بسم‌ الله الرحمن الرحیم یادداشت این حقیر، دستاویز پاره‌ای «غرض‌ورزی‌های بدخواهانه» و «سوءبرداشت‌های بدبینانه» واقع شد. از غرض‌ورزانِ کمین‌کرده و بی‌صداقت درمی‌گذرم که همواره، حریصِ غوغاسالاری‌های آغشته به دروغ‌ و فریب هستند. و چون طبیعت‌شان این‌چنین است، گفتگو با ایشان بی‌حاصل است. «جریان تحریف» که «خسارتِ محضِ برجام» را بر مردم تحمیل کرده و «دولت عبرت» را رقم زده، در پی موج‌سازی در مقابل «بازسازیِ انقلابی» است؛ به هر طریقی و اینک از روزنۀ دوگانه‌های «مرجعیّت مستقل/ مرجعیّت وابسته» و «نقادی/ توهین». باید پرسید که «دفاع ابزاریِ» اینان کجا و «نقد صادقانۀ» ما کجا؟ امّا به بزرگان و دلسوزان و نیک‌اندیشانی که از آن نوشته، ستیزه‌جویی با مرجعیّت و بی‌حرمتی به آن مرجع عالی‌مقام را دریافته‌اند، صمیمانه و از عمق دل می‌گویم: به «مرجعیّتِ فقهای گرانقدار» معتقدم و «تضعیف مرجعیّت» را عینِ «تضعیف اسلام» می‌انگارم، و همچنین نسبت به مراجعِ والامرتبه و عزیز، خویش را هیچ و خاکسار می‌شمارم، از جمله به حضرت آیت‌الله العظمی صافی‌گلپایگانی، این فقیهِ خدااندیش و پارسا - که دیروز، «کارگزارِ صدیقِ انقلاب» بوده‌اند و امروز، «حامیِ ریشه‌دارِ انقلاب» هستند - «ارادت ایمانی» دارم. فارغ از این‌که فاصلۀ میان این نویسندۀ ناچیز و آن فقیه بزرگ، از حساب و شمار بیرون است، دربارۀ فرازی از تحلیل سیاسیِ ایشان، «ملاحظه‌ای انتقادی» داشتم. ازاین‌رو، سطوری در نقد سخن سیاسیِ ایشان نگاشتم، امّا «صراحت» و «شفافیّت» این قلم به «تندی» و «گزندگی» سوق یافت و آن نوشته، متناسب با «منزلتِ مرجعیّت» نبود. البتّه حسّاسیّت نسبت به احتمال «بازتولیدِ سیاست خارجیِ التماسی»، مرا برآشفته کرد و قلمم را شعله‌ور. «غیرت انقلابیِ» این فرزند، سببِ تراوش برخی «عباراتِ غلیظ» نسبت به آن پدر معنوی شد. هر چند دفاع مطلق از «ارزش‌های بنیادینِ انقلابی» و «نقادیِ شجاعانه»، فضیلت است و من در «تبیین» و «روشنگری» و «آرمان‌خواهی» و «انقلابی‌گری»، عهدِ خون با ولیّ حکیم‌ بسته‌ام، امّا سخن‌گفتن با «بزرگان قوم» - که عمری را در تعبّد و دیانت خالصانه سپری کرده‌اند - قواعد و آداب متمایزی دارد. امید است که آن فقیه بزرگوار، این «جسارت جوانانه» را بر من ببخشد و اعتذار مرا بپذیرد که میان «غرض» و «غفلت»، تفاوت است. دست‌بوس و قدردان آن وجود شریف هستیم. مهدی جمشیدی. ۹ آبان ۱۴۰۰ https://www.rajanews.com/news/352234/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AF%D8%B3%D8%AA https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔘 توزیع اختصاصی کتاب سی آیه سیاسی 🌐 QYAM.IR/post/29 تشکل طلبگی قیام 🔻 سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ما است 🔻 اولین گام در فهم و فعالیت سیاسی، مطالعه سیاسی است ♦️ برترین و بهترین کتاب جهت مطالعه و تدبر قرآن کریم است 🔺 کتاب سی آیه سیاسی کتابی لازم برای هر فرد انقلابی است 🔺 ارسال به تمام نقاط کشور، هزینه پیک یا پست اخذ می‌شود 💎 مشخصات کتاب: 1- نام کتاب: سی آیه سیاسی 2- نویسندگان: دکتر شبیر فیروزیان / دکتر علیرضا معاف 3- ناشر: انتشارات نهم دی 4- سال انتشار: زمستان 1399 5- قطع و جلد: رقعی و نرم 6- تعداد صفحات: 294 صفحه 7- قیمت: روی جلد 40,000 تومان اما با 25 درصد #تخفیف تشکل طلبگی قیام فقط 30,000 تومان ♦️ شیوه سفارش: 1- تماس و پیامک: 09100101165 2- پیامرسان ایتا: آیدی @HKaveh #️⃣ #تشکل_طلبگی_قیام #توزیع_کتاب #سی_آیه_سیاسی 🆔 Eitaa.com/joinchat/2119827468C8c138b7326

