📚 آنچه در درون آدم میماند بینهایت بیشتر از آن چیزی است که به صورت کلمات بیرون میآید. اندیشه شما، ولو شیطانی، وقتی در ذهنتان باقی است عمیقتر است؛ وقتی به قالب کلمات در میآید بیمعناتر و پستتر میشود... که عکس این قضیه فقط در مورد آدمهای نفرتانگیز صدق میکند؛ به آسانی دروغ میگویند، برایشان ساده است.
🔰 #برشی_از_کتاب
جوان خام | داستایوفسکی | مترجم: رضا رضایی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
6.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 #فیلم کوتاه "بچه و مرد"، واقعیتی تلخ در جامعه ما را مورد نقد قرار میدهد.
🔻 بیشتر درباره کنشهای معمول خودمان تفکر کنیم!
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍سبک و مکتب چه فرقی با هم دارند؟
حسن ذوالفقاری در گفتگو با بهاره بوذری:
🔻آنجایی که ما از سبک خراسانی میگوییم یک نگاه خیلی کلی داریم و الا هیچ تحقیقی هم امروز انجام نشده که ببینیم دقیقاً آثار آن سبک چه مشخصات مشترکی دارند، چهبسا در سبکی به نام سبک خراسانی یا عراقی شاعری را ببینیم که به شیوۀ دیگری شعر میسراید.
🔸تحقیق دقیقی در سبکشناسی ما روی آثار تکتک نویسندههای بزرگ انجام نگرفته که سبک شخصیشان را در ابتدا مشخص کنیم و بعد از کنار هم گذاشتن این سبکهای شخصی وجه مشترکی بتوانیم پیدا کنیم یا نه. آنچه ملکالشعرای بهار و دیگران انجام دادهاند بر اساس شم دورهای و کلیاتی بوده است، ما اگر بخواهیم خیلی دقیقتر نگاه کنیم چهبسا که مثلاً بین سبک شخصی مولانا با سنایی فرسنگها فاصله پیدا کنیم. ممکن است اینها هر دو متعلق به یک دورۀ عراقی باشند، اما ما بتوانیم فاصلههای زیادی بینشان پیدا کنیم، ولی ما اینها را تنها در زیر سایۀ یک سبک بررسی میکنیم.
🔸بههرحال، تمایز مکتب از سبک تا حدی این است که مکتب جنبههای فکری، درونمایهای و محتوایی را بیشتر مدنظر دارد، سبک بیشتر جنبههای زبانی؛ البته ما در بررسی سبک همیشه از سه زاویۀ زبانی، ادبی و درونمایه به سبک نگاه میکنیم. چیزی که میخواهم بگویم: در نبود و فقدان مکتب میشود به سبکها هم گاهی رجوع کرد.
🔸مکتب ادبی در معنای عام آن شامل مکاتب کلاسیسم، ناتورئالیسم، اکسپرسیونیسم، امپرسیونیسم و پارنایسم، مقولهای غربی است و در ادبیات فارسی جایگاهی به آن مفهومی که بیان شد، ندارد. آثار ادبی بهویژه شعر فارسی را بر پایۀ شیوههایی که در دورههای گوناگون تاریخ ادبیات ایران به وجود آمدهاند و اصطلاحاً سبک نامیده میشوند، تقسیمبندی میکنند، مانند سبک خراسانی، سبک عراقی و سبک هندی. این واژۀ سبک، اصطلاح جدید است که ملکالشعرای بهار آن را وضع میکند و الا این اگر نبود شاید میتوانستیم بهجای سبکشناسی از مکتب استفاده کنیم.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
فرهنگ امروز
📚 دیشب به خودم گفتم: شعور یک گیاه در وسط زمستان، از تابستان گذشته نمیآید، از بهاری میآید که فرا میرسد. گیاه به روزهایی که رفته، نمیاندیشد، به روزهایی میاندیشد که میآید، اگر گیاهان یقین دارند که بهار خواهد آمد، چرا ما انسانها باور نداریم که روزی خواهیم توانست به هر آنچه میخواهیم، دست یابیم؟
🔰 #برشی_از_کتاب
نامههای عاشقانه ًی یک پیامبر | جبران خلیل جبران | مترجم: آرش حجازی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
5.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 #فیلم کوتاه اجتماعی دوئل !
🔻کارگردان در این فیلم به تقابل پنهان برخی قشرها در جامعه میپردازد ...
🔰حتما تماشا کنید!
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍نظام سرمایهداری، غیرعقلانی است!
دیوید هاروی، ترجمه رحمان بوذری:
🔻میلیونها نفر در سقوط مالی 8-2007 خانههایشان را از دست دادند. آینده آنها مسدود و توقیف شد. ولی در عینحال، اقتصاد بدهیپرور از بین نرفت.
🔸فکر میکردیم بعد از بحران 8-2007 وقفهای در خلق بدهی میافتد. ولی در واقعیت شاهد افزایش سرسامآور بدهی هستیم. سرمایهداری معاصر بیش از پیش کمر ما را زیر بار بدهی خم میکند. همه ما باید به این قضیه توجه کنیم. این بدهیها چطور قرار است پرداخت شود؟ به چه وسیلهای؟ آیا کارمان به جایی میرسد که همینطور بیشتر و بیشتر پول تولید کنیم و این پولها جایی نرود به جز بورسبازی و بازار املاک و مستغلات؟ این اتفاق وقتی میافتد که شروع میکنیم بهواقع چیزی برای مردم میسازیم که در آن سرمایهگذاری کنند، نه اینکه در آن زندگی کنند.
yon.ir/1nQHH
🔸 یکی از حیرتانگیزترین نکات، مثلا، درباره چین معاصر این است که شهرهایی هستند که کامل ساخته شدهاند ولی هیچکس در آنها زندگی نمیکند. با این حال، مردم در آنها خانه خریدهاند، چون سرمایهگذاری خوبی است.
🔸سرمایه بحرانهای ادواری تولید میکند. یکی از ویژگیهای سرشتنمای یک بحران این است که با مازاد کار مواجهیم - مردمی که بیکارند و نمیدانند چطور زندگیشان را بگذرانند - و در همان حال با مازاد سرمایه مواجهیم که ظاهرا مکانی نمییابد تا به آنجا برود و نرخ بازگشت مناسبی پیدا کند. این دو مازاد را توأمان در وضعیتی داریم که نیاز اجتماعی مزمنی وجود دارد. باید سرمایه و کار را با هم جمع کنیم تا چیزهایی ایجاد کنیم. ولی نمیتوان چنین کرد، چون چیزی که میخواهید خلق کنید سودآور نیست، و اگر سودآور نباشد سرمایه آن را ایجاد نمیکند.
🔸سرمایه دست به اعتصاب میزند. بنابراین در نهایت به مازاد سرمایه و کار با هم میرسیم. این اوج غیرعقلانیبودن است. به ما یاد دادهاند که نظام اقتصادی سرمایهسالار بسیار عقلانی است. ولی اینطور نیست. این نظام چنان موقعیتهای غیرعقلانی تولید میکند که در باور نمیگنجد.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
شرق