکههای آبیاری و تغییر در طبقه زمیندار و در نتیجه قطع تکامل صنعتی و تجاری بلندمدت ایران میشد مثلاً مغول ها هزاران صنعتگر و مردان فنی را به اسارت گرفتند که این امر در کوتاه مدت تاثیر جبران ناپذیری گذاشته بود هرچند تاثیرات فیزیکی حمله مغول ها نیز بیشتر در بلندمدت باعث ویرانی پایه های توسعه ایران در آن زمان شده بود بصورتی که در کشاورزی بیشترین صدمه فیزیکی را شاهد بودیم چرا که باعث ویرانی شبکههای آبیاری و تبدیل شدن زمین های زراعی به چراگاه های حیوانات گردید....
@barsakht
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مجری شبکه تلویزیونی آمریکا از دست نشانده های ایالات متحده در کشورهای مختلف جهان و عاقبت آنها روایت میکند..
از محمدرضا پهلوی در ایران تا صدام حسین در عراق و اشرف غنی در افغانستان.....
#آمریکا_بدون_روتوش
#رئالیسم
#برساخت
#محمد_رضوی_قره_قشلاق
#barsakht
ایران و توسعه ۴
حکومت بی رقیب:
تجربه تلخ تاریخ سیاسی اجتماعی ایران
دکتر زیباکلام معتقد است که : تبدیل شدن حکومت به موجودی بی رقیب و مسلط، یکی از نتایج تسلط قبایل آسیای مرکزی بر ایران باستان بود.
در واقع استحکام عنصر اطاعت از حکومت در عین اعتقاد به الهی بودن سلطنت و مشروعیت دینی حکومت ،که در ایران ریشه های تاریخی داشت، باعث می شد که حکومت ها بیشتر از هر ایام دیگری صاحبان قدرت بی حد و حصر شوند و چنین قدرتی باعث تعرض آنان به حقوق مردم می شد .
علاوه بر این، ادبیات سیاسی آن روز نیز بخشیدن آزادی به رعیت را موجب زیان هیبت پادشاهی می دانست و چنین روندی ممکن بود رعیت را بی ادب گرداند . ادبیاتی که در لسان خواجه نظام الملک(وزیر سلجوقی) به صراحت بیان شده است.
هر چند تمرکز مطلق قدرت در دست حکومت از یک طرف موجب دفاع از مردم در مقابل مهاجمین خارجی می شد اما در عین حال باعث تباهی هر گونه فرصتی برای مخالفت و مشارکت مردم در روند های حکومتی می گردید و با چنین پروسهای ، دست حکومت برای هرگونه دخل و تصرف در اموال و سرنوشت مردم بازتر می گشت .
وجود چنین حکومت های مطلقه ای در تاریخ ایران رابطه مستقیمی با شرایط اقلیمی کشور و در نتیجه دفاع از مردم در مقابل تعرضات قبایل دیگر داشت. در چنین ساختاری حقوق اولیه اجتماعی انسانها نادیده گرفته می شد و نهاد مالکیت ارزش چندانی نداشت و البته بحث مالکیت مردم به هیچ وجه از جانب حکومت ها و صاحبان قدرت به رسمیت شناخته نمی شد و در واقع قدرت حاکم(به فرض ما ، دولت) بر تمامی حقوق تملیکی و یا سیاسی ، فرهنگی ویا قومی مردم حاکمیتی مطلق داشت.
در نتیجه ی چنین شرایطی ،تمامی حکومت هایی که در ایران به قدرت رسیدند نه تنها خود را مالک سرزمین ها بلکه خود را صاحبان مردمان آن سرزمین ها نیز می دانستند....
@barsakht
ایران و توسعه ۵
از علم و توسعه تا عقب ماندگی در ایران
خاموشی چراغ علم و افول علمی ایران در طول تاریخ نیز یکی از دلایل مهم عقب ماندگی ایرانیان است .
دکتر زیباکلام معتقد است که افول علمی ایران از ۲۰۰ سال قبل از هجوم قوم مغولان(۱۲۱۹ تا ۱۲۵۶) آغاز شده بود اما ضربه نهایی بر پیکره علم در ایران با حمله مغولان و استقرار ایلخانان مغول وارد و کامل تر شد و ما اوج این افول را از قرن سیزدهم به بعد در ایران شاهد هستیم که در نتیجه سیاست های متوکل عباسی بر علیه عقل و علم و فلسفه چراغ علم نیز رو به خاموشی گذاشت و چنین روندی بر ایران که بخشی از امپراتوری اسلام بود تاثیر فراوانی گذاشت.
علاوه بر این ، ورود قبایل و طوایف آسیای مرکزی به ایران از قرن یازدهم به بعد ، علاوه بر از بین بردن تمامی زیرساختها و فضای علمی موجود در کشور ، بیش از پیش موجب خاموشی چراغ علم در این دیار کهن نیز گردید...