#بر_شانه‌های_اقیانوس 💥آغاز فروش نسخه ی الکترونیکی جلد یک و جلد دو کتاب بر شانه های اقیانوس در نرم افزار طاقچه 📗برای مشاهده جزئیات و خرید جلد اول به آدرس زیر: 🌐https://b2n.ir/n08448 📘برای مشاهده جزئیات و خرید جلد دوم به آدرس زیر مراجعه بفرمایید. 🌐https://b2n.ir/g52233 @keshtitoofanha

منتشر شد: 🔻سربازان فرمان‌ده: جنگ فرهنگی در وضعیت آتش به اختیار لینک کوتاه: https://poiict.ir/?p=20001

🎥 #ببینید | #نماهنگ «گدایی خالصانه» ▪️بیانات مرحوم آیت الله مصباح (قدس سره) در باب مقام و جایگاه #حضرت_معصومه سلام الله علیها 💻 @mesbahyazdi_ir

🔻 «آتش‌به‌فرمان» باش! مهدی جمشیدی [1]. رهبر انقلاب به دانشجویان می‌گوید «افسرانِ جنگ نرم» هستید و «آتش‌به‌اختیار» باشید، امّا آقایان می‌گویند «آتش‌به‌فرمان» باش! و فرمان‌شان نیز چیزی نیست جز «محافظه‌کاری» و «بی‌خاصیّتی» و «انفعال» و «وادادگی»! اگر با «هنجارهای غیرانقلابی»‌شان همخوان نباشی، «نابهنجار» خواهی بود، چون اینانند که هنجارساز و قاعده‌پردازند و تعیین می‌کنند که چگونه باید بود و چه باید گفت! در پیِ «اخته‌سازیِ تئوریکِ انقلابی‌ها» هستند و می‌خواهند قلمِ نقاد و شجاع را بشکنند! به نام «علم» و «ادب» و «اخلاق»، به جان «سخن حقّ» افتاده‌اند و برای «حقّ‌گویی» و «حقّ‌نویسی»، مجازات تعیین می‌کنند! آقایان! علم، «بی‌طرفی» نیست! ادب، «دوپهلونویسی» نیست! اخلاق، «هراس» نیست! «آقایان»! به گمانم از یاد برده‌اید که شما معیار نیستید! «آقا»، معیار است! [2]. چه کنیم؟! به روبرو بنگریم که نیروهای سکولارِ حوزوی و دانشگاهی صف کشیده‌اند و رجزهای تجدّدی و برجامی می‌خوانند، یا خنجرِ زهرآلودی که اینان از پشت بر پهلوی‌مان نشانده‌اند را بیرون بکِشیم؟! به روی «دشمنانِ صریح»، شمشیر بزنیم یا «دوستان محافظه‌کار» را نصیحت کنیم؟! نگفتن، فضیلت نیست! به روی همه لبخند زدن، شیعه‌گی نیست! در میدان نبودن، بزرگی نیست! [3]. امّا انقلابی، در زنجیر نمی‌ماند. انقلابی، «پرندۀ قفس‌شکن» است، نه مرغِ خانگی که در بند آب و دانه باشد. «فاضلانِ زمین‌نشین»، نمی‌دانید که انقلابی، سبکبار است و سودای «پرواز» دارد؟! «زمین» از آنِ شما، امّا با «آسمان» چه می‌کنید؟! آن که رسم «پریدن» می‌داند، از تنگ‌ترشدنِ حلقۀ محاصره، نمی‌هراسد! [4]. از نهج‌البلاغه بگویم. خطبۀ یکصدوسی‌ام. سخنان علی – علیه‌السلام- خطاب به ابوذر: يَا أَبَاذَرٍّ إِنَّكَ غَضِبْتَ لِلَّهِ فَارْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَهُ ابوذر! همانا تو براى خدا به خشم آمدى، پس اميد به كسى بند كه به خاطر او، خشم گرفتى. إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوكَ عَلَى دُنْيَاهُمْ وَ خِفْتَهُمْ عَلَى دِينِكَ فَاتْرُكْ فِي أَيْدِيهِمْ مَا خَافُوكَ عَلَيْهِ وَ اهْرُبْ مِنْهُمْ بِمَا خِفْتَهُمْ عَلَيْهِ اين مردم بر دنيای خود از تو ترسيدند، و تو بر دين خويش از آنان ترسيدى. پس آن را كه به خاطرش از تو ترسيدند، بديشان واگذار، و با آنچه از آنان بر آن ترسيدى، رو به گريز درآر. فَمَا أَحْوَجَهُمْ إِلَى مَا مَنَعْتَهُمْ وَ مَا أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ وَ سَتَعْلَمُ مَنِ الرَّابِحُ غَداً وَ الْأَكْثَرُ حُسَّداً بدان‌چه آنان را از آن بازداشتى، چه بسيار نياز دارند، و چه بى نيازى تو بدانچه از تو باز مى‌دارند. به زودى مى‌دانى فردا سودبرنده كيست، و آن‌كه بيشتر بر او حسد برند، چه كسى است. وَ لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ كَانَتَا عَلَى عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجاً اگر آسمان‌ها و زمين بر بنده‌اى ببندد، و او از خدا بترسد، براى وى ميانِ آن دو، برون‌شوى نهد. لَا يُؤْنِسَنَّكَ إِلَّا الْحَقُّ جز حقّ، مونس تو مباشد، وَ لَا يُوحِشَنَّكَ إِلَّا الْبَاطِلُ و جز باطل، تو را نترساند. فَلَوْ قَبِلْتَ دُنْيَاهُمْ لَأَحَبُّوكَ وَ لَوْ قَرَضْتَ مِنْهَا لَأَمَّنُوكَ اگر دنياى آنان را مى‌پذيرفتى، تو را دوست مى‌داشتند، و اگر از آن به وام مى‌گرفتى، امينت مى‌انگاشتند. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

