🎞 شما می‌توانید این #فیلم را متوقف کنید؛ اما آنها نه ... 🔻برای دوستان خود بفرستید ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 ♦️ @Bashgah_net

📍آیا سرمایه‌داری مضمحل نخواهد شد؟ فرشاد مومنی: 🔻واکنشهایی که نسبت به آینده سرمایه‌داری وجود دارد، به سه گروه تقسیم می‌شود. 🔸اول، گروههایی که همچنان به تبعیت از سنت مارکس درباره مرگ محتوم سرمایه‌داری سخن می‌رانند، گروه دوم کسانی هستند که روی قابلیتهای سرمایه‌داری و قدرت انعطافش تاکید میکنند و میگویند همان طور که در طی 2 قرن گذشته این قدرت انعطاف خارق العاده از پیچ و خمها، چالشها و بحرانهای کوچک و بزرگ مقطعی و ادواری سرمایه‌داری را نجات داده، باز هم خواهد توانست این کار را انجام دهد و سرمایه‌داری همچنان به پیش خواهد رفت. lish.ir/QFY 🔸گروه سومی هم هستند که موضعی تردیدآمیز دارند و آینده سرمایه‌داری را آینده‌ای مشروط در نظر میگیرند و بر حسب الگوی نظری و تحلیلی خاصی، آینده سرمایه‌داری را به نحوه مواجهه نظام سرمایه‌داری با مسائل بنیادی‌ای که ایجاد کرده است، گره میزنند. 🔸در همین رابطه فیلسوف و اقتصاددان بزرگ گونار میردال سوئدی میگوید: «آینده سرمایه‌داری به توان این نظام در حل مسئله عقب‌ماندگی وابسته است. اگر بتواند این مسئله را حل و فصل کند، باقی میماند و اگر نتواند قطعا مضمحل خواهد شد.» 🔸شاید بتوان گفت که ویژگی مشترک و مسئله محوری همه آنهایی که در گروه سوم قرار میگیرند، كاستیها و ناتوانیهای نظام سرمایه‌داری در مواجهه با مسئله نابرابری است و این که آیا میتوان انتظار داشت از دل نظام سرمایه‌داری، نظریه عدالتی به وجود آید و عرضه شود كه بتواند حل‌کننده این معضل بسیار پیچیده و رو به افزایش نابرابری باشد؟ به خیل کسانی که از ربع پایانی قرن بیستم در این زمینه فعالیت کرده‌اند، به طرز سیل آسایی اضافه میشود. بدین دلیل که مهمترین پیامد انقلاب دانایی، انقلاب در بهره‌وری است و بنابر این، پیشبینی می‌شود کشورهایی که خود را با دستاوردهای انقلاب دانایی همساز می‌کنند، فاصله‌هایشان نسبت به گذشته با یک سرعت و شتاب بیسابقه‌ای از بقیه افزوده خواهد شد. 🔸عموما پیشبینی کرده‌اند که دغدغه‌ی محوری علوم‌اجتماعی در قرن 21، مسئله عدالت اجتماعی است و بر حسب این که این مسئله چطور به لحاظ نظری صورتبندی شود و چگونه اقدامات عملی متناسب با آن شکل گیرد، تصویرهای متفاوتی از آینده سرمایه‌داری ارائه میکنند. ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net سوره اندیشه

📚 آنچه هنوز تلخ‌ترین پوزخند مرا بر می‌انگیزد «چیزی شدن» از دیدگاه آن‌هاست. آن‌ها که می‌خواهند ما را در قالب‌های فلزی خود جای بدهند. آن‌ها با اعداد کوچک به ما حمله می‌کنند. آن‌ها با صفر مطلقشان به جنگ با عمیق‌ترین و جذاب‌ترین رویاها می‌آیند. 🔰 #برشی_از_کتاب ۸۷ بار دیگر شهری که دوست می‌داشتم | نادر ابراهیمی ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه در پیام‌رسان‌ها 👇 ➕ @Bashgah_net

🎞 گاهی نتیجه کارمان را در همین دنیا خواهیم دید؛ چه خوب و چه بد ! 🔻این #فیلم کوتاه تاثیرگذار را برای دوستان خود بفرستید ! ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه ♦️ @Bashgah_net