____________________________
ایران و توسعه ۶
جمعبندی نظریات دکتر صادق زیباکلام
اهم مفروضاتی دکتر زیباکلام برای شرح دلایل عقب ماندگی تاریخی ایران برمی شمارند عبارتند از :
- تمرکز مطلق قدرت در دست حکومت
- ضعف حاکمیت قانون و نبود امنیت فردی و اجتماعی
- کمرنگ بودن نهاد مالکیت
- تمرکز قوه اقتصادی جامعه در دست دولت
- نبود گروههای اجتماعی و اقتصادی مستقل از دولت
- عدم وجود نهادهای مدنی
- خاموش بودن چراغ علم به جز در وادی علوم دینی
@barsakht
ایران و توسعه ۶
جمعبندی نظریات دکتر صادق زیباکلام
اهم مفروضاتی دکتر زیباکلام برای شرح دلایل عقب ماندگی تاریخی ایران برمی شمارند عبارتند از :
- تمرکز مطلق قدرت در دست حکومت
- ضعف حاکمیت قانون و نبود امنیت فردی و اجتماعی
- کمرنگ بودن نهاد مالکیت
- تمرکز قوه اقتصادی جامعه در دست دولت
- نبود گروههای اجتماعی و اقتصادی مستقل از دولت
- عدم وجود نهادهای مدنی
- خاموش بودن چراغ علم به جز در وادی علوم دینی
@barsakht
ایران و توسعه ۷
ما شخصیت توسعه ای نداریم!
دومین اندیشمندی که به بررسی نقطه نظرات وی در خصوص دلایل عدم توسعه و عقب ماندگی ایران خواهیم پرداخت، دکتر محمود سریع القلم است.
@barsakht
او معتقد است که در ایران شخصیت لازم و مناسب برای توسعه وجود ندارد و تا کنون "تمرکز علّی" مناسبی برای برنامه ریزی و پیشرفت و آینده نگری در خصوص توسعه صورت نگرفته است.
ایشان معتقدند که مشکل ما در توسعه از دو حالت خارج نیست: یا اینکه در افکار و پارادایم ها و مناسبات فکری مشکل داریم و یا اینکه مشکل ما در افراد و شخصیت ها و روحیات آنها برای نیل به توسعه است.
ایشان معتقدند که ما باید ساختارهای منتهی به شخصیت را تغییر دهیم تا بتوانیم ساختارهای سیاسی اجتماعی و اقتصادی جامعه را دگرگون کنیم به صورتی که خلقیات و رفتار های دیرین قبیلهای ، عشیره ای و استبدادی از یک طرف و افکار غیر منطقی و غیر قابل انطباق با شرایط ایران از سوی دیگر باعث توسعه نیافتگی ما در طول ادوار تاریخی مختلفی شده است.
ایشان معتقدند که ما در ایران افکار مدرن داریم اما شخصیت مدرن نداریم.
@barsakht
از نظر دکتر سریع القلم ،یکی از موارد مهم و تاریخی خلقیات ایرانیان، رفتار های قبیله ای است به صورتی که غیر خودی را به راحتی حذف و مخالفین را به عنوان بیگانه می شمارند و این امر باعث قطع تداوم روند توسعه شده است.
در واقع یکی از عوامل مهم توسعه نیافتگی ایران، دیرینه بودن فرهنگ استبدادی و بیتوجهی به روش های علمی و تفکر علمی در نیل به توسعه و پیشرفت است و تا زمانی که ساختارهای روانی و شخصیت ساز اصلاح نشوند، سایر ساختارها نیز متحول نخواهند شد.
@barsakht
روی دیگر سخن این است که: مدرنیته با ادکلن و شیک پوشی به دست نمیآید بلکه به شخصیت توسعه یافته و اخلاق عقلانی وابسته است و و اگر ما این سوال را مطرح میکنیم که آیا توسعه اقتصادی مقدم است یا توسعه سیاسی، در واقع این سوال ناشی از بدفهمی مشکل توسعه یافتگی ایران توسط ما می باشد
ایران و توسعه ۸
انباشت تاریخی رفتارهای توسعه ناپسند ایرانیان
دکتر محمود سریع القلم معتقد است که ظاهر و باطن فرهنگ ایرانی دچار ناهماهنگی ها و رفتارهای بسیار متناقضی شده و همین فرهنگ باطنی اشتباه و متناقض و ناملموس ، باعث عدم پیشرفت ایرانیان در طول تاریخ شده است.
@barsakht
به عنوان مثال، نبود جهانبینی روشن برای فرد ایرانی و قابلیت تغییر جهت و موضع برای چندین بار در طول یک روز و همچنین توانایی حفظ ظاهر در روابط خود با دیگران در عین بی اعتمادی باطنی به طرف مقابل ونیز عدم وجود فرهنگ خود انتقادی و انتقاد پذیری و برخورداری از نگاه های کوتاه مدت از جمله عناصر باطنی فرهنگ ایرانی می باشند و چنین خصلت هایی باعث عدم پیشرفته ایران در برهه های زمانی مختلف شده است.
وجود چنین ویژگی هایی باعث شده است که ایرانیان هیچ گاه به فکر کار بنیادی و بلند مدت و استراتژیک و سامان دادن به عرصههای مختلف زندگانی خود نباشند و نتیجه این نوع نگاه ها باعث ذره ذره شدن جامعه و پیدایش نوعی بی اعتمادی فراگیر شده که مانع از شکل گیری نظام اجتماعی منسجم و معنی دار برای رسیدن به توسعه میشود.