✅رهبر انقلاب : سردار شهید عزیز ما را با چشم یک مکتب، یک راه، یک مدرسه‌ درس‌آموز، با این چشم نگاه کنیم آن وقت اهمّیّت این قضیّه روشن خواهد شد. ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ ⚠️ #چاپ_شد 💯پس از دوسال تلاش و تحقیق؛ #جامع_ترین اثر پژوهشی پیرامون شخصیت، افکار و مکتب حاج قاسم سلیمانی( ۸۰۰ صفحه) ⬅️ به مناسبت گرامیداشت هفته بسیج کتاب #مکتب_سلیمانی_ها رونمایی میگردد. ♨️ بررسی ۴۰ شاخص مکتب حاج قاسم سلیمانی 💯به احترام سردار بزرگ اسلام با معرفی و تبلیغ کتاب بین دوستان و آشنایان و یا نشر این پیام در گروه های شبکه های اجتماعی، میتوانید در ترویج و فهم مکتب حاج قاسم سلیمانی ما را یاری رسانید. 📚سفارش کتاب از طریق آیدی روابط عمومی مجموعه شناخت رهبری در ایتا ↙️ 👉 @Rahro_e_khamenei ⭕️ @shenakhte_rahbari

🎥 #ببینید| تیزر مستند «آن زمستان» روایت بی‌واسطه‌ی یک فصل از زندگی آیت‌الله مصباح یزدی 🔸مستند سینمایی «آن زمستان» به کارگردانی و تهیه کنندگی احمد شریف زاده روایتی بی واسطه فصلی از زندگی مرحوم آیت الله مصباح یزدی را نمایش می‌دهد. 🔹️اکران‌های مردمی این مستند در آستانه سالگرد مرحوم آیت الله مصباح یزدی در سراسر کشور ادامه پیدا خواهد کرد. 🔸️مساجد، دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، نهادها و سازمان‌ها برای اکران این مستند سینمایی می‌توانند با تماس با شماره ۰۲۱۴۲۸۸۷۰۹۰ یا با مراجعه به سایت ammaryar.ir هماهنگی لازم را به عمل آورند. 🔹️تازه‌ترین محصول سازمان هنری رسانه‌ای اوج روایتی متفاوت و دیده‌نشده از زندگی مرحوم «آیت الله مصباح» را ارائه می‌دهد. 💻 @mesbahyazdi_ir

