🔸 «...وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ؛ و كسانیكه آمران به عدالت را به شهادت مى رسانند را از عذابى دردناك خبر ده.» (آل عمران: ۲۱) 🔰 ۱۱ مرداد، سالروز شهادت عالم‌ مجاهد، شیخ فضل الله نوری @basaer_fi

⚠️ آقای عراقچی اخیرا در مصاحبه ای با «حسرت» خاصی گفته است: «اگر ده روز زودتر آتش بس می کردیم،الان لاریجانی را داشتیم،خطیب را داشتیم،عسلویه را داشتیم،فولاد مبارکه را داشتیم!» فارغ از «متن» این سخن که استدلال غلطی دارد، فرامتن آن «حسرتی» است که از آن «پیام ضعف» به دشمن مخابره می شود و خداوند در قرآن کریم این نوع سخن گفتن «حسرت آمیز» که در دل خود پیام «ضعف» و «سازش» نهفته دارد را مذمت می کند: 🔸«الَّذينَ قالوا لِإِخوَانِهِم وَقَعَدوا لَوْ أَطَاعوناماقُتِلواقُل فَادرَءواعَن أَنفُسِكُمُ المَوتَ إِن كُنتُم صادِقين؛ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ نباشید ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﻧﺸﺴﺘﻨﺪﻭﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺮﺩﻧﺪﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﮕﻮ:[اگرﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ] ﭘﺲ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﻴﺪ،ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ.»(آل عمران:١٦٨) 🔸«ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنوالَاتَكُونُواكَالَّذِينَ كَفَرواوَقالوالِإِخوانِهِم إِذاضَرَبوافي الأَرضِ أَوْ كانواغُزًّى لَّوْكانواعِندَناماماتواوَماقُتِلوا لِيَجعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسرَةً في قُلوبِهِم وَاللَّهُ يُحيِي وَيُميتُ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ؛ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ! ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ در ﺟﻬﺎﺩ شرکت کردند ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻤﻰ ﻣﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﻬﻴﺪ ﻧﻤﻰ ﺷﺪﻧﺪ. (شما اینگونه سخن نگوئید) ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ [ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ] ﺭﺍ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ، ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.»(آل عمران:١٥٦) @basaer_fi

💠 نسبت پیاده رویِ اربعین با تحقق اهداف و آرمانهای اجتماعی، سیاسی و تمدنی ما چیست؟ ✍ شبیر فیروزیان 1⃣ در منطق اسلام هیچ "رشد" و "پیشرفتِ" حقیقی و عمیق مادی و معنوی، بدون شکل گیری رابطه قلبی، عاطفی و معرفتی و عملیِ میان امام و امّت حاصل نمی شود؛ چه برای یک فرد و چه برای یک جامعه. در منطق اسلام پیشرفت و رشد مادی و معنوی یک جامعه تنها از مسیر پذیرشِ عملیِ ولایت امام و تبعیت از او، حاصل می گردد. حضرت موسی(ع)، از جناب خضر(ع) درخواست می کند تا با او همراهی کند تا در نتیجه این تبعیت، به "رشد" برسد می فرماید: 🔸 «قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً؛ موسى(ع) به او گفت آيا من از تو پيروى كنم تا از آنچه به تو تعليم داده شده است و مايه رشد است به من بياموزى؟!» (کهف: 66) و در آیه دیگری، در مقابلِ نسخه رشد دهنده موسی(ع)، نسخه فرعون و فرعونیان عالَم را مایه «رشد» و «پیشرفت» یک جامعه نمی داند: 🔸 «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ * إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ؛ ما موسى را با آيات خود و دليل آشكار فرستاديم. * به سوى فرعون و اطرافيانش، اما آنها از فرمان فرعون پيروى كردند؛ در حالى كه فرمان فرعون مايه رشد نبود.» (هود: 97-96) 2⃣ خداوند متعال به ابراهیم(ع) درباره مناسک حج اینگونه فرمان می دهد: 🔸 «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ...