⚠️ پاسخ هایی از قرآن و نهج البلاغه به اظهارات ساده لوحانه جعفر قائم پناه، معاون اجرایی رئیس جمهور، پیرامون «غنی سازی» و «شهادت رهبرانقلاب»، در برنامه «سوره»: https://share.google/08R0FYBya3QOwFI4V

💠 «ایرانِ ابرقدرت؛ آرمان و واقعیت (۲)» هم‌سخن با مجتبی سلطانی نویسندهٔ «خط سازش» و پژوهشگر اندیشهٔ سیاسی و جریان‌شناسی در برنامهٔ سوره، «میز جریان‌شناسی معاصر» ⏰ زمان پخش: دوشنبه ۱۶ شهریور، ساعت ۲۳ و بازپخش روز بعد ساعت۱۳ @basaer_fi

💠 پاسخی علمی به تفسیر به رأی حسن روحانی از قرآن ⚠️حسن روحانی که معتقد بود نباید سیاست خارجی را «ایدئولوژیک» کرد، با استناد به آیه ای از قرآن کریم و تفسیر به رأی آن، خواست به اسم «صلح» و «مذاکره»، «تسلیم» در برابر دشمن را نتیجه بگیرد! آیه ای که روحانی به آن استناد کرد، این آیه شریفه است: 🔸 «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ؛ و اگر (دشمنان) تمايل به صلح نشان دهند، تو نيز تمایل نشان بده و بر خداوند توکل نما كه او شنوا و داناست.» (انفال: ۶۱) اما با دقت در تعابیر این آیه شریفه معلوم می شود که این حرف تا چه اندازه سطحی و ساده اندیشانه است. ❓ تفسیر درست آیه شریفه چیست؟ دو تعبیر «جنحوا» و «فاجنح» در این آیه شریفه، از ماده «جَنَحَ»، به معنای «تمایل یافتن به یک جهت» است (المفردات فی الفاظ القرآن؛ ص۲۰۷) و تفاوت آن با «رَغبَة»، این است که «رَغبَة» به معنای «میل باطنی» است، امّا «الجُنح» به معنای «میل همراه با عمل» است.(التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛ ج۲، ص۱۴۰) همچنین ماده «جَنَحَ» می تواند با دو حرف «لام» و «إلی» همراه شود؛ امّا زمانیکه با «لام» بکار می رود، بیانگر «میل حقیقی» است؛ یعنی گرایش آنان «راستین» است، نه «ظاهری».( تفسیر تسنیم؛ ج۳۲، ص۶۵۸) بنابراین، معنای عبارت «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها» در این آیات شریفه این است که: ای پیامبر(ص)! اگر دشمن برای صلح با تو تمایل نشان داد، و این تمایل، نه فقط در «حرف» و «ادّعا»، بلکه در «عمل» او نیز نمایان بود، و واقعی بودن آن برای تو احراز شد، آنگاه تو نیز به او برای صلح تمایل نشان بده. بنابراین، در برابر پیشنهاد صلح، مذاکره یا کمک از سوی دشمن، نباید «ذوق زده» شد و با «سرعت» و «عجله» آن را پذیرفت؛ بلکه دشمن باید ابتدا «عملاً» صداقتش را در این پیشنهاد نشان دهد؛ و اگر هیچ نشانه ای از «صداقت عملی» در پیشنهادش وجود نداشت، باید دانست که هدف دشمن از این پیشنهاد «فریب» طرف مقابل است. به همین دلیل، خداوند در ادامه آیه مورد بحث، خطاب به پیامبراکرم(ص) می فرماید اگر آنها بخواهند با مطرح كردن صلح، تو را فريب دهند و نيرنگى در كار باشد، هرگز تسليم مشو و نگرانى به خود راه مده، چرا كه خداوند پشتيبان تو است(تفسیر نمونه؛ ج۲۱، ص۴۹۱): 🔸«وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ؛ و اگر بخواهند (در پیشنهاد صلح) تو را بفريبند(پیشنهادشان را نپذیر و تنها برخدا توکل نما؛ چراکه)، (يارى‌) خدا براى تو بس است. (زیرا) او بود كه تو را با يارى خود و مؤمنان نيرومند گردانيد.» (انفال: ۶۲) به دلیل همین احتمال «فریب» در پیشنهاد «صلح» و «مذاکره» است که امام امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه می فرمایند: «فَانّ العَدُوّ رُبَّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذ بِالحَزم وَ اتَّهِم فی ذالِکَ حُسنَ الظَّنّ؛ چه بسا دشمن "نزديك"می شود تا "غافلگير" کند؛ پس دوراندیش باش و خوشبینی ات به دشمن را متهم کن.» (نهج البلاغه؛ نامه۵۳) ❓هدف روحانی از تفسیر به رأی قرآن چیست؟ نکته آخر اینکه طبق فرمایش خداوند در قرآن کریم، کسانی که با استناد به مشابهات قرآن و بدون توجه به محکمات، آیات قرآن را به میل خود تغییر می کنند، اولا دچار «انحرافات قلبی» هستند و ثانیاً هدف آنان «فتنه انگیزی» در جامعه است: «فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ؛ ﻭﻟﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ دلهایشان ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ [ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ] ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻱ ﻭ ﻃﻠﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮِ [ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩم ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ]، ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﺸﺎبه قرآن ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.»(آل عمران: ٧) @basaer_fi

💠 چرا رئیسی بعد از شهادتش همچنان تخریب می شود؟/ پروژه جریان غربگرا درباره شهید رئیسی چیست؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ آیت الله جوادی آملی(حفظه الله) زمانی در درس تفسیر شان می فرمودند، علت اینکه برخی عالمان دینی غیرشیعه در طول تاریخ سعی داشتند(با انواع روشهای کلامی، روایی، قرآنی و ...) اثبات کنند پیامبر اکرم(ص) در امور مربوط به اداره جامعه معصوم نبود و فقط در «دریافت و ابلاغ وحی» عصمت داشت، این بود که بتوانند اشتباهات فاحش حکمرانی حاکمان زمانه خودشان را براحتی توجیه کنند. درواقع هدف از اثبات «عدم عصمت» پیامبر اکرم(ص) در حکمرانی، جلوگیری از «الگو» شدن روش حکمرانی ایشان بود. زیرا وقتی سطح و تراز حکمرانی آنقدر نازل شد که حتی پیامبر(ص) هم در آن دچار اشتباهات فاحش می شود، دیگر از بقیه حاکمان چه انتظاری هست؟! ⚠️ این روزها برخی رسانه های معلوم الحال، به بهانه یک روایت دروغ، دوباره شروع به تخریب شخصیت حضرت آیت الله رئیسی کرده اند؛ روایتی که سعی دارد از شهید رئیسی عزیز و بزرگوار، تصویر یک سیاستمدار کم سواد که حتی ابتدائیات اقتصاد و حکمرانی را نمی داند، بسازد. این ماجرا، البته بخشی از یک پروژه کلان تر است و آن، جلوگیری از «الگو شدن» روش حکمرانی شهید رئیسی در اداره کشور است. نمی خواهند اشتباهی که درباره «شهید رجائی» مرتکب شدند را تکرار کنند. وقتی رئیسی «الگو» شود، کار برای دیگرانی که علی رغم عدم شایستگی و کفایت لازم به مسئولیت های مهم می رسند سخت می شود. اگر رئیسی «الگو» شود، دیگر نمی توانند «فاجعه حکمرانی» در دولت مورد حمایتشان را توجیه کنند. اگر رئیسی که سالها در سطوح بالای حکمرانی کشور بود و از زیر و بم امور کشور اطلاع داشت، «بی سواد» و «کارنابلد» معرفی شود، آنگاه از بقیه ای که این سوابق را ندارند، چه انتظاری می توان داشت؟ می خواهند بگویند سطح و تراز حکمرانی در جمهوری اسلامی همینی است که می بینید؛ چه رئیسی باشد و چه دیگران... ⚠️ رئیسی و دولتش «معصوم» و «بی نقص» نبودند، ولی واقعیت غیرقابل انکار این است که او، تراز حکمرانی کشور را تا سطح بسیار خوبی بالا برده بود. «معدل کارآمدی» دولت شهید رئیسی در عرصه های مختلف حکمرانی کشور بسیار بالا بود تا جائیکه رهبر شهید انقلاب ایشان را با شخصیت ممتازی همچون «امیرکبیر» مقایسه کرده بودند. ⚠️رئیسی، فهم کلان حکمرانی داشت؛ هرچند از کارشناسان مشورت می گرفت، ولی خودش هم «کارشناس» بود. اینگونه نبود که بگوید من نمی دانم، نمی فهمم، بلد نیستم و کارشناسان باید نظر دهند! ⚠️رئیسی می دانست چگونه مشکلات انباشته کشور در سال‌های خسارت بار دولت روحانی را بدون «مذاکره با آمریکا» و بدون «برجام» و بدون «اف ای تی اف» حل کند. ⚠️ رئیسی کوهی از «سعه صدر» بود که ابتدایی ترین «ابزار حکمرانی» است: «آلة الرئاسة، سعة الصدر» او برای «حفظ آرامش مردم»، در برابر هجمه بی رحمانه «دوستان غافل»، «دشمنان عنود» و «منافقان حسود» سعه صدر فوق العاده ای داشت و به توصیه امام شهید در ناملایمات و اختلافاتی که کاملاً حق با او بود، دم فروبست. ⚠️رئیسی، وحدت و وفاق را حول محور بیانات و مطالبات و خطوط قرمز امام شهید پیگیری می کرد، نه خطوط قرمز آمریکا و غرب! ⚠️او با اینکه می‌دانست چه چیزی را از دولت قبل تحویل گرفته، ولی هیچگاه در سخنانش، مشکلات کشور را فریاد نزد و مردم را ناامید و دشمن را امیدوار نکرد و پالس ضعف به دشمن نفرستاد؛ نگفت «ما گرسنه ایم»، «نفت نمی فروشیم»، «پول نداریم» و ... . ⚠️رئیسی «اصول» امامش را می دانست و «علی الأصول» تصمیم می گرفت. برای فرار از عمل به دستور امامش، با الفاظ و کلمات بازی نمی کرد و دو پهلو حرف نمی‌زد؛ «اگر» و «اما» نمی آورد؛ اجازه نمی‌داد کار به «مصلحت سنجی» امام جامعه برسد و چیزی را به امامش «تحمیل» نمی کرد. ⚠️او همچون امام شهید، «مذاکره» را در تضاد با «مبارزه» می دانست، نه روشی از «مبارزه»! و به همین دلیل، وقتی در اولین مصاحبه مطبوعاتی پس از انتخابات ریاست جمهوری، صریح و قاطع مذاکره با آمریکا را نفی کرده بود، مورد تمجید رهبر انقلاب قرار گرفت. ⚠️ او در دفاع از امنیت و تمامیت ارضی کشور، اهل «مصلحت سنجی های سازشکارانه» نبود و شرایط اقتصادی کشور را بهانه ای برای عدم انجام عملیات تنبیهی علیه دشمن متجاوز(در عملیات وعده صادق) قرار نداد و دست نیروهای مسلح کشور را نبست! ⚠️ آری! بزرگترین و مهمترین و راهبردی ترین خدمت رئیسی، «اثبات کارآمدی گفتمان انقلاب» در اداره کشور بود. هرچه بیشتر از رئیسی و خدماتش بگوئیم، درواقع کم مایگی و کارنابلدی جریان غربگرا در اداره کشور را فریاد زده‌ایم. خلاصه آنکه کلان پروژه جریان غربگرا این است: «رئیسی نباید همچون رجائی الگو شود و نباید در عرصه حکمرانی کشور بازتولید شود.» تخریب رئیسی، با وجود گذشت بیش از دوسال از شهادتش را باید در ذیل این طرح کلان بفهمیم و تحلیل کنیم. @basaer_fi