@barsakht
در واقع جامعه ما بیشتر شفاهی و غیر منتظم به اسناد بالادستی اخلاق و اعتماد متقابل است .این جامعه تعریف کوتاهمدتی از آینده خود دارد و غلبه زرنگی های کوتاهمدت را یک فضیلت برای خود می شمارد و اهداف جمعی در آن بسیار ضعیف و هنر گوش دادن به ایدهها و ابتکارات نو و شنیدن سخن دیگران یا وجود ندارد و یا اینکه به حالت تمسخر به آنها نگریسته می شود .
ما ایرانیان به دلیل کم حوصله گی خود تبحر خاصی برای پیدا کردن راه میانبر برای انجام کارهای مهم هستیم.
اما باید گفت که این خلقیات غیر مدنی ما ایرانیان، امری ذاتی نیست ، بلکه نتیجه برخی ساختارهای نادرست سیاسی اجتماعی و اقتصادی انباشته شده در طول تاریخ ایران است.
@barsakht
آنتاگونیسم از جنس کردی:
اینبار هم با خونریزی و قتل کردها
@barsakht
هسته تشکیلات مخفی حزب دمکرات کردستان ایران (حدکا) موسوم به عقاب های زاگرس (هەڵۆکانی زاگرۆس) در داخل ایران ، در روزهای اخیر اقدام به ترور دو نفر از از بسیجیان اهل سنت منطقه شمالغرب کشور در شهرستان های مهاباد و پیرانشهر در آذربایجان غربی نموده است.
آنچه که از پس زمینه فعالیت های تروریستی گروهک های ضد انقلاب کردی در شمال غرب کشور به عیان قابل مشاهده است را می توان در چند نکته خلاصه کرد:
اول اینکه توان این گروهک ها _ با اشاره به فعالیت چندین ساله آنها در شمال غرب _ نشان می دهد که آنها توانایی لازم برای تاثیر ایدئولوژیک و عقلانی بر مردم کردزبان شمال غرب را نداشته و حتی الامکان خود را از انجام اقدامات غیر تروریستی ناتوان میبینند.نگاه واقع بینانه اندک طرفداران گروههک های معاند نیز این گفته را تصدیق می کند
@barsakht
دوم اینکه ساختار سیاسی و اجتماعی امنیت در منطقه شمالغرب به گونه ای است که بخش اعظمی از بار امنیت بر دوش مردم کردزبان گذاشته شده و این راهبردی است که توانسته برای اهل سنت غرب و شمالغرب ایران ، دارای دستاوردهای فراوان سیاسی و اجتماعی باشد و چنین گزاره ای برای گروهک های ضد انقلاب به هیچ وجه قابل قبول نیست که مردم کردزبان به ادامه حیات مسالمت آمیز در جغرافیای فکری و سرزمینی جمهوری اسلامی ایران ادامه دهند.
امروز اغلب مرزداران سرزمینی شمالغرب کشور از مردمان بومی و کرد زبان همان منطقه انتخاب شده اند و این نشان می دهد که لایه های امنیتی در این منطقه ریشه در ساختارهای سیاسی و اجتماعی شمال غرب دارد.
سوم اینکه: ایجاد فضای آشوب و تهدید و یا ترور شهروندان بومی و کرد زبان منطقه شمالغرب نه تنها باعث فراگیر شدن چتر امنیتی سیاستگذاران بر منطقه می شود بلکه این خود مردم کرد زبان هستند که از نبود امنیت در شهر های مهم تجاری همانند پیرانشهر و مهاباد زیان می بینند و این یک تناقض آشکار در راهبردهای گروهک های ضد انقلاب کردی است چرا که از یک طرف خواستار منفعت مردم کرد زبان و از طرف دیگر عاملان ترور این مردم هستند و گستراندن فضای ترور و تهدید در این شهرها باعث فرار سرمایه و در نتیجه تخریب زیرساخت های اقتصادی این شهرها و مردمان ساکن در آن ها می شود و این همان آنتاگونیسم سیاسی از جنس کردی ست. تضادی که دود آن تنها به چشم کردها خواهد رفت.
________________________
برای عضویت در کانال تحلیلی سیاسی #برساخت در تلگرام و ایتا بر روی @barsakht فشار دهید .
چرا کار دولت آقای رئیسی بسیار دشوار اما مهم است؟
اینکه در سال های اخیر در برخی از ساحت های مدیریتی کشور شاهد بروز برخی نارساییها و بی مدیریتی های اسف بار و حتی کژ کارکردهای سیستمی بودیم ، امری غیر قابل انکار است .اما نباید کاهش مشارکت مردم و یا نقد آنها بر روندهای ناثواب و ضعف های مدیریتی و یا سیستمی را به معنای عناد مردم با اصل نظام بدانیم.
@barsakht
در یکی از نظرسنجی های دانشگاه مریلند امریکا در بهمن ماه ۱۳۹۹ درصد عناد و مخالفت با اساس جمهوری اسلامی در بین مردم کشور، تنها ۵ درصد بوده است که این عدد در نظرسنجی های اردیبهشت و خرداد ۱۴۰۰ به ۷/۸ درصد رسیده بود.