؛ و مردم را دعوت عمومى به حج كن تا پياده و سواره بر مركبهاى لاغر از هر راه دور به سوى تو بيايند * تا شاهد منافع گوناگون خويش (در اين برنامه حياتبخش) باشند...» (حج: 28-27) تعبیر «یَأْتُوكَ» در این آیه شریفه، تعبیر مهمی است. آیه نمی فرماید: مردم را به حج دعوت کن تا به سوی "خانه خدا" بیایند! بلکه می فرماید: به سوی «تو» (که ولیّ خدا هستی) بیایند؛ زیارت کعبه، به تنهایی کافی نیست؛ زیارت کعبه به همراه زیارت ولیّ خداست که منافع مادی و معنوی به دنبال دارد و موجب رشد و پیشرفت فردی و اجتماعی و تمدنی است: «لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ» 3⃣ «اربعین»، موعد بیعت با ولیّ خداست؛ مردم همچون دستور آیه پیشین، پیاده و سواره، از راههای دور و نزدیک به زیارت ولیّ خدا می آیند: «يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ». این «زیارت جمعیِ ولیّ خدا»، علاوه بر منافع کوتاه مدت فردی، بی تردید منافع بلندمدت اجتماعی، سیاسی و تمدنی نیز به همراه دارد. 4⃣ خداوند متعال در آیه دیگری به کسانی که با حرکت به سوی ولیّ خدا با او بیعت می نمایند، ۴ وعده قطعی داده است: ⚠️«رضایت الهی»(رَضِيَ اللَّهُ عَن المُؤْمِنين) ⚠️«آرامش روحی»(فَأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهِم) ⚠️«فتوحات سیاسی»(وَ أَثَابَهُم فَتحًا قَريبا) ⚠️ و «گشایش های اقتصادی»(وَمَغانِمَ كَثيرَةً يَأخُذونَها): 🔸 «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا؛ بی تردید خداوند از مؤمناني كه در زير آن درخت با تو بيعت كردند راضي شد، پس آنچه را در درون قلب آنها (از صداقت و ايمان) نهفته بود مي دانست، لذا آرامش را بر دلهاي آنها نازل كرد، و فتح نزديكي، به عنوان پاداش، نصيب آنها فرمود. * و غنائم بسياري كه آن را به دست مي آورند، و خداوند عزيز و حكيم است.» (فتح: ۱۸ و ۱۹) مطابق وعده خداوند در این آیه شریفه، بی تردید «اربعین»، که موعد بیعت با ولیّ خداست، ما را به «فتح قلّه» نزدیک تر می کند: «وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا»؛ و پس از آن، «گشایش های اقتصادی» نیز به دنبالش خواهد آمد: «وَمَغانِمَ كَثيرَةً يَأخُذونَها». 5⃣ بنابراین با توجه به آنچه گفته شد، "پیاده روی اربعین" نتایج سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و تمدنی بی شماری دارد. در یک کلمه می توان گفت این پدیده و نرم افزار فوق العاده و جذاب معنوی، موجب پیشرفت و رشد همه جانبه مادی و معنوی جهان اسلام خواهد شد و بیش از پیش ما را به تحقق اهداف و آرمانهای اجتماعی و سیاسی و تمدنی نزدیک خواهد کرد. @basaer_fi

⚠️ این فیلم درواقع تصویری از راهبرد و نسخه جریان غربگرا برای مواجهه ایران در برابر دشمن است؛ راهبردی که معتقد است بجای تلاش و مبارزه برای دفع دشمنان و رفع مشکلات، از ابزارهای قدرتمان همچون هسته ای، تنگه هرمز، موشک و ...