📚 در همین لحظه که من در حال نوشتنم، در گوشه دیگری از جهان، انسانهای زیادی گرسنه اند. اگر ژان پل سارتر بود میگفت من در برابر این گرسنگی مسئولم. البته من اعتراض میکردم: من نمیدانم آنجا چه خبر است و برای تغییر وضع اسفبار موجود، کار چندانی از دستم برنمیآید.
ولی سارتر میگفت این منم که انتخاب کردهام بی خبر بمانم و به جای آنکه خود را درگیر این وضع اسفبار کنم، در این لحظه خاص فقط بنویسم. میتوانستم فراخوانی بدهم و اعانه جمع کنم یا از طریق ارتباطاتی که در اصحاب رسانه دارم، توجه همگان را به وضع موجود جذب کنم، ولی انتخاب کردهام آن را نادیده بگیرم. من در برابر آنچه میکنم و آنچه انتخاب میکنم که نادیده بگیرم، مسئولم.
🔰 #برشی_از_کتاب
روان درمانی اگزیستانسیال | دکتر اروین د. یالوم
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
5.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 پدرم همه فصلهایش یکی بود... .
🔻 برای دوستان خود هم بفرستید !
#فیلم
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه 👇
📌 @Bashgah_net
📍ایرانیان چگونه مخارج ترکیه را تأمین میکنند؟
مترجم: آزاده افتخاری:
🔻در سال گذشته میلادی، دو و نیم میلیون ایرانی به ترکیه سفر کردهاند و رکورد تازهای را در سفر ایرانیها به این کشور به ثبت رساندهاند.
🔸در شرایطی که پتانسیلهای گردشگری ایران هنوز در انتظار بارورشدن هستند، ترکیه موفقشده تنها در شهر کوچک و مرزی وان، سالانه بیش از ۵۰۰ هزار گردشگر ایرانی را پذیرش کند. «المانتیور» با اشاره به موضوع بازگشایی خط راهآهن تبریز و وان، نوشته: «بهرغم آنکه ترکیه نیز همچون ایران با نوسانات ارزی دستوپنجه نرم میکند و این موضوع باعث کاهش درآمدهای ارزی این کشور از بخش گردشگری شده است، اما ایران به کمک صنعت توریسم ترکیه آمده و گردشگران ایرانی همچنان مشتاقانه به شهر کوچک وان سفر کرده و در آنجا خرج میکنند.»
🔸یکی از مظاهر ثمربخشی سیاست جدید ترکیه در بازاریابی تخصصی و جذب گردشگر، در آمارهای ورود گردشگر به شهر «وان» نمود پیدا کرده است.
🔸ترکیه در سال ۲۰۱۷ و یک سال پس از رکود بزرگ گردشگری خود در ۲۰۱۶، موفق به جذب ۳۲میلیون و۴۱۰ هزار گردشگر شد که از این میان، ۲ میلیون و ۵۰۲ هزار نفر ایرانی بودند. با این رقم، حضور گردشگران ایرانی در ترکیه با رشدی ۵۰ درصدی نسبت به سال قبل از آن رکوردشکن شد و ایران در رتبه سوم برترین مبدا گردشگران ترکیه جای گرفت.
🔸 تحلیلگران با استناد به آمار، بخش قابلتوجهی از دلایل این رکوردزنی و احیای گردشگری در ترکیه را متوجه موج بیسابقه سفر ایرانیان به «وان» میدانند؛ شهری که فاصله نزدیکی با مرز ایران دارد و در سالهای اخیر با اقبال بیسابقه و فزاینده گردشگران ایرانی که قریب بهاتفاق گردشگران ورودی به این شهر را تشکیل میدهند، مواجه شده است.