📍مکتب فرانکفورت درباره رسانه چه نظری دارد؟ سیداحمد عسگری: 🔻متفكران مكتب فرانكفورت در دیدگاه رسانه محورشان كه با دیدگاه سلطه طبقاتی در هم تنیده شده رسانه‌ها را ابزاری قدرتمند می‌دانند كه كاركردش حفظ وضع موجود، اشاعه ایدئولوژی طبقه مسلط و خنثی سازی فعالیت‌های انقلابی كارگران است. 🔸 نظام رسانه ای از نظر این دیدگاه در دست معدود گروه‌های قدرتمندی است كه به تولید و پخش محتواهایی می‌پردازند كه منطبق با منافع طبقه حاكم است و مخاطبان كه بیشترشان جزء طبقات فرودستند، مجبور به دریافت نوع خاصی از اطلاعات و اندیشه‌ها می‌شوند؛ طبقه مسلط، رسانه‌ها را همچون شركتی تجاری در انحصار خود گرفته و مخاطب را از دسترسی به منابع اطلاعاتی جایگزین محروم كرده است و رسانه‌هایشان با گزینش اطلاعات و گذاشتن صافی برای جلوگیری از انعكاس صداهای دیگر دائماً مشغول مشروعیت بخشی به نظام حاكم هستند. lish.ir/QG7 🔸نظریه پردازان فرانكفورت در بخشی از نظریه‌هایشان، انتقادهای مهمی‌را بر آنچه صنعت فرهنگی نام گرفته، وارد كرده اند، یعنی ساختارهای عقلانی و دیوان سالارانه ای همانند شبكه‌های تلویزیونی كه مهار فرهنگ جدید را در دست دارند؛ صنعت فرهنگی همان چیزی را كه فرهنگ توده ای می‌نامد تولید می‌كند؛ فرهنگی كه جهت داده شده و ساختگی است. 🔸فرهنگی كه نظریه پردازان این مكتب از دو چیزش هراسناكند: اول آن كه آنها نگران دروغین بودن این فرهنگ هستند، مكتب انتقادی این فرهنگ را مجموعه ای از افكار از پیش بسته بندی شده توده گیر می‌نامد كه توسط رسانه‌های همگانی انتشار می‌یابد و دوم این كه آنها بر تأثیر سركوب گر این فرهنگ بر مردم تأكید دارند. 🔸پیروان مكتب فرانكفورت، فرهنگ توده را به عنوان ساختار عظیم تولیدی و علاوه بر آن تهدید خطرناك می‌دانند و راهی را كه برای فرار از این تهدید پیشنهاد می‌كنند، دستیابی به آثار اصیل هنری است. در بخش دیگری از نظریات مكتب فرانكفورت، عقلانیت صوری مورد انتقاد قرار گرفته است؛ عقلانیتی كه هدفش استفاده از مؤثرترین وسایل برای رسیدن به هدف‌هایی است كه برای قدرتمندان مهم است، متفكران انتقادی نازیسم به ویژه اردوگاه‌های كشتار جمعی نازی‌ها را نمونه ای از عقلانیت صوری می‌نامند و یا استفاده ای كه از تكنولوژی‌های نوین از جمله رسانه‌ها برای وصول به اهداف قدرت طلبانه می‌شود را نمونه ای دیگر از عقلانیت صوری می‌دانند. ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net

💭 صعود ممکن است دشوار باشد اما منظره بالا بسیار ارزشمند است. 👤 دین گراتزیوسی باشگاه اندیشه 👇 🔰 @Bashgah_net

📚 «زندگی حتی وقتی انکارش می‌کنی حتی وقتی نادیده‌اش می‌گیری، حتی وقتی نمی‌خواهی‌اش ازتو قوی تر است. از هر چیز دیگری قوی تر است. آدم‌هایی که از بازداشتگاه‌های اجباری برگشتند دوباره زاد و ولد کردند. مردان و زنانی که شکنجه دیده بودند، که مرگ نزدیکانشان و سوخته شدن خانه هاشان را دیده بودند، دوباره دنبال اتوبوس‌ها دویدند، به پیش بینی‌های هواشناسی با دقت گوش کردند و دخترهایشان را شوهر دادند. باور کردنی نیست اما همین گونه است. زندگی از هر چیز دیگری قوی تر است.» 🔰#برشی_از_کتاب ۸۸ من او را دوست داشتم | آنا گاوالدا | مترجم: الهام دارچینیان ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه در پیام‌رسان‌ها 👇 📌 @Bashgah_net

