📍 کاهش جمعیت چه بر سر دنیا خواهد آورد؟ زینب سادات مطهری: 🔻 کرامر، استاد دانشگاه دفاع ملی آمریکا و عضو مرکز وودرو ویلسون در کتاب ۲۰۱۳ خود می‌گوید «ما در مقطعی خاص از تاریخ به‌سر می‌بریم؛ هیچ زمانی قبل از این در تاریخ نبوده که انسان‌ها به میل خود کمتر از آن‌چه که برای بقای جمعیت لازم است، بچه بیاورند.» 🔸 به گفته او، نرخ جهانی باروری -یعنی نسبت تعداد کودکان به مادران- از نرخ «جایگزینی» که ضامن بقای جمعیت در نرخ فعلی است، کمتر نشده است. بااین‌حال، از نظر کرامر، شرایط برای برخی کشورها فرق می‌کند؛ چراکه میزان رشد جمعیت در برخی جوامع از نرخ جایگزینی کمتر شده و این عامل بروز نگرانی‌هایی از سوی سیاست‌گذاران در این کشورهاست. 🔸 کرامر از طریق مطالعه موردی پنج کشور با رشد کاهنده جمعیت -فرانسه، سوئد، ایتالیا، سنگاپور، و ژاپن- نتایج به‌دست آمده را در کتابش ارائه می‌کند. طبق یافته‌های او، مهاجرت یکی از راه‌های جبران کاهش جمعیت در این کشورهاست، اما این شیوه تنها تاحدی جوابگوست. کشورهایی که جمعیت‌های در حال پیر شدن دارند، می‌توانند از طریق پذیرش مهاجران جوان از کشورهای پرجمعیت‌تر، به جبران نرخ کاهنده جمعیت بپردازند، اما به گفته کرامر «چنان‌چه این مهاجرت‌ها در مقیاس بزرگ انجام گیرد، آن‌وقت جذب اجتماعی افراد با مشکل مواجه شده و عواقب سیاسی چشم‌گیری در پی خواهد داشت». مثالی که کرامر برای این مورد ارائه می‌دهد، سیاست‌های فعلی اروپا در این زمینه است: «اروپایی‌ها حتی با همین نرخ محدود مهاجرت هم مخالف بوده و به‌همین خاطر به جناح راست افراطی رأی می‌دهند. پیامدهای این‌گونه رفتار انتخاباتی بسیار مخرب است.» 🔸 او در اشاره به موفقیت الگوی توسعه جمعیت گونس و میردال، بیان می‌کند که کشور فرانسه به دلیل اتخاذ سیاست‌هایی نظیر کاهش مالیات خانواده‌ها و مرخصی زایمان با حقوق مادران از محل بیمه سلامت، موفق شد نرخ رشد جمعیت خود را از سال ۲۰۰۲ تا۲۰۱۳، از 1.74 به 2.80 برساند. البته کرامر تصریح می‌کند چنین برنامه‌هایی بودجه بالایی می‌طلبد و لذا سؤال، دیگر جوابگوبودن این سیاست‌ها نیست، بلکه محل تأمین بودجه آن‌هاست. ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net مهرخانه

📌 #اینفوگرافیک 🔻 چند نفر ایرانی در اینستاگرام عضوند؟ 🔸 این آمار تاثیر بزرگ شبکه‌های اجتماعی بر افکار عمومی ایرانیان را واضح‌تر نشان می‌دهد! باشگاه اندیشه 👇 📌 @Bashgah_net

💭 موفقیت در این نیست که چه چیزی در پیش رو داریم، موفقیت در این است که چه چیزی در پشت سر به جا می‌گذاریم. 👤 کریس ماسگرو باشگاه اندیشه 👇 📌 @Bashgah_net

📚 خانه‌ای مشتعل است اما کسی کاری به کار آن ندارد. رو به عکس در پنجاه قدمی مردم جلو ویترین مغازه‌ای جمع شده‌اند و سوختن خانه‌ای را روی صفحه تلویزیون تماشا می‌کنند. واقعیت در دو قدمی آنهاست اما ترجیح می‌دهند که آن را روی صفحه تلویزیون تماشا کنند. آخر این یکی که برای نشان دادن انتخاب شده است حتما دیدنی‌تر از خانه‌ای است که در نزدیکی شان می‌سوزد. تمدن تصویری به اوج قدرت خود رسیده است! 🔰 #برشی_از_کتاب ۷۴ سَگِ سِفید | رومن گاری ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه در پیام‌رسان‌ها 👇 📌 @Bashgah_net

🎞 از نظر یونسکو چه کسی با سواد است؟ 🔻 برای دوستان خود بفرستید! #انیمیشن ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 ➕ @Bashgah_net

📍 اباذری و فرهادپور بیشتر فلسفی نگاشته‌اند تا جامعه‌شناسانه! فرهاد سلیمان‌نژاد: 🔻 رسالت جامعه‌شناسی و کار جامعه‌شناس تحقیق در مسائل ملموس جامعه است؛ بر این اساس، علم‌داران مکتب فرانکفورت در ایران هیچ پژوهش درخوری که منطبق با معیارهای تحقیق جامعه‌شناختی باشد، انجام نداده‌اند و عمدۀ فعالیت‌های فکری‌شان صرف نظریه‌پردازی محض -آن هم با صبغۀ فلسفی و نه جامعه‌شناختی- شده است. 🔸 در این مورد به‌خصوص سوی نظرم با آقایان مراد فرهادپور و یوسف اباذری، خصوصاً مشروح نوشته‌ها و ترجمه‌هایشان در مجلۀ دولتی «ارغنون» است. من هرچه در میان مکتوبات این افراد جست‌وجو کردم به کتاب، مقاله یا نوشته‌ای که ارزش سوسیالوژیک داشته باشد برنخوردم. البته ممکن است در گوشه و کنار مصاحبه‌ای یا سخنرانی‌ای پیدا شود، اما مطالبی از این قسم با معیارهای پژوهش سوسیالوژیک نظام‌مند فاقد ارزش‌ هستند... . 🔸 نظریه‌هایی که این افراد معرفی کرده‌اند از حیث جامعه‌شناختی قادر به تبیین مسائل خاص جامعۀ ایرانی نیستند و جز دامن زدن به قیل و قال‌هایی بی‌حاصل و مقطعی علیه طبقۀ متوسط، آن هم در فضاهای مجازی ماحصل دیگری نداشته‌اند. ضمن اینکه به‌جز اولی که در ترجمۀ کتاب دیالکتیک روشنگری آدرنو و هورکهایمر سهیم بوده، دومی در این حد نیز کار درخوری که ارتباط نظری وثیق با نظریۀ انتقادی داشته باشد انجام نداده است. 🔸 آنچه می‌خواهم بدان اشاره کنم این است که در کار هر دوی این افراد گرایشی مشهود به فلسفه وجود دارد تا جامعه‌شناسی؛ و این در حالی است که اباذری استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است. ازقضا در مقام یک فلسفی‌نویس یا مترجم متون فلسفی، کارهای ایشان قابل توجه بوده است... . قدرمسلم این نوشته‌ها و ترجمه‌ها ربط وثیقی با علوم اجتماعی در معنای عام و جامعه‌شناسی در معنای خاص ندارند. آنچه می‌خواهم بگویم این است که متأسفانه نظریۀ انتقادی که علی‌القائده باید رهیافتی جامعه‌شناختی در بر داشته باشد، در پای فلسفه قربانی شده است. ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net فرهنگ امروز

📌 #کاریکاتور 🔻مرد فقیر 👤کاری از سوکیت یالاز از ترکیه ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 ➕ @Bashgah_net

💭 دویدن به دنبال شکاری که وجود خارجی ندارد، معمولا موجب مصیبتی می‌گردد که کاملا واقعی است. 👤 آرتور شوپنهاور باشگاه اندیشه 👇 📌 @Bashgah_net

📚 در تاریخ از بی‌طرفی و حقیقت‌جویی سخن بسیار گفته‌اند. لیکن این سخن ادعایی بیش نیست. مورخ از همانجا که موضوع تاریخ خود را انتخاب می‌کند در واقع دنبال هوس و میل خود می‌رود و از بی‌طرفی خارج می‌شود. اگر تاریخ «هند» را موضوع تحقیق خود قرار می‌دهد برای آنست که رغبتی یا مصلحتی او را به حوادث آن سرزمین علاقه‌مند کرده‌است و اگر از «انقلاب فرانسه» سخن می‌گوید، از آنروست که در آن ماجرا چیزی هست که با احساسات و تمایلات او مناسبتی دارد. بنابراین بی‌طرفی مورخ، ادعایی است که به دشواری می‌توان آن را تایید کرد. 🔰 #برشی_از_کتاب ۷۵ دو قرن سکوت | عبدالحسین زرینکوب ◇◇◇◇◇ باشگاه در پیام‌رسان‌ها 👇 📌 @Bashgah_net

🎞 بر طبق آماری جهانی از هر ده نوجوان، ۹ نفر با سایت‌های ضداخلاقی روبرو می‌شوند. اما تکلیف ما چیست؟ ‌🔻 تماشا کنید و برای دیگران هم بفرستید! #انیمیشن ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 📌 @Bashgah_net

📍 شهر چگونه هویت ما را چندپاره کرده است؟ عبدالکریم خیامی: 🔻 در روستا تعداد هویت‌ها اندک اما پایدار است. به عنوان مثال اگر بدانیم شخصی عضو فلان ده، ایل، تبار و خانواده است یعنی می‌دانیم آداب و رسوم خاصی دارد و بدون آنکه تحقیقی از او صورت بگیرد بسیاری از ویژگی‌ها و تفکرات ذهنی او و اطرافیانش را می توان حدس زد. اما در جامعه جدید با یک سوال که شما اهل کجایید نمی شود به اطلاعات زیادی دست یافت. 🔸 البته هنوز جامعه‌شناسانی هستند که ادعا می‌کنند با فهمیدن محل سکونت فرد می‌توانند تمام ویژگی‌ها و خصوصیات او را حدس بزنند؛ اما ما در حال فاصله گرفتن از این نظریات هستیم. اکنون هویت سیال‌تر از قبل است. هویت‌های متعدد، سیال و موقت، درهم تنیده و متقاطع مانند عضویت در یک کلاس درس، عضویت در یک انجمن علمی و ... . 🔸 فرد هم‌زمان عضو مکان‌ها،‌ موسسسات و فرهنگ‌های گوناگون سازمانی و غیرسازمانی است. مدل روابط اجتماعی فرد در هریک از این کانون‌ها با دیگری متفاوت خواهد بود به عنوان مثال نوع برخورد در مسجد متفاوت از اداره و در اداره متفاوت از بازار است و همچنین آداب و اقتضائات این کانون‌ها نیز با هم متفاوت است. 🔸 بنابر‌این شهر هویت فرد را چند‌پاره کرده است. اینها باید یک جا جمع شوند تا هویت فرد را بسازند. چاره اندیشی برای انسانی با هویت چند تکه بسیار دشوار است. او عضو یک خانواده است اما هر عضو این خانواده هم‌زمان در چند جای دیگر هم عضو هستند. اگرچه این عضویت، سیال و موقتی است اما این عضویت‌های موقت به طور پیوسته وجود دارد. برنامه‌ریزی برای چنین خانواده‌ای که اعضای آن از مکان های گوناگون و با فرهنگ‌های متفاوت هستند، بسیار متفاوت از برنامه‌ریزی برای خانواده 50 سال قبل است؛ چرا که هویت‌ها متکثر شده و بعضاَ نیز متناقض و ناسازگارند. ازطرفی رسانه هم هویتی دیگر به فرد ارائه می دهد. رسانه به دنبال تشکیل هویت‌های لحظه‌ای است. ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇 🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net ▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net 🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net ▫️آی‌گپ: Igap.net/Bashgah_net 📌 بله: Http://Ble.im/Bashgah_net مهرخانه

🔻 #کاریکاتور 🔰خیال صلح 👤کاری از پیام پورفلاح از ایران ◇◇◇◇◇ باشگاه اندیشه 👇 📌 @Bashgah_net