eitaa logo
🇮🇷بصیرت مدیا 🇮🇷
85 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
3.2هزار ویدیو
70 فایل
(أَدْعُوا إِلَی اللَّهِ عَلَی بَصِیرَةٍ) (یوسف: 108) با یقین و اطمینان و از روی بصیرت کامل و معرفتی که حق و باطل را از هم جدا می سازد، به خدا دعوت شوید.
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ اسطورهٔ دیاسپورا یا آوارگی یهودیان (٢) 1⃣ در زمان ظهور عیسی مسیح (ع) و روحانیون یهودی، که به دو گروه (کاهنان) و تقسیم می‌شدند، پیوند نزدیکی با کانون‌های حاکم بر داشتند. 2⃣ از سال ۶٣ پیش از میلاد و سلطهٔ امپراتوری روم بر سرزمین ، در میان یک گروه به‌شدّت ایجاد شد که حتی نام‌های رومی بر خود می‌گذاشتند. 3⃣ آن‌ها به دلیل پیوند با به قدرت رسیدند. و بعدها در جنگ‌های ایران اشکانی با روم، خدمات اطلاعاتی و نظامی فراوانی به رومی‌ها کردند و به این‌ترتیب به یکی از کانون‌های مقتدر سیاسی در روم تبدیل شدند. 4⃣ مقتدرترینِ این اشراف یهودیِ رومی‌گرا است که از طرف امپراتوری روم به‌عنوان شاه یهودیه منصوب شد. در زمان ظهور عیسی مسیح (ع) سه پسر هیرود بر سرزمین یهودیه حکومت می‌کردند. 5⃣ مردمی که به مسیح گرویدند بیگانه نبودند، بلکه همان مردم منطقه بودند که از تبار قبایل به‌شمار می‌رفتند و قبل از ظهور مسیح شاهد موجی گسترده از گرایش به یکتاپرستی موسوی و عصیان علیه روحانیون در میان آن‌ها هستیم. 6⃣ خاندان سلطنتی و اشراف و روحانیون (هم صدوقیون و هم فریسیون) با قساوت شدید به سرکوب مسیحیان اولیه دست زدند در حدّی که شدت عمل آن‌ها با اعتراض دولت روم مواجه شد. 7⃣ ٣٣ سال پس از ماجرای مصلوب کردن!! مسیح (ع) موجی از انقلاب سراسر سرزمین کنونی فلسطین را فرا گرفت و این موج در سال‌های ۶۶ تا ٧٣ میلادی بار دیگر شعله‌ور شد. 8⃣ در جریان این انقلاب، در سال ٧٠ میلادی شهر به تصرف مردم درآمد و اشراف و روحانیون یهودی به تشکیل ارتش‌های خصوصی دست زدند و در کنار لژیون رومی به قتل‌عام مردم پرداختند. 9⃣ گروهی از مردم به پناه بردند و در جریان جنگ آن‌ها با مهاجمین رومی و متحدین یهودی ایشان معبد سلیمان تصادفاً به آتش کشیده شد. 💥 استاد عبدالله شهبازی
✡️ مأموریت و رسالت موعود عهد عتیق (١) 1⃣ این یادداشت به یک وجه از اوصاف می‌پردازد و آن عبارت است از وی که اساس‌ اندیشهٔ قومی یهود را شکل داده و زمینهٔ پدید آمدن ادبیات را در سنّت یهودی سبب شده است. 2⃣ محور اصلی وعده‌های موجود در این ادبیات، است و مسیحای قوم یهود از نسل داوود است و نخستین دلیل آن این است که همان ویژگی‌های داوود را باید داشته باشد. 3⃣ چهرهٔ در عهد عتیق، نمونهٔ انسانی جنگجو، شجاع و البته و است که به چیزی جز ستیز و خونخواهی و فتح سرزمین‌ها نمی‌ا‌ندیشد و حتی در مواردی به نزدیکان خود نیز اقدام می‌کند! 4⃣ در عین حال در ادبیات هیچ‌یک از این خصوصیات نهی نشده و گویی در حکم فضایل و کمالات داوود به‌شمار آمده و در یک کلام شخصیت او نمادی از همراه با و توصیف گردیده است. 5⃣ داوود الگوی یک پادشاه مقتدر و نمونهٔ یک مسیحای کامل برای تحقّق تمامی است. او قهرمانی بود که شجاعانه در جنگ‌ها دشمن را شکستی سخت داده و قلمرو را گسترش می‌داد. 6⃣ بدین‌ترتیب، اسطورهٔ علاوه بر این‌که متضمّن قدرت و شوکت دنیوی بنی‌اسرائیل است، مشتمل بر ویژگی‌های ساختاری «اندیشهٔ نجات» و است.