چنین آماری نشان می دهد که حداقل ۹۲ درصد از مردم با اساس نظام مخالفت ندارند و هیچگاه نیز جایگاه منافقین و سلطنت طلب ها در ایران به ۵ درصد نرسیده است لذا بحث اینکه مشارکت قریب به ۵۰ درصدی مردم در انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم را به معنای عبور از جمهوری اسلامی در طی چهار سال (نسبت به مشارکت ۷۳ درصدی مردم در سال ۱۳۹۶ ) بدانیم ،اشتباه فاحش محاسباتی است.
اما اگر به این درصد ها با یک نگاه خوشبینانه و به نظر من غیر واقع بینانه نگاه کنیم، ممکن است خودمان دچار اشتباه محاسباتی شویم .
منظور من این است که کار ویژه اصلی آقای رئیسی و دولت مردمی ایشان ، می بایست بر اساس بازگرداندن اعتماد عمومی به ساختار سیاسی و اجرایی کشور باشد.
@barsakht
در یک نگاه واقع بینانه و بر اساس همین نظر سنجی ها ، حدود ۳۰ درصد مردم به دلیل مشکلات موجود اقتصادی و ۱۷ درصد به دلیل عدم امید به آینده و ۱۰ درصد نیز به دلیل بی عدالتی موجود در کشور در پروسه انتخابات شرکت نداشتند و این بدان معنی است که شیوه عمل حاکمیت و دولت می بایست بر اساس بازسازی واقع بینانه اعتماد مردم به نظام شکل بگیرد .
حال میتوان دلایل پر اهمیت بودن شیوه سیاست گذاری و مدیریت کشور در زمانه آقای رئیسی را بهتر درک کرد.
امروز بالاترین سطح از انتظارات مردمی از قوای مقننه قضاییه و اجرائیه ی کشور به دلیل هماهنگی ها و هم گفتمانی موجود بین این سه قوه، شکل گرفته و عدم توانایی ایشان برای پاسخ به مطالبات و نارسایی ها خواهد توانست مشکل سیاسی و اجتماعی ایران را چندین برابر و شکاف های فعال و غیر فعال موجود در جامعه را به بالاترین حد خود برساند .
@barsakht
سلسله بحث های ایران و توسعه ۹
ما به جرم بحرانی نرسیده ایم!!
آقای دکتر سریع القلم معتقد است که همانند انجام تمام پروژه های کوچک و بزرگ از نظر کمی و کیفی ، ما نیازمند نوعی انرژی تمرکز یافته و متراکم هستیم، یعنی آنچه که در علم فیزیک به آن جرم بحرانی گفته میشود.
جرم بحرانی(Critical Mass ) یعنی جرم مورد نیاز برای شروع یک واکنش زنجیرهای. یعنی همان انرژی لازم برای انجام دادن یک کار که باید به حد کمال خود برسد.
مثلاً فرض کنید اگر جرم بحرانی مورد نیاز برای یک ماه ۱۰۰۰ باشد ولی جرم موجود از آن ماده ۹۹۹ بوده باشد ،در عمل هیچ اتفاقی رخ نخواهد داد حتی اگر ده سال نیز در همان حالت بوده باشد .
@barsakht
یعنی تمامی جرم ها باید متراکم شوند تا بتوانند به یک نقطه پایان یا به یک نقطه عظیم و مورد هدف برسند.
مثلاً چینیها مرهون انرژی متراکم دینگ شیائوپینگ و چون لای و مالزی ها مرهون جرم بحرانی حزب ماهاتیر محمد بودند و یا موفقیت سیاسی و اقتصادی غرب مدیون تمرکز و فعالیت جرم بحرانی به نام بورژوازی بوده است، اما این منبع انرژی برای توسعه در ایران مشخص نیست !!!
آیا این جرم بحرانی لازم در بخش خصوصی و یا در بخش دولتی و یا در گروههای سیاسی و یا گروههای مسلح و یا اساسا در کدام یک از بخش های جامعه است؟؟
ما برای اینکه به توسعه برسیم باید به تمرکز انرژی در ایران توجه کنیم و این یک بحث اساسی است.
در یک کلمه، عدم تمرکز و تجمع و اجماع گروه های نوساز در بحث توسعه به عنوان گره اصلی توسعهنیافتگی ایران است.
@barsakht
بی مدیریتی مسئولین ؛
به بهای تشنگی این روزهای دریاچه ارومیه
@barsakht
بودجه درنظر گرفته شده برای نجات دریاچه ارومیه طی سال ۱۴۰۰، حدود ۴۹۸ میلیون تومان است و البته در این چند سال، اعتباری حدود ۶۰۰۰ میلیارد تومان - که به ارزش روز حدود 15 هزار میلیارد تومان است- برای احیای آن هزینه شده .
این دریاچه زیبا و شور باید ۹ میلیارد مترمکعب آب در خود جای دهد تا به تراز اکولوژیک لازم برسد.
این تصویر را دیروز (جمعه 1400/6/19) مرکز هوانوردی فضایی چین منتشر کرده است .
آینده #نقده به کجا میرود؟
شهرستان نقده ( آذربایجان غربی ) یکی از معدود نقاط سرزمینی ایران است که نگاه ها به آن از هر حیثی حائز اهمیت است . شهری با سابقه طولانی تاریخی و با ساختار سیاسی-اجتماعی منحصر به فرد در جنوب آذربایجان غربی.
