📚«کلیسا امروز جای خود را به ورزشگاه داده است. جوامع از راه ورزش است که داستانهای مشترک میسازند و در زمین بازی است که قهرمانان معاصر به وجود میآیند و پرستش میشوند...»
🔰 #برشی_از_کتاب
فوتبال و فلسفه / تد ریچاردز / ترجمه عیسی عظیمی
◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
♦️ @Bashgah_net
4.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 بچهها همینقدر راحت گول میخورند...
#فیلم
◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
@Bashgah_net
📍پرسهزنی در مراکز خرید تهران از دیدگاه جامعهشناسی
عباس کاظمی:
🔻پرسه زن، دوره گرد و عابری است كه از اینكه بدون عجله در شهر قدم میزند، لذت میبرد. تفرج بدون هدف، والاترین آرزوی پرسه زن است. قدم زدن در شهر، بهترین پاداشی است كه میتوان به پرسه زن داد. به نظر بنیامین، "درانسانی كه بدون هدف و طولانی در خیابانها قدم میزند میتوان نوعی مستی را دید."
🔸در مراكز خرید، گروههای مختلف را نمیتوان از هم تمییز و تشخیص داد. نوع پوشش و طرز پاساژگردی، دیگر معرف قشر و تیپ خاصی نیست. هویت طبقاتی از طریق شبیه شدن گروهها به یكدیگر رنگ باخته است.
lish.ir/HTv
🔸مصرف مراكز خرید در تهران تا اندازه زیادی تابع قیمت كالاها و خرید آنها نیست، زیرا فقرا نه تنها برای خرید نمیآیند بلكه اساسا توان خرید چنین كالایی را ندارند. از این رو، حضور گروههای فرودست شهری موجب میشود تا نظام معنایی كه توسط الگوهای سرمایه داری تولید میشود متزلزل شود. سلسله مراتب و تمایزی كه ممكن است در شهری غربی پدید آید، در تهران پدید نمیآید. این امر به معنای مدرن نبودن جامعه ایرانی نیست، بلكه نمایانگر نوع جدیدی از شهر مدرن شرقی است كه در آن مدرن شدن، همزمان تمایزیابی و تمایززدایی را دربرمیگیرد.
🔸هم خریدار و هم پرسه زن، مصرف كننده اند. در حالی كه خریداران مصرف كننده كالای عرضه شده در مراكز خریدند و از طریق مصرف كالا به تعبیر راب شیلدز به خرید سبك زندگی خود میپردازند (مصرف در مراكز خرید). فرودستان شهری كه در مطالعه ما مشاهده شده اند نه از طریق مصرف كالا، بلكه از طریق مصرف فضا، سبك زندگی خود را نمایش میدهند (مصرف مراكز خرید).
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
♦️ @Bashgah_net
📚 آدمی که در طول هفتادسال، حتی یک ساواکی را از خود نرنجانده و توی گوش یک خبرچین خودفروش نزده، با چنگ و دندان به جنگ یک رباخوار کلاهبردار نرفته، پس گردن یک گرانفروش متقلب نزده و تُفی بزرگ به صورت یک سیاستمدار خودباخته وابسته به اجنبی نینداخته، با کدام تعریف آدمیت و انسانیت تطبیق میکند و به چه درد این دنیا میخورد؟
آقای محترم! ما نیامده ایم که بودو نبودمان هیچ تاثیری بر جامعه، بر تاریخ، بر زندگی و بر آینده نداشته باشد، ما آمدهایم که با دشمنان آزادی دشمنی کنیم و برنجانیمشان و همدوش مردان باایمان تفنگ برداریم و سنگر بسازیم و همپای آدمهای عاشق، به خاطر اصالت و صداقت عشق بجنگیم؛ ما آمدهایم که با حضورمان، جهان را دگرگون کنیم، نیامدهایم تا پس ازمرگمان بگویند از کرم خاکی هم بیآزارتر بود و از گاو مظلوم تر. ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان و راه رفتنمان و نگاه کردنمان و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود... . ما نیامدهایم زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هرسه ستایشمان کنند... .
🔰 #برشی_از_کتاب
ابوالمشاغل | نادر ابراهیمی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
➕ @Bashgah_net
4.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 نتیجه تحقیقات جدید درباره "همسریابی در اینترنت" !
🔻محققان غربی درباره میزان موفقیت این نوع از ازدواجها نظراتی دارند.
