📚 كسی كه به خودش دروغ میگوید و به دروغ خودش گوش میدهد، كارش به جایی خواهد رسید كه هیچ حقیقتی را نه از خودش و نه از دیگران تشخیص نخواهد داد!
🔰 #برشی_از_کتاب ۸۱
ابله | فئودور داستایوفسکی | مترجم: سروش حبیبی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
9.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 اروپاییها با شنیدن نام ایران به یاد چه میافتند؟
🔻 این ویدئوی جالب را تماشا کنید!
#فیلم
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
➕ @Bashgah_net
📍 چگونه به صلح پایدار دست پیدا کنیم؟
علیرضا منصوری:
🔻 ما معمولاً مسئلۀ صلح را به دیپلماسی سیاستمداران یا نهادهای سیاسی بینالمللی پیوند میزنیم. ظاهراً طرح کانت هم در رسالۀ مشهور صلح پایدار در همین راستاست؛ او هم در اندیشۀ درانداختن طرحی بود که ملل مختلف در صلح زندگی کنند.
🔸 بنابراین معتقد بود برای صلح پایدار باید نهادهای حقوقی فراملّی، یعنی فدراسیونی یا مجمعی بینالمللی از دولتها برای تضمین صلح داشته باشیم. با وجود اینکه در عمل چنین نهادهایی بهوجود آمد اما شاهد جنگها و خشونتهای بینالمللی و منطقهای بسیاری بودهایم؛ نمونههای اخیر آن عراق و سوریه هستند که ناکارآمدی نهادهای بینالمللی را میبینیم. با این وصف آیا میتوان گفت طرح کانت در ایجاد نهادهای بینالمللی حافظ صلح از اساس اشتباه بوده است؟ من اینطور فکر نمیکنم! از نظر خود کانت هم تأسیس چنین نهادهای حقوقی و قانونی تنها بخشی از شرایط ایجاد صلح است. علاوهبر آن و حتی پیش از آن باید بتوان اصول اخلاقی را در درون انسانها نهادینه کرد تا انسان خود را مکلف به اخلاقیبودن ببیند و به حکم عقل با بدی مبارزه کند.
lish.ir/Qa2
🔸 باید در اینجا تأکید کنم با اینکه کانت هم از نظر فلسفی و هم متأثر از آموزههای دینی معتقد بود در همۀ ما «تمایلی ریشه کن نشدنی به بدی» و سرشتی منفعتطلبانه وجود دارد، در عین حال از فلاسفۀ خوشبین بود. به اعتقاد او آدمی از آنجا که موجودی کمالطلب است، میتواند و باید از این وضع طبیعی یعنی وضع جنگ فاصله بگیرد و با وجود اختلافات دست به خشونت نزند.
🔸 صلح پایدار از نظر کانت مستلزم قوام جمهوریخواهی و رهایی از تعصبات و جزمیتها است؛ او در رسالههای دربارۀ تربیت و دین در محدودۀ عقل تنها تأکید داشت که برای رهایی از تعصبات نیازمند نهادهایی مدنی در عرصۀ آموزش هستیم.
🔸 آموزش کنونی، اغلب برخلاف آنچه کانت در نظر داشت، بهجای پرسشگریْ تبعیتِ تعصبآمیز از مکاتب و نظریههای رایج را تشویق میکند؛ بوروکراسی حاکم بر آن تنوع طبیعی اندیشهها را از بین میبرد و فنسالاری یا نخبهسالاری را ترویج میکند. تا دانشگاههای ما خود را در زمینۀ آموزش اصلاح نکنند چگونه ممکن است بهشکلی مؤثر در عرصۀ سیاست عمومی، گفتوگو و صلح و دموکراسی را ایجاد کنند یا به نقد و اصلاح نهادهای حافظ صلح بپردازند؟
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
▫️آیگپ: Igap.net/Bashgah_net
📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net
فرهنگ امروز
📚 یکی از طرفداران معاصر حقوق زن براساس کارهای هورنای چنین نوشت:
"زنان امروزی ما بین نیاز به جلب توجه مردان و دنبال کردن اهداف شخصی خود، گیر افتاده اند. به همین جهت رفتارهای متضادی از خود نشان میدهند. گاهی اغواگر و پرخاشگر و گاهی نیز مودب و جاه طلب. زنان امروزی بین کار و عشق، دو پاره شده اند و در نتیجه هیچ کدام نیز آنها را ارضا نمیکند"
🔰 #برشی_از_کتاب ۸۲
نظریه های شخصیت | دوان شولتز | مترجم: یوسف کرمی، فرهاد جمهری ،سیامک نقشبندی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
6.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 روایت جالب یک طالعبین که اطلاعات افراد را به خوبی میداند!
🔻 حتما این ویدئو را تماشا کنید تا بیشتر مراقب پروفایلهای خودتان باشید!
#فیلم
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍 خانوادههای ایرانی کمتر از روزی سی دقیقه گفتگو میکنند!
🔻 فریبا نظری میرغضنفری درباره این نوع خانوادهها میگوید: «براساس یک پژوهش، زمان گفتوگو بین اعضای خانواده ایرانی سرجمع به زیر ۳۰دقیقه رسیده است و نوع جدیدی از خانواده به نام خانواده تفردی به وجود آمده که هراسآور است.»
🔸 خانواده در حال گذار ایرانی که اعضای آن روزی کمتر از نیمساعت با هم حرف میزنند فراز و نشیبهای زیادی را پشتسر گذاشته است. روزگاری پدرسالاری و روزگاری فرزندسالاری در آن حاکم بوده است. به گفته سمیرا یزدانینژاد فضای دیکتاتوری در خانوادههای ایرانی دائم تغییر میکند؛ زمانی پدرسالاری بود و زمانی دیگر فرزندسالاری اما دلیل این را که در خانواده ایرانی ارتباط کمرنگ است باید در چیز دیگری جستوجو کرد.»
lish.ir/Qad
🔸 او میگوید: «اعضای خانواده تا سالهای سال لزومی برای گفتوگو نمیدیدند و الان هم برای آن مهارتی ندارند. هرآنچه انسان در زندگیاش تجربه میکند ریشه در کودکی و تجارب اولیهاش از مفاهیم زندگی دارد؛ آینده بچههایی که در فضای بدون گفتوگو و دیکتاتوری رشد میکنند تحت تأثیر این فضا قرار میگیرد و در ارتباطات نزدیک آنها بازآفرینی میشود. ممکن است آنها نقش یک پدر دیکتاتور یا مادری که از رنج بردن لذت میبرد و میگوید: «من بهخاطر شما در این رابطه بد ماندم» را بازآفرینی کنند؛ در واقع آنچه در خانواده وجود دارد در جامعه خود را نشان میدهد. در جامعه ما آدمها حرف نمیزنند مگر اینکه کار از کار گذشته باشد. «من عصبانی نمیشوم مگر آنکه...» به ارزش تبدیل شده است.
🔸 به گفته سمیرا یزدانینژاد- روانپزشک،تجربه بالینی نشان میدهد که خانوادههای ایرانی بسیار کم با هم گفتوگو میکنند، چون الفبای گفتوگو را یاد نگرفتهاند.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
▫️آیگپ: Igap.net/Bashgah_net
📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net
همشهری