، صرف نظر کنیم تا شاید «موقتاً» از مشکل خلاصی پیدا کنیم! با این نسخه، کشور به مرور کاملاً «وابسته» شده و دیگر قدرت مستقلی برای دفاع از خود ندارد و تبدیل به «گاو شیرده»خواهد شد. ⚠️امام امیرالمؤمنین(ع)بیان زیبایی در این زمینه دارند؛ با این تفاوت جزئی که حضرت بجای «دست و پا»،مولفه های قدرت یک جامعه را به «گوشت» و «پوست»و«استخوان» تشبیه می کنند: 🔸«وَاللَّهِ إِنَّ امرَأًيُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِن نَفسِهِ يَعرُقُ لَحمَهُ وَيَهشِمُ عَظمَهُ وَيَفرِي جِلدَهُ لَعَظيمٌ عَجزُهُ ضَعيفٌ ماضُمَّت عَلَيهِ جَوانِحُ صَدرِهِ أَنتَ فَكُن ذَاكَ إِن شِئتَ فَأَمّاأَنَافَوَاللَّهِ دُونَ أَنْ أُعطيَ ذَلِكَ ضَربٌ بِالمَشرَفيَّةِ تَطيرُ مِنهُ فَراشُ الهامِ وَتَطيحُ السَّواعِدُوَالأَقدامُ وَيَفعَلُ اللَّهُ بَعدَذلِكَ مِمّايَشاء؛به خدا سوگند کسی که به دشمنش اجازه می‌دهد گوشتش را بخورد،استخوانش را بشکند و پوستش را بدرد،از عجزی بزرگ و قلبی کوچک برخوردار است.تو اگر می‌خواهی چنان باش،اما من به جای آنکه چنان فرصتی به دشمن بدهم با شمشیر خود ضربتی بر او می‌زنم که استخوانهای خورد شده‌ی جمجمه‌‌اش به آسمان پرواز کندو دست وپای جدا شده‌اش به زمین فرودآید. بعد از آن هم خداخودش می‌داندچه کند!»(نهج‌البلاغه؛خطبه۳۴) @basaer_fi

‌ ♻️ توصیه‌های مهم امام امیرالمؤمنین(ع) برای پیروزی در جنگ (۱۴) 5⃣3⃣ اگر در نبرد با دشمن کوتاهی کنید... 🔸«اِنْفِرُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَ لاَ تَثَّاقَلُوا إِلَى اَلْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ وَ تَبُوؤُوا بِالذُّلِّ وَ يَكُونَ نَصِيبُكُمُ اَلْأَخَسَّ؛ خدا شما را بيامرزد، به سوى جنگ با دشمنانتان حركت كنيد، در خانه و كاشانۀ خود نمانيد كه به ستم گرفتار شويد و به ذلت بازگشته و پست‌ترين چيز نصيب شما گردد.» (نهج؛ نامه ۶۲) 6⃣3⃣ وقتی خداوند مردم را برای دیدن نابودی دشمنان متحد می کند 🔸«وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَوْ فَرَّقُوكُمْ تَحْتَ كُلِّ كَوْكَبٍ لَجَمَعَكُمُ اَللَّهُ لِشَرِّ يَوْمٍ لَهُمْ؛ به خدا سوگند اگر دشمنان، هر يك از شما را در زير ستاره‌اى پراكنده سازند، خداوند شما را براى ديدن سرانجام شوم آنان جمع خواهد كرد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۰۶) 7⃣3⃣ بر سر حق وحدت داشته باشید، حتی اگر برایتان ناخوشایند است 🔸«فَإِنَّ جَمَاعَةً فِيمَا تَكْرَهُونَ مِنَ اَلْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ فُرْقَةٍ فِيمَا تُحِبُّونَ مِنَ اَلْبَاطِلِ؛ پس وحدت و يكپارچگى در حقى كه برايتان ناخوشايند است، بهتر است از پراكندگى در باطلى كه برايتان خوشايند مى‌باشد.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۱۷۶) @basaer_fi

⚠️ حال روحی بسیاری از انسانها، مانند کسی است که دچار سوختگی شدید شده و هیچ دردی حس نمی کند/ ای تهی از ذوق و شوق و سوز و درد... 📽 بخشی از درس اخلاق و نهج البلاغه حجت الاسلام والمسلمین علی رهبر در مجموعه فرهنگی سرچشمه تهران @basaer_fi

💠 تحلیلی قرآنی از دو نگاه و رویکرد کلان در حرفه خبرنگاری در دنیای امروز 🔰 یکی از مفاهیم و تعابیر مهم و پر تکرار در قرآن کریم، مفهوم «نسیان» یا «فراموشی» است که در مقابل «ذکر» است و عمدتاً در حوزه «اخلاق فردی» پیرامون آن بحث می شود. امّا به نظر می رسد از مفاهیم قرآنی «نسیان» و «ذکر»، در حوزه کار رسانه ای و حکمرانی رسانه ای نیز می توان بهره برد. 