هدایت شده از تأملات طلبگی
✍️نتیجۀ نفرتپراکنی!
به قلم احمد زیدآبادی
♦️سید احمد علمالهدی امام جمعۀ مشهد از ضرورت "اظهار نفرت از زنان بیحجاب توسط مردم" سخن گفته و آن را "تکلیف الهی" شمرده است.
منظور او از "مردم" قاعدتاً همان افراد مذهبی قائل به "حجاب اجباری" هستند که خودشان نیز به آن پایبندند.
در حقیقت از ابتدای انقلاب تا هماکنون "اظهار نفرت" مورد نظرِ آقای علمالهدی از طرفِ مذهبیهایی که آنها را "مردم" خطاب کرده، نسبت به خانمهای اصطلاحاً "بدحجاب" جریان داشته و دارد، اما این کار چه نتیجهای در پی داشته است؟
♦️نتیجهاش این شده است که نه فقط بسیاری از افراد جامعه به حجاب مورد نظر امثال آقای علمالهدی بدبین شدهاند، بلکه آشکارا از آن ابراز نفرت میکنند. در واقع آن نفرتی که امام جمعۀ مشهد خواهان پراکندن آن در سطح جامعه است، نه فقط به طور وسیعی پراکنده شده، بلکه به صورتی متقابل، جانبِ خودِ "محجبه"ها را هم گرفته است.
♦️از آن دسته از خانمهایی که منتقد و حتی مخالف نظام هستند؛ اما بنا به اعتقاد شخصی یا سنت خانوادگی، همچنان چادر به سر میکنند، بارها شنیدهام که در کوچه و خیابان و بازار، با نگاه سرزنشآمیز و سرشار از نفرت عابران عادی مواجه شدهاند؛ زیرا عابران آنها را به عنوانِ متنفرانِ از بقیۀ مردم، نمایندۀ ایدئولوژی حکومت و مسبب مشکلات زندگی خود فرض میکردهاند!
♦️خب، این هم نتیجۀ علاقۀ امثال علمالهدی به نفرتپراکنی، پدیدهای که تار و پود جامعه را فرا گرفته و همبستگی اجتماعی و ملی ایرانیان را با تهدیدی تاریخی مواجه کرده است.
کسانی که باید در تریبونهای عمومی، مروج همزیستی و مدارای اجتماعی و تحمل جلوههای گوناگون شیوۀ زندگی از سوی اقشار مختلف جامعه باشند، بدبختانه کارشان دامن زدن به شکافهای فرهنگی جامعه و نفرتپراکنی بین طبقات اجتماعی شده است. با این اوضاع خدا به همۀ ما رحم کند!
#احمد_زیدآبادی
#حجاب
#بی_حجابی
#علم_الهدی
#نفرت_پراکنی
#تساهل
#سیاسی
#جامعه_شناسی
#تبلیغ
#تأمل
👇👇
@Taammolate_talabegi
هدایت شده از پایگاه خبری صدای حوزه
🔎بیبیسی فارسی و تغییر جهت جنگ شناختی بسمت روحانیت
🔻بیبیسی فارسی ۱۲ آبان ۱۴۰۱، در گزارشی با عنوان "اعتراضات در ایران؛ «عمامهپرانی» از چه زمانی آغاز شد؟" نوشت: در جریان اعتراضات اخیر، معترضان عمامه بعضی از روحانیون را از سرشان برداشتند!...
▫️اما اهداف احتمالی این فاز جنگ شناختی روانی چیست؟
1⃣تاریخ سازی جهت #رسمیت_دادن و هویت بخشی به توهین علیه روحانیت
2⃣عادی سازی و #جسارت_بخشی برای پرتکرار شدن این قبیل رفتارهای زشت و مبتذل
3⃣فانتزی سازی تا #نفرت_پراکنی علیه روحانیت بدلیل امکان برخورد و تنش از جانب طلاب مورد آسیب و آزار
4⃣ قداست_زدایی و احترام شکنی از لباس و هویت و منزلت روحانیت در سطح افکارعمومی با وایرال کردن بیاحترامیها
5⃣تهدید روحانیت در جهت #ناامن_کردن_فضا برای واکنش های روشنگرانه، تحلیلی و میدانی و بنوعی فلج تبیینی با هراس افکنی از ارتباط مستقیم روحانیت با مردم
6⃣تحریک و #تحت_فشارگذاشتن قشر نخبگانی ساکت و نه چندان فعال و روشنگر برای #موضعگیری_علیه_حاکمیت
7⃣#مشروعیت_بخشی به اغتشاشات از طریق تحریک و به میدان کشیدن پای روحانیت غیرهمسو با حاکمیت
8⃣#برچسب_درباری و حکومتی زدن به روحانیت مخالف اغتشاش و ناآرامی جهت خنثی سازی افکار و رفتار تبیینی طلاب و فضلای روشنفکر انقلابی
9⃣ترویج و #تئوریزه_سازی_سکولاریسم و تفکیک دین از سیاست با طرح جداسازی روحانیت از حکومت و پیوستن به مردم!!
🔟 تکمیل #پروژه_دینزدایی در جنگ شناختی با تولید نفرت، ترویج سکولاریسم، برچسب آخوند درباری و چالش عمامهپرانی
✍علیرضامحمدلو، مدرس رسانه و پژوهشگر علوم اجتماعی
🆔 @sedayehowzeh | VOH
هدایت شده از توییتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این جوان افغانستانی میگوید صاحب کار ایرانی من مثل پسر خودش با من برخورد میکرد و خیلی مهربان بود، بله موضوع مهاجرین باید ساماندهی شود ولی مراقب پروژههای نفرت پراکنی باشید.
#نفرت_پراکنی⛔
" آزوف "
@twiita