✍️وقتی خداوند به احترام زهرا (سلام الله علیها)، نامی از «حورالعین» نمی برد! 🔸«إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً * عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً * وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً؛ به يقين ابرار (و نيكان) از جامى مى نوشند كه با عطر خوشى آميخته است * از چشمهاى كه بندگان خاص خدا از آن مى نوشند، و از هر جا بخواهند آن را جارى مى سازند! * آنها به نذر خود وفا مى كنند، و از روزى كه شرّ و عذابش گسترده است مى ترسند * و غذاى (خود) را با اينكه به آن علاقه (و نياز) دارند، به «مسكين» و «يتيم» و «اسير» مى دهند! * (و مى گويند:) ما شما را بخاطر خدا اطعام مى كنيم، و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم!» (9- 5) طبق روایات متعدد، آیات ابتدایی سوره مبارکه انسان در شأن اهل بیت (علیهم السلام) و به دنبال بخشیدن غذای خود به مسکین و یتیم و اسیر در سه روز متوالی نازل شده است. خداوند پس از این آیات، به نعمت های بهشتی که خداوند برای این «ابرار» در نظر گرفته است اشاره می فرماید. نعمت هایی همچون: «تخت هایی که ابرار در زیر سایه درختان بر آن تکیه می زنند»، «میوه های بهشتی»، «نوشیدنیهای بهشتی»، «جامهایی از طلا که پسران زیبارو نوشیدنیهای بهشتی را در آن جامها به ابرار می نوشانند» و ... . مرحوم علامه طباطبایی در ذیل این آیات و فارغ از توجه به نزول این آیات در شأن اهل بیت (علیم السلام)، می فرمایند: 🔰«اين را هم بايد دانست كه در آيات مورد بحث نعمت زنان بهشتى يعنى «حور العين» را جزو نعمتهاى بهشتى ذكر نكرده با اينكه در كلام مجيد خداى تعالى هر جا سخن از نعيم بهشت شده، حور العين جزو مهمترين آنها ذكر شده است. ممكن است از ظاهر جريان چنين فهميده شود كه علت آن اين بوده كه در بين ابرار مورد نظر آيات، كسى از طايفه زنان بوده (و خداى تعالى براى رعايت حرمت او سخن از حور العين به ميان نياورده است).» (المیزان فی تفسیر القرآن؛ ج20، ص131) ایشان در ادامه می فرمایند: 🔰«تفسير روح المعانى (از تفاسیر اهل سنت) همين معنا را از لطايف قرآن دانسته و گفته: «در صورتى كه آيات در باره اهل بيت (ع) نازل شده باشد، ذكر نشدن حور العين از لطيفترين نكات خواهد بود، آرى اگر تصريح به «وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ» كرده و نامى از «حور العين» نبرده، به خاطر رعايت احترام بتول و قرة العين رسول بوده.» (آلوسى، محمود بن عبدالله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني؛ ج15، ص174) ⚫️ شهادت حضرتش تسلیت باد. جدیدترین تحلیل های قرآنی_روایی از موضوعات سیاسی_فرهنگی را در کانال «بصائر» دنبال کنید: 👇 @basaer_fi🔸

💎 صلی الله علیک یا فاطمة الزهرا(س) 👤 علامه مصباح(ره): معلوم نیست که دیگه من زنده بمونم، بزار این رو به شما بگم... 🏴 آجرک الله یا بقیة الله. . . 🆔 @Sollam

🔻پاسخ به اشکال‌های مرکز پژوهش‌های مجلس دربارۀ «طرح حمایت از حقوق کاربران» ،،،،،،،،،،،،،،، 📎بر هر موضع‌گیری، یک هزینه بار می‌شود و دشمنی نیز ساخته. آن‌گاه، خصومت‌ها و عنادها، بیشتر و بیشتر می‌شوند تا آنجا که خویش را در محاصرۀ انبوهِ دشمنانت می‌بینی. سپس، تو می‌مانی و مرگ در این معرکۀ دل‌انگیز. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi