💠 لذت عقلی چیست؟ 🔸در آیات آمده، روز قیامت روز تغابن است؛ یعنی روزی که همه در آن احساس غَبن می‌کنند. معمولاً تا می گوییم روز تغابن است، یعنی برای کفّار، مشرکین و منافقین غبن است 🔹️چون این ها اینجا هیچ کاری نکردند، آنجا که رفتند احساس غبن می کنند. ⬅️ این حرف درست است؛ ولی بعضی از اولیای الهی طبق روایاتی که هست توضیحی داده اند و گفته اند اتفاقاً مؤمن هم آنجا احساس غَبن دارد؛ ✔در روایات آمده، مؤمن در این که ایّامی بر او گذشت، می توانست ذکر الهی بگوید و نگفت، آنجا چنان حسرتی میخورد که هیچ حسرتی به پایش نمی‌رسد؛ ❌چون در دل این اذکار لذّتی خوابیده بود که آن را از دست داد. آن لذّت عظیمه، آن شراب بهشتی، آن تسنیمی که باید داده می‌شد را از دست داد. 🔺️این لذت قوی‌تر است و مربوط به جان است. ✅علم و معرفت، شهود حضرت حق، این ها همه برای جان و نفس ناطقه هست و او این لذات را از دست داد. 📚استاد یزدان پناه ، لغت موران #متن_نوشت #لذت_عقلی #حسرت_مومن 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢مولّد یا محتکر مسئله اینست 🔸️کسانی که به اندازه تمامی عمرشان آگاهی به دست آورده اند ولی به اندازه یک لحظه هم گامی بر نداشته اند ، بدانند که همین آگاهی ها ، اغلال و زنجیرهاشان می شود و آنها را خُرد و خسته می کند . 🔹️این که می بینید با باری از معلومات و مطالعات و آگاهی ها ، هر کدام فرعونی شده ایم و آشکار و پنهان دعواها داریم به همین خاطر است که آگاهی یک عمر را به دوش گرفته ایم ولی حرکت یک لحظه را هم نداشته ایم . ✔باری که بازده نداشته باشد ، چه کمرها که نمی شکند ! باشد که هر کدام از ما مولّد باشیم نه مُحتکر! 📚 حرکت ، علی صفایی حائری ، ص ۲۳ و ۲۴ #متن_نوشت #آگاهی_و_معلومات #حرکت 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢شعار یا ریشه 🔸️برای سازندگی و تربیت باید از(اعماق) شروع کرد . هنگامی که می خواهیم رفتار و گفتار کسی را عوض کنیم ، هنگامی که می خواهیم (لباس) کسی را دگرگون کنیم ، باید پیش از این مرحله ، عشق ها و علاقه هایش را عوض کنیم و ناچار شناخت هایش را و ناچار فکرهایش را ، که ادامه تفکر ، شناخت است و ادامه ی شناخت ، عشق و ادامه ی عشق ، عمل ... ⬅️اگر "فقط" لباس کسی را عوض کردیم و (چادر) بر سرش انداختیم و (نماز خوانش)نمودیم و با شعارها و تلقین ها و یا تشویق ها و تهدیدها (داغش)کردیم ، بدون اینکه از درون روشنش کرده باشیم و عشقی در نهادش گذاشته باشیم ، ناچار در محیطی دیگر(سرد) می شود و یخ می زند ؛ همان طور که آهن تفتیده در محیط دیگر سرد و سخت می شود . ✔این برگ هایی که ما به افراد می چسبانیم ، در برابر نسیمی دوام نخواهند آورد ، چه رسد به طوفان های کوه افکن این قرن . ریزش برگ های پاییزی به من درسی داد که در هنگام(خوابِ ریشه ها) ، برگ ها می ریزند حتی با نسیمی ؛ اما در بهارهای سبز و همراه بیداری ریشه ها ، از چوب خشک مرده ، از چوب سخت و متراکم ، جوانه ها و شکوفه ها می جوشند و بارور می شوند . 📚 مسئولیت و سازندگی ، علی صفایی حائری ، ص ۴۳ #متن_نوشت #تربیت_عمیق #تغییر_شناختها_وافکار 🆔️@zendegi_filsofaneh

🔻پیام های آیه 1️⃣دنيا محورى، فكرى كودكانه و پوچ است. (لهو ولعب معمولًا كار كودكان است و سرگرم شدن به دنيا انسان را از آخرت باز مى‌دارد) «لَهْوٌ وَ لَعِبٌ» 2️⃣راه نجات از حسرت آخرت، فكر و تعقّل است. يا حَسْرَتَنا ... أَفَلا تَعْقِلُونَ‌ 3️⃣خردمند، فريب دنيا را نمى‌خورد. وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ ... أَفَلا تَعْقِلُونَ‌ 4️⃣بكار نگرفتن انديشه، زمينه توجّه به دنيا وغفلت از آخرت است. «أَفَلا تَعْقِلُونَ» 5️⃣غفلت از آخرت، سبب توبيخ است. «أَفَلا تَعْقِلُونَ» 6️⃣تعقّل و تقوا، ملازم يكديگرند. «يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ» 📚تفسیر نور، ج۲، صفحه ۴۴۲ #عکس_نوشت #متن_نوشت #تفکر_قرآنی #ماه_رمضان_1400 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢حقایقی که تدریجاً واژگون شد این بنده از حدود 20 سال پیش که قلم به دست گرفته ، مقاله یا کتاب نوشته ام تنها چیزی که در همه ی نوشته هایم آن را « هدف » قرار داده ام حل مشکلات و « پاسخگویی به سؤالاتی » است که در زمینه ی مسائل اسلامی در عصر ما مطرح است . هدف کلی از همه این ها یک چیز بوده و بس ؛ دین مقدس اسلام یک دین ناشناخته است ؛ «حقایق این دین در نظر مردم واژگونه است» و علت اساسی گریز گروهی مردم ، «تعلیمات غلطی» است که به این نام داده می شود . 📚 مجموعه آثار ، مرتضی مطهری ، ج ۱ ، ص ۳۸ #متن_نوشت #شناخت_صحیح_دین 🆔️@zendegi_filsofaneh

🔰موضع یا موقعیت 🔸️هیچ کس نمی‌تواند به تو رُشد بدهد . این تو هستی که در هر موقعیتی می‌توانی رشد کنی و یا خسارت ببینی . 🔹️گیرم تو در کنار رسول باشی و یا همراه فاطمه ، این درست که اینجا زمینه بهتر است ولی این هم هست که تکلیفِ بیشتری از تو می‌خواهند در هر حال این زمینه ها مهم نیستند ، وضعیتی که تو می گیری و اطاعتی که تو خواهی داشت ، تو را بالا می برد و یا پایین می آورد... 🔸️رُشد ما در گرو همین اطاعت و تقوا ، همین عبودیت است ؛ یعنی اینکه در هر موقعیتی تکلیفمان را بیاوریم و اسیر موقعیت‌های خوب و یا بد نباشیم . 📚 صراط ، علی صفایی حائری ، صفحه ۱۶۳ و ۱۶۴ #متن_نوشت #رشد_انسان #عبودیت_و_تقوا 🆔️@zendegi_filsofaneh

◼حضرت علی علیه السلام را چی کُشت؟ ▪️اگر بخواهید بفهمید جمود با دنیای اسلام چه کرده است، همین موضوع را در نظر بگیرید که علی بن ابیطالب را چی کشت؟ 🔸️یک وقت می‌گوییم علی را کی کشت و یک وقت می‌گوییم چی کشت؟ اگر بگوییم علی را کی کشت؟ البته عبد الرحمن بن ملجم، و اگر بگوییم علی را چی کشت، باید بگوییم جمود و خشک مغزی و خشکه مقدسی. ▪️همین‌هایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت می‌کردند. واقعاً خیلی تأثرآور است. علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد و به اینها آزادی فکری می‌داد. بالاخره توطئه چیدند که سه نفر را از بین ببرند، همان جریان توطئه‌‏ای که می‌دانید. تنها کسی که موفق شد، عبد الرحمن بود و البته او از دیگران هم کمک گرفت. 🔸️ابن ابی الحدید می‌گوید: اگر می‌خواهید بفهمید که جمود و جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب‏ نوزدهم رمضان را انتخاب کردند. گفتند: ما می‌خواهیم خدا را عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم. در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان آن کاری را که نبایستی بکنند، کردند. 📚 استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص۷۷ #عکس_نوشت #متن_نوشت #جمود_و_خشک_مغزی #شهادت_حضرت_علی_علیه_السلام #ماه_رمضان_1442 🆔️@zendegi_filsofaneh

