📚 رامترین نوع بیشعورها، بیشعورهای آبزیرکاهند. البته منظور این نیست که این نوع بیشعورها کمخطرتر از بقیه بیشعورهایند، بلکه منظور این است که زیاد به چشم نمیآیند. بیشعورهای آبزیرکاه با مشاهده واکنش جامعه نسبت به بیشعورهای تمامعیار ترجیح میدهند که پشت نقابی از مهربانی و خونسردی پنهان شوند، اما در عین حال همواره میدانند که چگونه این خنجر غلافشده را بهموقع بیرون بکشند و بدون اینکه هیچکس تصورش را بکند، کار خودشان را بکنند.
🔰 #برشی_از_کتاب
– کتاب بیشعوری اثر خاویر کرمنت
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
4.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 دو کودک، در یک کشور، در دو شهر مختلف!
🔻امکانات، زندگی کودکان را چقدر متفاوت میکند؟
#فیلم
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍وقتی حیوانات در اروپا اعدام میشدند!
لوران ليتسنبورگر، ترجمه عبدالوهاب یاسری:
🔻امروزه وقتی سگی کودکی را گاز میگیرد، صاحبش از سوی دستگاه قضاوی مقصر شناخته شده و میتواند به دادگاه احضار شود. در قرون وسطی خود سگ باید مقابل قضات در دادگاه حاضر میشد.
🔸در سال ١٤٠٨، دو محاکمه ویژه در فرانسه و اطراف آن صورت گرفت. در پون دو لارش (دوکنشین نورماندی) و سن مییل (دوکنشین بار) خوکهای متهم به کودککشی محکوم به مرگ با طناب دار شدند. چند سال پیش از آن، در سال ١٣٨٦، در فالز، یک خوک ماده، که آن نیز به جرم کودککشی تحت تعقیب بود، به شکل و شمایل انسان بزک، محاکمه و در برابر خوکهای آن ناحیه اعدام شد.
yon.ir/qNDKb
🔸جالبتر آن که محاکمه حیوانات طی مراسمیکم و بیش مشابه محاکمات معمول و متداول انجام میگرفت. چنین فرض میشد که حیوانات نیز مانند انسان برخوردار از آگاهی، اراده و مسئول اعمال خود و قادر به درک دلیل محکومیت خود بودند.
🔸این بود که، در سال ١٤٥٧، در ساوینی، از توابع دوکنشین بورگونی، یک خوک ماده و سه توله شیرخوارش متهم به «قتل» کودکی پنج ساله شدند. وکلا از صاحب خوکها، نه خود آنها، دفاع کردند. و هرچند این مرد تنها به پرداخت غرامت برای جبران هزینههای دادگاه محکوم شد، خوک مذکور مقصر شناخته و محکوم به دار زدن شد و تولهها نیز، به دلیل نبود شواهد جرم، آزاد شدند.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
لوموند فارسی
📚 یکی از دلایلی که چرا داستان برای بشر ضروری است این است که داستان بسیاری از نیازهای خودآگاه و ناخودآگاه را برآورده میسازد. اگر داستان فقط روی ذهن خودآگاه تاثیر داشت، اهمیتی مانند ارزش کتابهای تشریحی داشت. اما اهمیت دیگر داستان این است که روی ضمیر ناخودآگاه نیز تاثیر میگذارد.
🔰 #برشی_از_کتاب
– چگونه کتاب بخوانیم اثر مارتیمر جی. آدلر و چارلز لینکلن ون دورن
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
12.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 چرا باید این نظام آموزشی قدیمی را تغییر دهیم؟
🔻 برای دوستان خود بفرستید !
#انیمیشن
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍مخالف الفاظی مانند سینمای اسلامی هستم!
الدنیز قلیاف، رئیس «اتحادیه اجتماعی روشنفکران جمهوری آذربایجان»، در گفتگو با یاسین پورعزیزی:
🔻من مخالف الفاظی مانند «شعر اسلامی»، «مجسمهسازی اسلامی» و «سینمای اسلامی» هستم چون میتوانیم تمام نشانههای اسلام را بر یک بازیگر بپوشانیم، مثلا چادر سرش کنیم ولی فیلم همچنان میتواند «غیراسلامی» باشد.
🔸این تفکر و فهم باید در روح انسان باشد. اگر بخواهم اشاره کنم، میتوانم از فیلمهای «مجید مجیدی» نام ببرم [مثل] «آواز گنجشکها». میتوانم به بعضی فیلمهای «کوروساوا»، «آنتونیونی»، «فیلنی» و «تارکوفسکی» هم اشاره کنم که معنا در بطنشان نهفته و به صورت شعار و حتی سمبل هم نیستند. به بخشهایی از نئورئالیسم سینمای ایتالیا میتوان اشاره کرد که انسان و انسانیت را به اوج رساندند. موضوعاتی که تاریخ مصرف ندارد در سینما هم جای خودش را دارد، مرگ، زندگی، عشق و نفرت.
🔸اگر خود اسلام و انسانیت زنده بماند و رو به ترقی باشد، مطمئنا در مقابلش این صنعتها و هنرها -که یکی از آنها سینماست- هم رو به ترقی و پیشرفت خواهد بود، ولی نه؛ اگر علفهای هرز و فرقهها و تفرقهها بر سر راه اسلام باشد، بالطبع این سینما هم روبه انشقاق خواهد رفت؛ سینمای اسلامی [که] جدا از خود اسلام نیست.
🔸اگر خودش مصون باشد و راهش را پیدا کند این صنعت و هنر هم به حیات خودش ادامه خواهد داد و وجود خواهد داشت. این آفریدهها و در این مورد سینمای اخلاقی را طلب خواهد کرد و این هم به موازات، به حیات خودش ادامه خواهد داد.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
فرهیختگان
📚 سوالی که ناراحتم کرده این است که اگر خدا نباشد، چه کسی حاکم بر سرنوشت انسان است و به جهان نظم میدهد؟
بزدومنی با عصبانیت در پاسخ این سوال کاملا بیمعنی گفت: “انسان خودش بر سرنوشت خودش حاکم است.”
خارجی به آرامی جواب داد: “ببخشید، ولی برای آنکه بتوان حاکم بود باید حداقل برای دورهی معقولی از آینده، برنامهی دقیقی در دست داشت. پس جسارتا میپرسم که انسان چطور میتواند بر سرنوشت خود حاکم باشد در حالیکه نه تنها قادر به تدوین برنامهای برای مدتی به کوتاهی مثلا هزار سال نیست بلکه حتی قدرت پیشبینی سرنوشت فردای خود را هم ندارد؟”
🔰 #برشی_از_کتاب
مرشد و مارگریتا اثر میخائیل بولگاکف
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
📚 سوالی که ناراحتم کرده این است که اگر خدا نباشد، چه کسی حاکم بر سرنوشت انسان است و به جهان نظم میدهد؟
بزدومنی با عصبانیت در پاسخ این سوال کاملا بیمعنی گفت: “انسان خودش بر سرنوشت خودش حاکم است.”
خارجی به آرامی جواب داد: “ببخشید، ولی برای آنکه بتوان حاکم بود باید حداقل برای دورهی معقولی از آینده، برنامهی دقیقی در دست داشت. پس جسارتا میپرسم که انسان چطور میتواند بر سرنوشت خود حاکم باشد در حالیکه نه تنها قادر به تدوین برنامهای برای مدتی به کوتاهی مثلا هزار سال نیست بلکه حتی قدرت پیشبینی سرنوشت فردای خود را هم ندارد؟”
🔰 #برشی_از_کتاب
مرشد و مارگریتا اثر میخائیل بولگاکف
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net