ytre.ir/ctc
🔸این شهر در سال ۲۰۱۵، تنها میزبان ۱۴۵هزار و ۴۶۱ ایرانی بود، اما با رشدی خیرهکننده، این رقم در سال ۲۰۱۷ به ۴۲۴هزار و ۴۳۲ نفر رسید و پیشبینی میشود در سال ۲۰۱۸ نیز از مرز ۵۰۰ هزار نفر عبور کند. شکوفایی گردشگری وان که کمک قابلتوجهی به شکوفایی گردشگری ترکیه کرده و میکند، حاصل بازاریابی منسجم مسئولان گردشگری ترکیه و مدیریت شهری گردشگریمحور وان است. در تعطیلات ایران، پیادهروهای وان مملو از جمعیت گردشگران ایرانی میشود و بعضا از تعداد ساکنان محلی آن نیز پیشی میگیرد و این همه، نتیجه اقداماتی همچون توسعه ارائه خدمات به زبان فارسی و توجه به سلیقه گردشگر ایرانی در این شهر است.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
آتیه نو
📍چگونه بازار، شرافت انسان معاصر را میگیرد؟
مختار نوری:
🔻مایکل سندل از مشاهیر فلسفه سیاسی معاصر غرب میگوید باید از خودمان بپرسیم آیا چیزهایی هست که نشود با پول خرید؟ پاسخ منفی است، زیرا با پول میتوان همه چیز را خرید! سندل این وضعیت را «فخر فروشی بازار» مینامد که در آن راه بهروزی مردم از بازار و از دریچه پول میگذرد!
🔸پس از تشریح این وضعیت نابسامان در زندگی انسان معاصر، سندل این پرسش جدی را مطرح میکند که این حرکت به سوی پولی شدن جامعه ای که در آن همه چیزش قابل خرید و فروش است چرا باید ما را نگران کند؟ سندل پاسخ میدهد به دو علت یعنی نابرابری و فساد عمیقا باید نگران وضعیت موجود بود!
🔸به نابرابری فکر کنید،در جامعه ای که همه چیزش قابل فروش باشد،زندگی برای افراد بی بضاعت سخت میشود، البته اگر با پول فقط بتوان قایق شخصی و تعطیلات آنچنانی خرید، نابرابری خیلی اهمیت ندارد، اما اگر بتوان با پول مراقبت پزشکی، خانه در محله ای امن، تغذیه مناسب، امکان تحصیل در مدارس نخبه پرور به جای مدارس ورشکسته را خرید، زمین تا آسمان فرق میکند که پول داشته باشی یا نداشته باشی!
ytre.ir/ctg
🔸سندل در ادامه میگوید قیمت گذاشتن روی همه چیز مایه فساد نیز خواهد بود، به این صورت که بازار فقط کالا پخش نمیکند، بلکه نوع نگاه به کالا را هم نشان میدهد و تبلیغ میکند. برای مثال به مزایده گذاشتن صندلی های و اموال یک دانشگاه ممکن است به بودجه دانشگاه کمک کند، اما شرافت و ارزش مدرکش را نیز همزمان زیر سوال میبرد، یا استخدام نیروهای خارجی برای جنگیدن به جای ما ممکن است جان شهروندان ما را حفظ کند، ولی معنای شهروندی را خراب میکند، چون معتقدیم که تکالیف مدنی را نباید ملک خصوصی به شمار آورد، باید مسئولیت اجتماعی برشمرد ….
🔸در دستگاه فکری سندل چنین وضعیتی را میتوان دست اندازی بازار و فرهنگ پولی بر جنبه هایی از زندگی دانست که از قدیم هنجارهای غیربازاری بر آنها حاکم بوده اند، این وضعیت از مهمترین تحولات زمانه معاصر ماست!
نتیجه چنین وضعیتی را میتوان بازاری شدن و پولی جهان زیست انسان نگون بخت معاصر دانست. افسوس!