▪️معرفت علوی 🔸️ما چه کنیم ابن ملجم نشویم؟ ابن ملجم از دوستداران علی بود. ممکن است یک کسی دوازده هزار ختم قرآن بخواند اما به روی امیرالمؤمنین هم شمشیر بکشد. این قرآن خواندن ها وقتی ارزش دارد که بر اساس معرفت باشد اگر شناخت صحیح نباشد، حالا قرآن را خواندی، حفظ هم کردی، این هنر نیست؛ این وقتی مفید واقع می‌شود که آن معرفت را قبلا کسب کرده باشد، یعنی می‌بایست یک دورانی را گذرانده باشد، معلوماتی را کسب کرده باشد، آموزش دیده باشد، تا این معرفت، برایش حاصل شده باشد. 🔹️کلید همه سعادت ها در شناخت و معرفت است؛ اگر این پیدا شد، می تواند آدم را به طرف کمالات دیگر حرکت بدهد. ۹۲/۱۲/۱۱ #متن_نوشت #معرفت_علوی #ماه_رمضان_1442 🌙 @mesbahyazdi_ir 🆔️@zendegi_filsofaneh

☑️ انسانی که اسیرِ منیّت و اِنّیّت است در خود هيچ احساسِ نقص نمیكند! ⬅️اگر قرآن هم برمیدارد و مطالعه مي‏كند؛ جايگاهِ خودش محفوظ است، فقط مي‏خواهد نكته ‏ای در آن پيدا كند! و اِلّا اصلاً احساس نقص نميكند و مانندِ مریضی که مریض بودنِ خود را قبول کرده و دنبالِ درمان خود است، سراغِ قرآن نمیرود! 💬حجّت الاسلام حاج شیخ جعفرناصری #متن_نوشت #مَنیّت #نقصِ_وجودی 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢ریشه‌ی تو، فهم، علاقه و انتخاب توست 🔸️دختر خوبم ! سقوط و انحطاط خیلی آسان و طبیعی است . جاذبه ها تو را به سقوط می خوانند ، ولی بالا رفتن و از کشش جاذبه آزاد شدن ، « موتورهای روشن » می خواهد . ✔ببین ! یک سنگ به اندازه ای بالا می رود ، که نیرویی پشت آن باشد با تمام شدن نیرو ، سقوط و افتادنِ سنگ طبیعی است ، ولی یک گیاه کوچک را نگاه کن ، که چطور از زیر خاک ها و سنگ ها سر بیرون می آورد و حتی آسفالت ها و سیمان ها را می شکند و سر بلند می نماید . 👈اگر تو به اندازه ی این گیاه کوچک ، ریشه داشته باشی ، از زیر خاک و سنگ و از زیر عادت و غریزه و از زیر حرف ها و هوس ها سر بیرون می آوری و سربلند می شوی . ✅دخترم می دانی ریشه ی آدم چیست ؟ ریشه ی تو ، فهم تو ، علاقه تو و انتخاب توست ، عمل تو از این ریشه ها سر بلند می کند . 📚 نامه های بلوغ ، علی صفایی حائری ، ص ۱۶۲ #متن_نوشت #عفاف_و_حجاب 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢حقیقت هر شخصی اندیشه اوست و اندیشه حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام در دعای عرفه تبیین گشته و در صحرای کربلا نمودار شده است. ▫️بنابراین زیارت حقیقت سیدالشهدا علیه‌السلام توجه به دعای عرفه و نمودهای آن در صحرای کربلاست. 🔸️حضرت در دعای عرفه می‌فرماید: « الهی علمت باختلاف الانوار و تنقلات الاطوار، ان مرادک منی، ان تتعرف الیّ فی کل شیء، حتی لا أجهلک فی شیء» ؛ خدایا، از جابجایی انوار، و دگرگونی اطوار دانستم، که مراد تو از من، این است که در همه چیز خود را برای من نمایان کنی، تا در هیچ جایگاهی به تو جاهل نباشم. 🔺️ اگر کسی این حقیقت را دریافت و در خود پیاده کرد، او حقیقت سیدالشهدا علیه‌السلام را زیارت نموده است. 💬استاد امامی (شاگرد علامه حسن‌زاده‌آملی) #متن_نوشت #عرفه 🆔️@zendegi_filsofaneh