🔰 به عنوان نمونه، خداوند در یک آیه قرآن، یکی از کارویژه های شیطان را «انساء» یا «فراموشاندن» می داند: 🔸«اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ؛ شيطان بر آنها چيره شده و ياد خدا را از خاطر آنها برده است، آنها حزب شيطانند بدانيد حزب شيطان زيانكارانند.» (مجادله: 19) و در آیات دیگری نیز عباراتی همچون «نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ»(انعام: 44 و اعراف: 165) و «نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ»(مائده: 13)، در مذمت کسانی بکار رفته که نعمت هایی را که خداوند به آنها داده بود و یادآوری هایی که کرده بود را فراموش کردند. 🔰اگر بخواهیم این آیات را با نگاه رسانه ای تحلیل کنیم، باید بگوئیم در یک تقسیم بندی کلان، دو راهبرد کلی رسانه ای در دنیا وجود دارد: 1⃣ راهبرد اول، که رسانه های تحت مدیریت دستگاههای شیطانی عالَم آن را دنبال می کنند(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ)، مبتنی بر «نسیان» و «فراموشاندن» است تا مردم یک جامعه از خودشان، ظرفیت های خودشان، نعمت هایی که دارند و نقطه ها و مؤلفه های امیدبخش در جامعه غافل شوند. همچنین در آیات دیگری از قرآن کریم، خداوند به انتقاد و توبیخ کسانی می پردازد که «حقیقت» را «کتمان» می کنند(بقره:146) و در آیات دیگری «کتمان کنندگان» را «لعنت» می کند(بقره: 159). رسانه های جبهه باطل همواره قدرت دشمن را بزرگ نمایی و قدرت جبهه حق و پیروزی های آن را «کتمان» و درنتیجه مردم را از ادامه مبارزه با ظلم مأیوس می کنند. امروزه و در زمانه ما علاوه بر برخی رسانه های معاند خارجی، متاسفانه برخی رسانه های داخلی نیز، از همین خط خبری و تحلیلی تبعیت می کنند. افرادی که در این رسانه ها، «آگاهانه» و «عامدانه» جبهه دشمن را تقویت و جبهه حق را تضعیف می کنند، مطابق تعابیر آیات پیشین مورد لعن خداوند و از جمله «حزب الشیطان»اند و به تعبیر امام امیرالمؤمنین(ع) «مرکب های رام شیطان»، «لشگریانی که شیطان بوسیله آنها به مردم هجوم می برد»، «مترجمان شیطان» و «دزدان عقل مردم» هستند: 🔸«اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلَالٍ وَ جُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ وَ تَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَ دُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ وَ نَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ؛ شيطان آنها را براى گمراه كردن مردم، مركب هاى رام قرار داد، و از آنان لشكرى براى هجوم به مردم ساخت، و براى دزديدن عقل هاى شما آنان را سخنگوى خود برگزيد.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۱۹۲) 2⃣ امّا راهبرد دوم، که رسانه های جبهه حق آن را دنبال می کنند، دقیقاً در نقطه مقابل «انساء» و «فراموشی»، مبتنی بر «ذکر» و «یادآوری» است؛ یعنی رسانه های جبهه حق دائماً به مردم ظرفیت های بی نظیری که در وجودشان نهفته است، نعمت هایی که دارند و رسانه های دشمن آنها را از یاد مردم می برند، اتفاقات و واقعیات و مؤلفه های امیدبخش در جامعه و هرچیزی که به مردم «قدرت» و «اعتماد به نفس» بدهد را یادآوری می کنند. خبرنگاران و اهالی رسانه در جبهه حق، زمانی که به مردم «ایام الله»ی که بارها و بارها در تاریخ پس از انقلاب (از جنگ تحمیلی ۸ ساله تا جنگ تحمیلی ۱۲ روزه) اتفاق افتاده است را «یادآوری» می کنند و «تذکر» می دهند و اینگونه «امید» و «ایمان» آنان را افزایش می دهند، مصداق عمل به این توصیه خداوند در قرآن هستند که: «فَذَکِّرْهُمْ بِأیّامِ الله»(ابراهیم: ۵). این خبرنگاران اگر نیتشان در کارشان صادقانه و خالص باشد، می توان به معنای واقعی کلمه به آنان عنوان «اهل ذکر» اطلاق کرد. 🔰 با این توضیح، روز خبرنگار را به همه خبرنگارانی که به توصیه خداوند در قرآن کریم، برای تقویت جبهه حق و جبهه مقاومت فعالیت می کنند، اهل «کتمان حقیقت» نیستند، «ظلم» را فریاد می زنند، «نفاق» را افشاء می کنند، به مردم «امید» و «ایمان» و «اعتماد به نفس» تزریق می کنند صمیمانه تبریک می گویم. @basaer_fi

