🔰خلاصه نکات #جلسه_پنجم کتاب#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ⁉️اراده الهی یعنـی چـه؟⁉️ ⁉️خواستن خدا یعنـی یـک نفـر را خـدا میخواهـد،یـک نفـر را نمیخواهد؟ ⁉️ با بعضی ها یـک نظر خاصی دارد، آنهـا را می کشـاند، می بـرد، بعضی هـا را پـس میزنـد؟ ❌اینجور نیسـت قضیـه. 🔷#اراده و مشـیت خدا _در مـوارد معمولـی البتـه_ جـز در قالـب #علت_هـای_طبیعـی و عـادی جلوه گـری نمی کنـد... ‼️معنای واقعی اراده کـردن خـدا ‼️ 🔶به این معناست کـه وسـایل و #اسـباب_عـادی پیـش آمـده یـا نیامـده؛ 🔸اگـر وسـایل و علـل عـادی پیـش آمـده بـرای انجـام گرفتـن این معلـول، بـا اراده و #خواسـت_شـما، اینجـا خـدا خواسـته. 🔸اگـر چنانچـه #شـما_نخواستید پیداسـت که خدا نخواسته؛ 🔻نه اینکه #نخواسـتن_خـدا موجـب بشـود کـه شـما اراده نکنید؛ نـه، شـما در #اراده_کـردن #آزادیـد. 🔸خـدا نخواسـته یعنـی #علـت_لازم مترتـب نشـده، ایـن معنـی خـدا نخواسـته. ⁉️چـرا نمی گوییم علـت لازم مترتـب نشـده ‼️میگوییـم خـدا نخواسـته‼️ 🔹بـرای اینکـه به #وجودآورنـده ی علت هـا و #خاصیت_بخـش علت هـا #خـدا بـود.به خاطـر اینکـه خـدا آفریننـده ی #علت_هاسـت، بـه ایـن دلیـل. 🔹ایـن <<من یشـاءها>> در همـه جـای قـرآن از ایـن قبیل اسـت. 🔅لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 📔سوره نور آیه ۴۶ ⁉️ مومنین معمولی مومن نیستند⁉️ ⚠️گروهـی از آنـان [ایمان آورنـدگان] پـس از ایـن ادعـا [کـه ایمـان آورده انـد] از #فرمـان خـدا و پیغمبـر #رو_برمیگرداننـد -صحبـت از کفـار نیسـت، صحبـت از مرتدین نیسـت کـه یکهو قهر میکنند، از عالم اسلام خـارج میشـوند،میرونـد؛ نـه، صحبـت از همیـن #مؤمنیـن_معمولـی داخـل جامعه هاسـت، جامعه ی اسلامی_ قـرآن می گویـد اینهـا مؤمـن نیسـتند. 🔅وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَريقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنينَ 📔سوره نور آیه ۴۷ ‼️تعبیر حکومت_ قضاوت‼️ ▪️آیـه بـه حسـب ظاهـر دربـاره ی #قضـاوت اسـت، #تعبیـر_حکومـت در قـرآن، غالبـا، نمی گویم همیشه، به معنـای قضاوت کـردن اسـت ▪️ همـان چیـزی کـه ما داوری و قضـاوت بـه آن می گوییم، ▪️اما مضمون مفاد آیه عام اسـت، ▪️چنین نیسـت که این درباره ی کسـانی اسـت کـه تـن بـه #قضـاوت پیغمبـر فقـط نمیدهند، نه، آن کسـانی کـه تن به فرمان پیغمبـر در #غیر موارد قضـاوت هـم نمیدهنـد، مشـمول آیه انـد و ایـن روشـن است. 🔅وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ 📔سوره نور آیه۴۸ ⚠️شک در دین⚠️ 🔸اگـر حـق به جانـب آنها باشـد، بیاینـد به سـوی پیامبر اطاعت کننـدگان، با اذعان. 🔸آنجایی که بناسـت حکم بـه #نفـع آنها باشـد، در مقابـل دین #تسـلیمند؛ 🔸آنجایی که احتمالا حکـم بـه #زیـان آنهاسـت، دیـن را #قبـول_ندارنـد. 🔸اینجـا قـرآن اینهـا را به #اسـتیضاح میکشـد در حقیقت. ❓چـرا آنجایـی که به سـود شـخصیتان نیسـت، دیـن را قبـول نمیکنیـد؟ ⁉️آیـا در دل آنـان بیماری اسـت؟ بیماری #نفاق؟بیماری #هـوا_و_هـوس؟ بیمـاری #جهـل_و_غـرور؟ این بیمـاری در دل آنهاسـت کـه نمیپذیرنـد حکـم را؟ ⁉️ یا بالاتر از این است؟ <<أَمِ ارْتَابُوا>> یا اصلا در دین #شـک کردند اینها؟ 🔻اگـر شـک در دیـن نـداری، اگـر مـردد نیسـتی، در ریب نیسـتی نسـبت بـه دیـن، چـرا آنجایـی که به #سـودت نیسـت و برایـت زحمـت دارد، آنجـا حاضـری #زیـرش_بزنی، اصلا دین را منکر بشـوی، یعنی آن #حکم را #منکر بشوی؟ 🔻یـا از ایـن هـم بالاتر اسـت: شـاید #میترسـند خـدا و پیامبـر بـه آنـان #ظلـم کنند؛ کـه ایـن از آن شـک کردن بالاتر اسـت، ایـن عیـن #کفـر اسـت... 🔻آن کسـی کـه چنیـن ترسـی داشـته باشـد، بترسـد کـه خدا یـا پیامبر بـه او ظلـم بکند، ایـن آدم پیداسـت که خـدا و پیامبر #نمیشناسـد و قبـول نـدارد. 🔻اینهـا #خودشـان #ظالمند خـدا بـه کسـی ظلم نمیکنـد، اینها هسـتند کـه #بـه_خـود و بـه حقیقـت #سـتم میکننـد. 🔅وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ 🔅أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 📔سوره نور آیات ۴۹ و ۵۰ ادامه... 💠 محیصا، راه نجات! واحد محتوایی بسیج دانشجویی دانشگاه رازی 📱تلگرام | ایتا