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
انگاره
📚 عامه مردمان مشتاق دیدار انسانهایی بزرگند و اگر دقایقی چند از نزدیک، شاهزاده ای یا شهبانوی محبوبی، یا شاعر و حکیم و دانشمند بزرگی را ببینند یا با او صحبت کنند همه عمر از آن به افتخار یاد میکنند و اغلب آرزو دارند که ای کاش ما در زمان فلان حکیم یا شاعر یا قدیس یا پیامبر میبودیم و از نزدیک با او صحبت میداشتیم و گاه از رسیدن به حضور بزرگان با الفاظ پر شکوه مانند باریافتن و افتخار حضور داشتن یاد میکنند.
در حالی که انسانهای بزرگ خود در آن اطاقکهای کوچک که قفسه کتاب نام دارد در انتظار ایستاده اند تا به حضور هرکس که ایشان را راه دهد بار یابند و آدمیان اغلب به سبب اشتغالات باطل و ازدحام تعلقات خاکی فرصتی برای دیدار با ایشان ندارند. کتابهای خوب حاصل والاترین نقطههای عمر بزرگان جهان است.
🔰 #برشی_از_کتاب
سیصد و شصت و پنج روز با سعدی | حسین الهی قمشهای
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net
📍جامعه و اجتماع چه فرقهایی با هم دارند؟
🔻بطور کلی میتوان چند نمونه از تفاوت های میان جامعه و اجتماع را اینگونه بیان کرد:
🔸۱- جامعه شبکه ای از روابط اجتماعی است. به عبارتی شامل روابط بسیاری است که در بین افراد شکل گرفته است. این روابط اجتماعی ممکن است مستقیم یا غیر مستقیم، سازماندهی شده یا غیر سازماندهی شده، آگاهانه یا غیر آگاهانه باشد. در حالیکه اجتماع شامل گروهی از افراد است.
🔸۲- یک محدوده جغرافیایی مشخص برای جامعه ضروری نیست. به عبارتی میتواند جهانی و فراگیر باشد. در حالی که یک محدوده جغرافیایی محدود برای تعریف اجتماع ضروری است.
🔸۳- عاطفه جمعی عنصری ضروری برای جامعه نیست. در حالیکه وجود عنصر عاطفه و احساس عنصری ضروری برای تعریف اجتماع است. به عبارتی اجتماع بدون این عنصر شکل نمی گیرد.
🔸۴- جامعه نسبت به اجتماع بزرگتر است. به عبارتی در یک جامعه می تواند اجتماعات بسیاری موجود باشد.
🔸۵- جامعه نسبت به اجتماع بیشتر حالت انتزاعی دارد. به عبارتی شبکه ای از روابط اجتماعی است که قابل مشاهده و لمس نیست. در حالیکه در مقایسه با آن اجتماع عینی تر است. اجتماع گروهی از افراد است که در حوزه مشخصی زندگی می کنند و ما می توانیم این گروه را مشاهده کرده و محل زندگی آنها را مشخص کنیم.
🔸۶- در یک اجتماع علاقه و اهداف مشترک ضروری است. افراد در یک اجتماع به این دلیل حضور می یابند که به یک هدف مشترک برسند.
🔸۷- جامعه در برگیرنده تفاوت ها و شباهت هاست. به عبارتی علاقه های متنوعی در جامعه وجود دارند. در حالیکه در اجتماع شباهت ها مهمتر از تفاوت هاست.
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه؛ فرصتی برای آزاداندیشی 👇
🔹تلگرام: t.me/Bashgah_net
▫️ایتا: Eitaa.ir/Bashgah_net
🔹سروش: Sapp.ir/Bashgah_net
📌بله: ble.im/join/YzQwZDU2ND
جامعهشناسی علامه
📚 مردن در حالی که انسان بر سرپا ایستاده بهتر از زنده ماندن و روی دو زانو خزیدن است. در جنگ برای آزادی مردن، بهتر از زنده ماندن و درمقابل دشمن بردهوار به زانو در آمدن است .
🔰 #برشی_از_کتاب
زنگها برای که به صدا در میآیند | ارنست همینگوی | مترجم : دکتر علی سمیعی
◇◇◇◇◇
باشگاه اندیشه در پیامرسانها 👇
📌 @Bashgah_net