🎞 کودکانی که شاهد جنجال‌های خانوادگی هستند تنها ظاهری آرام دارند ... 🔻 دیگران را هم در تماشای این #انیمیشن سهیم کنید ! ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 ➕ @Bashgah_net

📍هویت مجازی، هویت ملی را تضعیف می‌کند! 🔻هویت در اجتماعات مجازی در مسیر فراملیتی شدن حرکت می‌کند. جامعه اطلاعاتی مبین هویت بی‌ثبات، تغییرپذیر و منعطف انسان جدید است. در این جامعه دیگر نزدیک بودن افراد از لحاظ مکان نشانده نده صمیمیت آن‌ها نیست. و افراد در کشورهای مختلف می‌توانند باهم ارتباط داشته و احساس نزدیک بودن و هویت یکسان داشته باشند. 🔸هویت ملی در جامعه اطلاعاتی به دلیل ظهور اجتماعات مجازی به شدت تهدید می‌شود. در اجتماعات مجازی معمولا افراد حداقل در یک چیز اشتراک دارند و آن علایق و منافعی است که آن‌ها را دور هم جمع می‌کند. این منافع که همان دسترسی به اطلاعات است، هویت آن‌ها را می‌سازند. هویتی که مدام در حال تغییر و ناپایدار است. 🔸هویت افراد در اجتماعات مجازی است و سرزمین، زبان بومی و محلی، کشور، فرهنگ ملی و نژاد، هویت افراد را در اجتماعات مجازی هویتی دیجیتال تعیین نمی‌کنند، بلکه منافع مقطعی، محدود، و در حوزه موضوعات مختلف افراد را دور هم جمع می‌کند و هویت آن‌ها را می‌سازد. این امر به تدریج موجب از هم پاشیدگی شبکه‌های سنتی روابط مانند همسایگی می‌شود و هویت‌هایی جدا از جهان واقعی برای افراد ایجاد می‌کند. lish.ir/QGe 🔸از مهم‌ترین ویژگی‌های فضای مجازی گسترش اهمیت فرد و حیطه خصوصی در برابر جمع و حوزه عمومی است، شکل‌گیری اجتماعات در فضای مجازی موجب می‌شود که اجتماعات در جهان واقعی به تدریج کم رنگ و بی‌اهمیت شود. این بدان معناست که منبع هویت بخشی افراد متکثر و متنوع می‌شود و به همین جهت هویت ملی و انسجام اجتماعی یک جامعه به تدریج تضعیف می‌شود . ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌بله: Http://Ble.im/Bashgah_net

📌 #کاریکاتور 🔻کتاب و حیات! 👤 یونس نظری سالاری ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 🔰 @Bashgah_net

📚 موفقیت تقدیم به آنانی است که منتظر دیگران نمی‌مانند. 👤 دارن هاردی باشگاه اندیشه 👇 🔰 @Bashgah_net

📚 شر و بدی که در دنیا وجود دارد پیوسته از نادانی می‌زاید و حسن نیت نیز اگر از روی اطلاع نباشد ممکن است به اندازه شرارت تولید خسارت کند. مردم بیشتر خوب‌اند تا بد و در حقیقت، مساله این نیست. بلکه آن‌ها کم یا زیاد نادان‌اند و همین است که فضیلت یا ننگ شمرده می‌شود. نومید کننده ترین ننگ‌ها، ننگ نادانی است که گمان می‌کند همه چیز را می‌داند و در نتیجه به خودش اجازه آدم کشی می‌دهد: روح قاتل کور است و هرگز نیکی حقیقی یا عشق زیبا بدون روشن بینی کافی وجود ندارد. 🔰 #برشی_از_کتاب ۸۹ طاعون | آلبر کامو | مترجم: رضا سید حسینی ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه در پیام‌رسان‌ها 👇 📌 @Bashgah_net