‌ 💠 معرفی کوتاه چند کتاب خوب و خواندنی به جوانان برای آشنایی بیشتر با سیره اخلاقی و سیاسی پیامبر اکرم(ص) / بخش اول ⚠️ متاسفانه دانش آموزان و دانشجویان ما در طول دوران تحصیل، آنگونه که باید، با حوادث درس آموز تاریخ اسلام آشنا نمی شوند و نظام آموزشی ما در این زمینه به غفلتی بزرگ دچار شده است. اگر حوادث تاریخ اسلام با بیانی جذاب و تحلیلی دقیق به جوانان ارائه شود، آنگاه ریزش های ما در بسیاری از اتفاقات، بحران‌ها و فتنه های ناگوار سیاسی به حداقل ممکن می رسد. سالروز رحلت پیامبر اکرم(ص)، فرصت مناسبی است تا چند کتاب خوب در زمینه تحلیل وقایع تاریخی زمان ایشان به جوانان اهل مطالعه و تحقیق که به دنبال ارتقاء تحلیل سیاسی خود نیز معرفی شود. 1⃣«فروغ ابدیت»؛ تألیف حضرت آیت الله العظمی جعفر سبحانی؛ انتشارات «بوستان کتاب» حضرت آیت الله سبحانی در این کتاب، بصورت کاملا عالمانه و محققانه و با قلمی بسیار روان، در عین نقل وقایع تاریخی، به تحلیل زندگی پیامبر اکرم(ص) از زمان تولد تا رحلت ایشان می پردازند. 2⃣ «سیره سیاسی پیامبر اعظم(ص)»؛ تألیف جمعی از محققان؛ انتشارات «پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی» کتاب حاضر، مجموعه ای از مقالات جمعی از اندیشمندان پیرامون سیره سیاسی پیامبر اکرم(ص) است که در سه فصل تدوین شده است. 3⃣ «سیره نبوی در مدیریت تعارض»؛ تألیف حجت الاسلام محمد علیزاده؛ انتشارات «مؤسسه امام خمینی(ره)» مؤلف فاضل این کتاب، با بهره گیری از سیره نبوی به یکی از سرفصل‌های علم مدیریت، یعنی «چگونگی مدیریت تعارضات در سازمان ها و نظامات حکمرانی» می پردازد. @basaer_fi

💠 معرفی کوتاه چند کتاب خوب و خواندنی به جوانان برای آشنایی بیشتر با سیره اخلاقی و سیاسی پیامبر اکرم(ص)(بخش دوم) 4⃣ «تاریخ تحقیقی اسلام»؛ تألیف استاد محمدهادی یوسفی غروی/ترجمه: حسین علی عربی؛ انتشارات «مؤسسه امام خمینی(ره)» مؤلف دانشمند این کتاب، وقایع تاریخی زمان پیامبر اکرم(ص) را از زمان پیش از تولد پیامبر اکرم(ص) آغاز کرده تا رحلت ایشان ادامه داده است. از زمان هجرت پیامبر اکرم(ص)، وقایع تاریخی به ترتیب سالهای هجری مورد تحقیق قرار گرفته اند. از ویژگی های منحصر به فرد این کتاب، اشاره به سور و آیات قرآنی است که در آن سال و یا در واقعه خاصی نازل شده اند. به عبارت دیگر در این کتاب می توان به ترتیب نزول آیات و سوره های قرآن نیز دست یافت. کتاب حاضر که در ۴ جلد تألیف شده است، بیشتر برای اهل تحقیق و پژوهش قابل استفاده است. 5⃣ «سیره رسول خدا(ص)»؛ تألیف حجت الاسلام رسول جعفریان؛ انتشارات «دلیل ما» کتاب حاضر که در ۷ فصل تألیف شده است، از جنس کتابهای تاریخ تحلیلی است؛ یعنی علاوه بر نقل وقایع تاریخی، تا حدی به تحلیل آنها نیز پرداخته است. ضمنا تمرکز اصلی مؤلف بر بیان وقایع سیاسی است و از بیان وقایع کم اهمیت در این کتاب خودداری شده است. 6⃣ «سیره رسول اکرم(ص) در قرآن»؛ حضرت آیت الله جوادی آملی؛ انتشارات «اسراء» این کتاب که جلد هشتم از مجموعه تفسیر موضوعی قرآن، اثر آیت الله جوادی آملی است. ایشان در این کتاب با استناد به آیات قرآن کریم به بررسی و تحلیل سیره نبوی پرداخته اند. ادامه👇👇👇 @basaer_fi