#نماگرام ۱۰
#فیلم
باشگاه اندیشه 👇
➕ @Bashgah_net
📍پول داری؟ تحصیل کن!
#سپیده_ثقفیان :
🔻خصوصیسازی آموزش عمومی مبتنی بر دفاع از کاربرد مکانیسمهای بازار در ساحت آموزش همگانی است.
@Bashgah_net
🔸ادعای مدافعان این رویکرد این است که با این کار ساختار اقتصادی منطقی میشود، کارایی منابع بالا میرود، انگیزههای کاری تقویت میشود، با بوروکراسی مقابله میشود. با پذیرفتن قواعد بازار بازدهی مدارس بالا رفته و بهرهوری محقق میشود. این کار باعث آزاد شدن شانههای دولت از بار هزینههای آموزش و پرورش میشود و کیفیت آموزش را بالا میبرد.
🔸آنچه که در تبلیغ خصوصیسازی گفته نمیشود تبدیل آموزش به کالاست. میل به پیشرفت اجتماعی و پرستیژ اجتماعی و پیوند این دو با آموزش در ایران باعث شده که خرید آموزش با کمال میل انجام شود- البته توسط کسانی که توانایی خرید آن را دارند. به دنبال این رویه آموزش از شکل حق خارج شده و به یک امتیاز طبقاتی تبدیل میشود. نکته قابل توجه این است که این اتفاق در تقاطع با جنسیت ستم مضاعفی را بر دختران تحمیل میکند.
http://l1l.ir/328d
🔸بر اساس ادعای مدافعان خصوصیسازی منطقی کردن ساختار اقتصادی در ساحت آموزش عمومی به این معناست که ارزش خدمات آموزشی بر اساس عرضه و تقاضا سنجیده شود. نتیجه این است که کسی پول بیشتری دارد بیشتر از دیگران حق استفاده از کالاهای آموزشی را دارد و کسی که کالای آموزشی بهتری ارائه میکند حق سودبری بیشتری دارد. آنچه که به اسم افزایش بهرهوری اینجا موردستایش قرار میگیرد افزایش خدمت به کسانی است که پول بیشتری دارند و تقاضاکنندگان مؤثرتری دربازار قلمداد میشوند. تأکید بر بازار و رقابت یک کلیدواژه فریبنده با خود به همراه دارد؛ انتخاب! چیزی که در لفافه این صحبتهای زیبا پنهان شده این است که آزادی در انتخاب در بازی بازار تنها برای کسانی به رسمیت شناخته میشود که میتوانند آنچه را انتخاب کردهاند با قیمت مناسب خریداری کنند. کسانی که نمیتوانند بخرند کسانی هستند که شایستگی آزادی و حق انتخاب را ندارند.
🔸در نهایت سؤال مهمی که باقی میماند و در نوشتههای دیگری باید به آن پرداخت این است که چرا قرار است دولت در بودجه خود با این کار صرفهجویی کند؟ چرا دولت آنقدر به خصوصیسازی خدمات عمومی مثل آموزش و بهداشت علاقهمند است؟
📖اولدوز
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
♦️ @canoon_org
📚 ما به ندرت برای کسانی که از ما بهترند راز دل میگوییم. حتی از محضرشان میگریزیم. در مقابل، بیشتر اوقات اسرار خود را نزد کسانی اعتراف میکنیم که به ما شباهت دارند و در ضعفها و حقارتهایمان شریکند. بنابراین ما نمیخواهیم خودمان را اصلاح کنیم، یا بهتر شویم: زیرا در این صورت ابتدا باید به حکم عجز و قصور خویش گردن نهیم. ما فقط میخواهیم که برحالمان رقت آورند و در راهی که میرویم تشویقمان کنند. خلاصه میخواهیم دیگر مقصر نباشیم و در عین حال برای تزکیه نفسمان هم قدمی برنداریم. نه از وقاحت نصیب کافی برده ایم و نه از فضیلت. نه نیروی ارتکاب گناه داریم و نه قدرت اجرای ثواب!
🔰 #برشی_از_کتاب
سقوط | آلبر کامو | مترجم: شورانگیز فرخ
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
10.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 #انیمیشن مفهومی زندگی در باد
🔻گاهی به شرایط نامساعد عادت میکنیم و خودمان خواستار آن هستیم!
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه
♦️ @Bashgah_net