@barsakht
زندگانی دو قوم ترک و کرد / شیعه و سنی در یک محدوده سرزمینی که بر خلاف ساحت سیاسی ، دارای روابط درهمتنیده ی فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی هستند ، بهترین سوژه برای بررسی انواع آنومی ها و چند پارگی ها است.
در این شهرستان تمام حوادثی که ممکن است یک طرف آن کرد یا ترک باشد ، به سرعت جنبه ی سیاسی و قومی به خود میگیرد و حتی با کمترین جرقه ای تبدیل به کنشی امنیتی میشود . امنیتی شدن تمام مسائل جاری در شهرستان #نقده امری عادی و جاری است.
علاوه بر خصلت های گفته شده ، در شهرستان نقده استعداد فراوانی از حیث تعامل یا تقابل با نظام حاکم وجود دارد. اغلب شهدای بزرگ ایران و انقلاب در منطقه شهید شده و یا حتی الامکان در منطقه سولدوز دورانی از جنگ و مقاومت را پشت سر گذاشته اند . از طرف دیگر زادگاه و یا جولانگاه تعداد زیادی از معاندین و سران ضد انقلاب کردی وترکی نیز از این خطه است.
فرای تمامی خصوصیات ظاهری و باطنی ، جایگاه امروز نقده برای دولتمردان و اندیشمندان ، جایگاهی بسیار مهم و قابل تامل است . این جایگاه نه از حیث خوش بینی ها و مثبت اندیشی ها ، بلکه برآمده از نگاه های واقعی به تابلوی تحولات ساری و جاری این شهرستان است .
@barsakht
تقریبا اغلب حوادث و اتفاقات این شهرستان رنگ و بومی سیاسی و امنیتی دارد. از انتخابات مختلف مجلس شورای اسلامی گرفته تا دعواهای عادی بین مردمان یک شهر و روستا و سرزمین . تنها در سه ماهه اخیر سال 1400 سه اتفاق نه چندان بزرگ که در دیگر مناطق نیز قابل حادث شدن است ، باعث شده که برخی از کردها و ترک ها با هم درگیر شده و کار حتی به دخالت یگاه ویژه ضد اغتشاشات نیروی انتظامی نیز کشیده شود .
بدون شک ، عینک مناسب برای تحلیل اتفاقات شهرستان نقده ، نگاه به عنوان الگویی برای چندپارگی متراکم است . قبلا هم این بحث را در نوشته کوتاهی مطرح کرده ام. در این شهرستان سه نوع مهم و خطرناک چند پارگی ( قومیت – زبان و مذهب ) بر هم متراکم و انباشت شده اند و هر روز بر خلاف روند حرکت جوامع به سمت آموزه های مدرن ، بر رشد و گسترش کمی و کیفی شکاف ها افزوده میشود و چنین تراکمی موجب تشکیل سنخ منحصر به فردی از جامعه شده است. این جامعه نه سنتی است و نه مدرن ، در این جامعه هم وفاق اجتماعی مشاهده میشود و هم توافق اجتماعی .
@barsakht
جامعه یا باهمستانی که در شهرستان نقده وجود دارد به شدت از نظر همبستگی با مشکل مواجه شده و این یک بحث اساسی در جامعه شناسی نظم است که به نظر من دامنه آن در سال های آتی نه تنها در شهرستان نقده محدود نخواهد بود بلکه شمالغرب ایران را نیز با چالش های اساسی سیاسی و اجتماعی و امنیتی مواجه خواهد کرد. واقعیت این است که عنصر قومیت – به عنوان چسب اجتماعی - در طول سالیان دراز باعث وفاق اجتماعی بر مبنای معیارهای سنتی و قدیمی شده و این بحث را بطور جداگانه در هر یک از دو قوم ساکن در شهرستان نقده مشاهده میکنیم . هم خونی ، هم زبانی ، هم طایفگی از مهمترین عناصر این چسب اجتماعی هستند.
در مقابل وفاق اجتماعی ، باید از شکل عقلانی تر و عقلایی همبستگی در جوامع مدرن یاد کرد که از آن به توافق اجتماعی یاد میشود. ریشه این توافق بر اساس تسهیم منافع و تقسیم وظایف است که در شهرستان ئقده به دلیل منازعات قومی اوایل انقلاب و دامن زدن به اتفاقات تاریخی و یا غیر خودی خواندن یک قوم توسط دیگری ، نه تنها تقسیم منافع و وظایف در یک ساختار همبسته ، وجود ندارد ، بلکه تنش های خرد به راحتی میتوانند کلیت ساختار سیاسی – اجتماعی شهرستان را در معرض نابودی قرار دهند.
واقعیت این است که برای رسیدن به توسعه و برداشته شدن چتر امنیتی از فضای فکری سیاستگذاران و صاحبان امر ، لازم است عنصر توافق اجتماعی در این شهرستان پررنگ تر و فضای گفت و شنود و گفتمان انتقادی در نقده هر چه بیشتر گسترش یابد .
امروز در دنیایی که وارد عصر فراپست مدرنیته شده ، تمام تلاش ها بر این است که معضلات مربوط به سه مسئله مهم زبان ، قومیت و جنسیت مورد واکاوی و حل وفصل قرار گیرند اما دعوایی که بر سر چندپارگی های سنتی و غیر ضروری در شهرستان نقده به راه افتاده و هر روز پررنگ تر نیز میشود ، آینده ای بسیار تاریک و ناخوشایند را در فضای سیاسی و اجتماعی شمالغرب ایران به تصویر میکشاند.
این مطلب ادامه خواهد داشت.....
@barsakht
سلسله بحث های ایران و توسعه ۱۰
آما به اجتماع نخبگانی نرسیده ایم
دکتر سریع القلم معتقد است که ما برای رسیدن به توسعه نیازمند رسیدن به اجماع و اشتراک نظر سه رکن موثر جامعه، یعنی حکمرانان ، جامعه و اندیشمندان در تعریف مفاهیم کلیدی و پارادایم های اصلی هستیم..
@barsakht
متاسفانه در تاریخ یکصدسال اخیر ایران؛ در میان این سه رکن اساسی شاهد نوعی فقدان ارتباط فکری و استدلالی لازگ و منسجنم هستیم . ارتباطی که هم با نیازهای درونی جامعه هماهنگ باشد و هم با روند مدرنیته در سطح جهانی پیش رود.
در واقع ، این سه رکن نتوانست جامعه را به سمت نوعی اشتراک و تفاهم نظری و عملی هدایت کند و این امر ناشی از سه دلیل است :
۱_ دلیل اول اینکه مسیر حرکت اندیشمندان با واقعیت های جامعه ایرانی هیچ سنخیتی نداشت . در طول یکسال گذشته اندیشمندان جامعه ما به صورت جزیرهای فکر کرده و در مورد واقعیتهای جامعه به اندیشه ورزی نپرداخته اند.
۲_ دلیل دوم ناشی از رابطه ضعیف بین دانشمندان و حکمرانان در ایران است. در کشورهای توسعه یافته؛ این دو طیف ( برای رسیدن به توسعه ) همیشه در کنار هم بوده و به نوعی تفاهم دست یافتهاند.
البته این تفاهم یک پروسه اجتماعی است که فراز و نشیب های زیادی دارد و رسیدن به آن بسیار سخت می باشد اما هیچ وقت غیر ممکن نبوده است
۳_ دلیل سوم این است که در ایران ما هیچ وقت، گفتگوها بر اساس اعتماد متقابل نبوده است. نگاه ما به اعتماد همچنان در بستر خانواده و یا حداکثر در سطح قوم و قبیله خودمان محدود و خلاصه شده است و بیرون از این نهادها روابط ما کارکردی و ادامه دار نبوده است.
ما در دنیای مدرن ، شاهد شکلگیری روابط جدید اعتماد در سطح سازمان و در سطح تعاملات اجتماعی هستیم.
نبود این ویژگی ها و لازمه ، خصلت اصلی رفتارهای اجتماعی ما ایرانیان است .
@barsakht
9سوال و 9 پاسخ از کتاب « پان ترکیسم و پان آذریسم»
نوشته احمد کاظمی – بخش اول
* 1)پان ترکیسم چیست و چه زمانی پدید آمد؟
پان ترکیسم عقیده ای مبتنی بر اتحاد کلیه اقوام وملل ترک نژاد آسیای مرکزی و قفقاز است و هدفش ترکی کردن تمام ملتهای غیر ترک و ایجاد سرزمینی واحد برای ترکان در دنیاست.پیدایش نظریه پان ترکیسم که در اواخر قرن نوزدهم واوایل قرن بیستم شدت گرفت ناشی از یکسری عوامل سیاسی و اقتصادی امپراتوری عثمانی ، وجود اختلافات جهانی و منطقه ای قدرت های بزرگ و برخورد منافع آنها در مناطق مهم بالکان ، خاورمیانه و آسیای مرکزی بود. لذا سابقه اندیشه پان ترکیسم به دوران عثمانی بر می گردد.
@barsakht
* 2)پان آذریسم و رابطه آن با ایران ؟
پان آذریسم نسخه ایرانی پان ترکیسم است. پان ترکیسم و پان آذریسم مقوله ای چند لایه است که هم به رقابت قدرتهای بزرگ مربوط میشود وهم دلایل جامعه شناختی و تاریخی دارد. پان آذریسم در ایران در 21 آذر 1324 نمود اصلی یافت و آن زمانی بود که سید جعفر جواد زاده مشهور به «پیشه وری» با تاسیس فرقه دموکرات در تبریز ودر چارچوب بازی های شوروی در ایران در جنگ جهانی دوم اعلام استقلال کرد وخط آهن تهران به اروپا رابست و نوعی جمهوری فدرال تشکیل داد.وی با سوزاندن کتب فارسی دستور داد به زبان ترکی نوشته و تدریس شود که البته این غائله یک سال بعد با ورود ارتش ایران به تبریز پایان یافت.
@barsakht
سلسله بحث های ایران و توسعه ۱۱
دکتر سریع القلم و نقش نخبگان در توسعه کشورها
واقعیت این است که نقطه شروع توسعه برای برخی کشورها ، نخبگان جوامع هستند چراکه آنها بهتر تشخیص می دهند که لازمههای کشور برای رسیدن به توسعه چیست .