📖 گنج و اژدها 🔸در افسانه‌های پیشینیان آمده ‌است که در نقاط گوناگون زمین گنج‌هایی است، و روی هر گنجی «اژدهایی» است، و تا بر آن پیروز نشویم، گنج میسر نخواهد شد. 🔹بسیاری از مردم این مطلب را افسانه پنداشته و گروهی نیز به ‌ظاهر آن اکتفا کرده‌اند، یعنی تصور نموده‌اند که واقعاً در زیرِ زمین گنج‌ها و دفینه‌هایی است، و حقیقتاً روی هر گنجی «ماری» خوابیده ‌است. 🔸درصورتی‌که جمله فوق حقیقتی را دربردارد و آن گنج‌ها همان ذخائر فکری یا طبیعی است که در اختیار بشر گذارده شده، و موهبت‌هایی است که خداوند بزرگ به ما داده ‌است، آن «مارها» کنایه از مشکلات و مشقت‌هایی است که باید بشر در راه تحصیل آن متحمل گردد. 📚رمز پيروزیِ مردان بزرگ، آيت‌الله جعفر سبحانی،ص۲۴ #متن_نوشت #ذخایر_فکری #مواهب_الهی 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢زنده نگه داشتن این عید نه براى این است که چراغانى بشود و قصیده‏ خوانى بشود و مداحى بشود، اینها خوب است، اما مسأله این نیست. ✅مسأله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشى که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست ‏اندرکاران باشد. 📚صحیفه امام، ج۲۰،ص ۱۱۲ #عکس_نوشت #متن_نوشت #عید_سعید_غدیر #تبعیت_از_امام 🆔️@zendegi_filsofaneh

◾حماسه یا مصیبت ▫️عاشورا ترکیبی است از حماسه (ظلم ستیزی) و مصیبت(مظلومیت) ، و این دو از هم تفکیک ناپذیرند و نمی توان میانشان تقابل افکند . ▪️ اکنون سخن در این است که کدامیک اصل است : حماسه یا مصیبت ؟ پاسخ به این پرسش بسته به این است که زاویۀ دیدِ ما به عاشورا چیست . با دو نگاه می توان در عاشورا نگریست : نگاه سیاسی و نگاه عاطفی . با نگاه سیاسی ، حماسه عاشورا برجسته تر می شود ، و با نگاه عاطفی ، مصیبتِ عاشورا . ▫️با نگاه سیاسی ، امام حسین الگوی ظلم ستیزی می شود ، و با نگاه عاطفی ، مظهر مظلومیت . اگر به حماسه عاشورا بنگریم و آن را اصل بدانیم ، نتیجه اش آن می شود که به ذلت و زور تن ندهیم و با ستمگران بستیزیم و آزادگی پیشه سازیم . ▪️ اما اگر تراژدی عاشورا را اصل بشماریم و فقط به آن بنگریم ، حاصلش این می شود که یکسره مصیبت زده باشیم و عزاداری کنیم و روضه خوانی بر پا سازیم و بگرییم . ▫️شک نیست که آنچه در عاشورا اصل است ، حماسه است نه مصیبت . 📚 حقیقت عاشورا ، محمد اسفندیاری ، ص ۳۱ #متن_نوشت #حماسه‌ی_عاشورا 🆔️@zendegi_filsofaneh