ماهاتیر محمد در مالزی با این تشخیص کشور را به سمت بخش خصوصی هدایت کرد و ۲۵ سال بعد مالزی تبدیل به یک کشور صنعتی شد و یا اینکه در کشور آلمان مردم با انتخاب یک پارلمان (جمعی از نخبگان) ، در واقع ماهیت و دستور کار دولت و مسیر حرکت به سمت توسعه را تعریف میکنند ... اساساً مسئولیت پیشرفت با نخبگان است...
@barsakht
ریل گذاری و پیدا کردن رهیافت مناسب برای توسعه یک جامعه در بسترتاریخی مخصوص آن ، وظیفه و در تخصص نخبه است...
لازم است که نخبگان فکری و سیاسی هر کشوری ، جهتگیریهای کلی آن کشور به سمت توسعه را با اجماع نظر خود مشخص کنند .
مشکل ما در ایران این است که ما این اجماع نظر نخبگانی را نداریم و با تغییر دولت ها در هر چهار سال یکبار، تعریف ما نیز از نظام بین الملل ، از عدالت، آزادی ، صنعت، کشاورزی و بهطورکلی توسعه تغییر می یابد...
@barsakht
سلسله بحث های ایران و توسعه ۱۲
ساختار کلی نظام فکری دکتر سریع القلم در بحث از توسعه نیافتگی ایران
@barsakht
به طور کلی برخی از شاخص های سیاسی و اجتماعی ما ایرانیان در بستر های تاریخی متفاوت، باعث شدهاند تا دستیابی ما به توسعه با مشکل مواجه شود :
برخی از شاخصه ها عبارتند از :
_ قاعده ناپذیری
_ خودمداری و عدم دگرپذیری
_ بی نظمی فکری و عملی
_تفکر استبدادی
_کم حوصلگی و افق فکری کوتاهمدت
_ تفکر قبیلهای و عشیره ای
_ عدم اعتماد به دیگران
_ انتقاد ناپذیری و ضعف در گوش دادن
@barsakht
این ویژگی ها موجب بروز مشکلاتی همچون:
_ ضعف در ساختار سازی و سیستم سازی _ عدم شکلگیری انرژی متمرکز
_ دشواری اجماع نخبگانی
_ دشواری اقدام بنیادی و بلندمدت
در مسیر رسیدن به توسعه شده است
@barsakht
دکتر سریع القلم : تنها راه توسعه ، بین المللی شدن است...
سریع القلم : "" در حدود 28 هزار کتاب اقتصادی، سیاسی و اقتصاد سیاسی که در 340 سال گذشته در دنیا چاپ و منتشر شده، یک اصل ثابت قابل شناسایی است. اینکه هر کشوری که در دنیا پیشرفت کرده، حتی به معنای کمی کلمه، یک اقدام را مبنا قرار داده و آن «بینالمللی شدن» است.
در تاریخ چهار قرن توسعه در جهان چه در غرب و چه در آسیا و هماکنون در آفریقا و خاورمیانه هیچ کشوری را سراغ نداریم که پیشرفت کرده باشد اما این پیشرفت بر اساس یک الگوی محلی بنا شده باشد، بلکه تمام کشورها ارتباطات گسترده بینالمللی داشتهاند.
به نظر میرسد این اصل یک موضوع پیشرفت همگانی است. یک کارخانه یا یک شرکت، یک نویسنده، یک خبرنگار، یک نماینده مجلس، یک سیاستمدار و بهطور خلاصه هرکسی در هر حرفه و صنعتی که هست در شرایطی میتواند ارزیابی منطقی و صحیحی از عملکردش داشته باشد که در مدارهای بینالمللی فعال باشد.
از اینرو اگر کشور ما میخواهد پیشرفت کند باید این اصل محکخورده و آزمایششده بینالمللی را به کار گیرد.
اصول توسعهیافتگی به زعم من جهانی هستند، جهانشمولاند و تابع جغرافیا، فرهنگ، تاریخ و ادبیات نیستند.""
@barsakht
9سوال و 9 پاسخ از کتاب « پان ترکیسم و پان آذریسم»
نوشته احمد کاظمی – بخش دوم
@barsakht
* 3)چه رابطه ای میان پان آذریسم وپان ترکیسم وجود دارد؟
سابقه پان آذریسم نهایتا به تاسیس اولین جمهوری آذربایجان در سال1918م برمی گردد وبیشتر اتحاد آذری ها وبه اصطلاح آذربایجان بزرگ را در نظر دارد ، در حالیکه پان ترکیسم مسئله ایجاد ترکستان بزرگ را مورد توجه قرار داده است. هم اکنون ایندو جریان همسو با یکدیگر فعالیت دارند و هردو آنها اولین عامل اتحاد را در زبان می دانند. ناظران سیاسی معتقدند پان ترکیست ها اجرای اهداف پان آذریسم را گامی در جهت تحقق ایده های پان ترکیستی می دانند.جریان پان آذریسم رهبری و حرکت مستقلی برای خود ندارد بلکه توسط پان ترکیست ها ومحافل ملی گرای ترکیه هدایت میشود. ترکیه طی سالهای گذشته کوشیده است تا با ساخت برنامه های تلویزیونی وانتشار کتاب در راستای ایده پان آذریسم گام بردارد.
@barsakht
* 4)تئوریسین های پان ترکیسم چه کسانی هستند؟
«ضیاء گوگ آلپ» ملقب به پدر پان ترکیست ها ، احمد آقایف و یوسف آکچورا اغلو از جمله نظریه پرداران اندیشه پان ترکیسم هستند. با این وجود ریشه اصلی تفکر پان ترکیسم توسط قدرتهای بیگانه مطرح شد بطوریکه نظریه پردازان مهم اندیشه پان ترکیسم غیر ترک بودند از جمله سه یهودی اروپایی که برنارد لوئیس ، خاورمیانه شناس معروف، آنها را الهام بخش ملی گرایی ترکان میداند که عبارتند از: آرتر لملی دیوید (انگلیسی) ،دیوید لئون کوهن (فرانسوی) و ارمینوس وامبری (مجارستانی) که بیشتر از دیگران در ایجاد ناسیونالیسم ترک وعرب نقش داشت. در سال1904م یوسف آکچور اوغلو ، رساله تحت عنوان «اوچ طرز سیاست» (سه شیوه سیاست) منتشر کرد که به تدریج اهمیتی در مقام مانیفیست پان ترکیسم یافت.
@barsakht
خرد و توسعه
دکتر رضا داوری اردکانی از فیلسوفان و از چهره های برجسته فرهنگستان علوم کشور است که در مورد دلایل عقب ماندگی و عدم توسعه یافتگی ایران مباحثی را در باب خرد و توسعه ارائه می کند هر چند که از وی منتقدان تجدد می باشد اما در مورد توسعه ، که مفهومی متجددانه است نظرات جالبی دارد.
در سومین پنجره از مباحث ایران و توسعه در کانال #برساخت به بررسی دیدگاه ها و نقطه نظرات دکتر اردکانی خواهیم پرداخت...
@barsakht
9سوال و 9 پاسخ از کتاب « پان ترکیسم و پان آذریسم»
نوشته احمد کاظمی – بخش سوم
@barsakht
* 5)31 دسامبر چه روزی است و دلیل نامگذاری آن چیست؟
** به ابتکار حیدر علی اف ، رئیس مجلس وقت جمهوری خود مختار نخجوان در16 دسامبر1990 شورای عالی این جمهوری مصوبه ای تصویب کرد و31 دسامبر را روز همبستگی آذری های جهان اعلام کرد.
در سال1989 عده زیادی از مردم آذربایجان که تحت سیطره کمونیست ها از ارتباط با دنیای خارج و هم کیشان خود محروم شده بودند به پا خواستند و به طرف ایران حرکت کردند و استحکامات مهندسی وسیم خاردارهایی که مردم آذربایجان را از ایران جدا میکرد خراب کرده وبا عبور از رود ارس برای ملحق شدن به ایران تلاش کردند ولی کمونیست ها با توسل به زور به کشتار مردم جمهوری آذربایجان دست زدند.
کشتاری که منجر به جریحه دار شدن تمام آذری های جهان گردید. بعد ها نیز شورای عالی حیدری آذربایجان مصوبه ای همانند مصوبه جمهوری خود مختار نخجوان تصویب کرد.
بدین ترتیب از سال1991 تا کنون هر سال درجمهوری آذربایجان 31 دسامبر به عنوان روز عید و روز همبستگی آذری های جهان جشن گرفته میشود.
جمهوری آذربایجان مستقل تکیه گاه اصلی و اساسی همبستگی آذری های جهان می باشد. برگزاری اولین کنگره آذری های جهان در 21نوامبر 2001 در باکو و تاسیس کمیته امور آذربایجانی های مقیم خارج در جولای2002 از جمله اقدامات صورت گرفته است.
@barsakht
سلسله مباحث ایران و توسعه _
بخش ۱۳
جهان توسعه نیافته ، کاری که باید را انجام نمی دهد !
دکتر داوری اردکانی معتقد است که گره کار ایران و جهان مربوط به توسعه است و توسعه نیافتگی فضای تاریکی در جهان معاصر را اشغال کرده و ایران ، به عنوان یک کشور تاریخی ، با مسئله های زیادی درعین کمبود زمان مواجه است و می بایست علاوه بر شناخت دردها و مشکلات موجود در زمانه فعلی، به توسعه نیز به عنوان یک ضرورتی برای ماندن و نجات آینده خود نگاه کند.
توسعه تنها راهی است که در عین عدم شفافیت کافی و هموار بودن ، می بایست آن را حتی با حالت افتان و خیزان بپیماییم...
@barsakht
دکتر اردکانی معتقد است که توسعه نیافتگی ناتوانی از فهم جهان ساخته بشری و سستی در پیمودن راه توسعه در عین بستگی صوری و سطحی به آن است..
ریشه توسعهنیافتگی ، تشخیص ندادن لازم از غیر لازم ، امروزی از دیروزی، آسان از مشکل و سودمند از مضر است.
توسعهنیافتگی ناتوانی و نادانی، ناهماهنگی ، آشوب در کارها و دوری دستها و زبان ها از یکدیگر است ...
جهان توسعه نیافته بسیار حرف میزند و شاید زحمت زیادی هم می کشد اما کاری که باید را انجام نمی دهد ..
جهان توسعه نیافته ، میانه اش با پرسش، طلب و تحقیق خوب نیست..
@barsakht