✡ رحلت حضرت موسی و شروع انحراف (١) 💥 چهل سال سرگردانی در وادی تیه 1⃣ اگرچه حضرت موسی (ع) با مجاهدت بسیار، را به دروازه‌های کنعان (سرزمینی که خداوند وعده‌اش را داده بود) رساند؛ اما آنان از مجاهدت سرباز زدند و از این‌رو، فتح این سرزمین برای مدتی طولانی به تعویق افتاد. 2⃣ موسی (ع) پس از مشاهدهٔ آن‌همه لجاجت و نافرمانی، را نفرین کرد: 👈 «گفت ای پروردگار من! من تنها مالک نفس خویش و برادرم هستم، میان من و این مردم نافرمان، جدایی بینداز.» 3⃣ نفرین حضرت موسی به اجابت رسید و خداوند بنی‌اسرائیل را گرفتار عذابی از نوع دیگر کرد: 👈 «خداوند گفت: ورود به آن سرزمین [مقدس] به مدت چهل سال بر ایشان حرام شد و در آن بیابان، سرگردان خواهند ماند.» 4⃣ بنی‌اسرائیل ۴٠سال در این منطقه، دچار بیماری و مرگ شدند. نسلی عوض شد و در همین مدت، موسی (ع) از دنیا رفت. 5⃣ بنی‌اسرائیل با همهٔ پیشرفت‌های تجربی و ثبت خاطره و تاریخ، هنوز قبر پیامبرشان را نیافته‌اند. چون ایشان در زمانی از دنیا رفت که اینان سرگردان بودند.
✡ رحلت حضرت موسی و شروع انحراف (٢) 💥 جانشینی حضرت موسی (ع) 1⃣ تورات، جانشینی حضرت یوشع (ع) را در «سِفر اعداد» گزارش می‌کند: 👈 خداوند به موسی گفت: یوشع پسر نون! مردی را که در او روح (خداوند) وجود دارد، بردار و دستت را بر او تکیه بده. او را حضور العازار کاهن و حضور جمعیّت وادار و در حضور آنها، به او سفارش کن. از شکوه خودت بر او بگذار تا این‌که تمام جمعیّت فرزندان اسرائیل (از او) اطاعت کنند. 2⃣ بن نون (ع) جانشین حضرت موسی (ع) در بنی‌اسرائیل بود. 3⃣ در این زمان، امپراتوری «مصر» در حال زوال بود و خود کنعان نیز در حالت ناآرامی و آشوب به‌سر می‌برد. 4⃣ این برای صحرانشین، سخت‌کوش و مبارز تحت رهبری یوشع، لحظه‌ای مناسب بود که وارد شوند و سرزمین موعودشان را به تصرف درآورند. 5⃣ بنی‌اسرائیل نزد یوشع (ع) رفتند و از او یاری خواستند. گفت: باید را بگیرید. همه، آمادگی خویش را اعلام کردند و آمدند تا به «بحرالمیّت» رسیدند. یوشع عصای خود را به آب زد، آب شکافته شد و از آب رد شدند و قدس را به آسانی، فتح کردند.
✡ رحلت حضرت موسی و شروع انحراف (٣) 💥 همهٔ مقصود خداوند محقق نشد! 1⃣ پیش از آن‌که موفق به انجام مأموریت بزرگی که خداوند بر دوششان نهاده بود شوند، از مسیر خارج شدند. 2⃣ بعثت حضرت موسی و سایر انبیاء، به‌رغم مجاهدت‌های آن برگزیدگان آسمانی و معجزات و نعمت‌های نازله از آسمان در جان بنی‌اسرائیل کارگر نیفتاد و جز اندکی از پیروان راستین حضرت موسی، مابقی مست بادهٔ قدرت شدند و از مسیر حقیقی به افتاده و میل به ملک‌داری و قدرت‌طلبی فزونی یافت. تفکّر موسوی جای خود را به اندیشهٔ یهودیانه داد. 3⃣ قرآن کریم، در آیات متعدّدی متذکّر اندیشه و عمل شیطانی بنی‌اسرائیل شده است و ازجمله بر موضوعاتی همچون: (نساء، ۱۶۱)، کتاب آسمانی (بقره، ۷۹)، (انعام، ۹۱)، (بقره، ۱۰) و… تأکید می‌کند. 4⃣ پس از حضرت یوشع، بنی‌اسرائیل را تجربه کردند. در زمان آخرین داور حضرت سموئیل مردم از آن حضرت درخواست کردند که پادشاهی برای آنان برگزیند. سموئیل (ع) پس از اصرار زیاد مردم، از طرف خدا جوانی را به پادشاهی آنان نصب کرد. نام این پادشاه در عهد عتیق و در قرآن کریم، است. 5⃣ پس از انتخاب پادشاه، جنگ مهمّی میان بنی‌اسرائیل و فلسطینیانِ آن زمان رخ داد و پیروزی نصیب بنی‌اسرائیل گردید. مهم‌ترین قهرمان این قوم «جُلیات» بود که در قرآن کریم، نامیده شده است. وی به‌دست حضرت داوود کشته شد و حضرت داوود جانشین طالوت شد. ✍ اسماعیل شفیعی سروستانی
🕎 پیرقه آووت و شبات کُل ایسرائل 1️⃣ نام رسالهٔ نهم از بخش چهارم است که شامل گفتار ۶٠ دانشمند یهودی می‌باشد که حدود ١٨٠٠ سال پیش تنظیم و تدوین شده است. 2️⃣ نام «پیرقه آووت» در ایران کمتر آشنا بوده و بیشتر با نام معروف است. زیرا مطلع آن با دو واژهٔ «کُل ایسرائل» شروع می‌شود: 👈 «تمام افراد سهمی از نعمت‌های عالم آینده دارند، چنان‌چه تورات فرموده است: جامعهٔ تو همگی عادل خواهند بود، و تا ابد خواهند بود، و نهال‌هایی را که نشانده‌ام، سرمایهٔ افتخار من خواهند بود.» [!!!] 3️⃣ «پیرقه آووت» دارای شش فصل می‌باشد، که معمولاً هر فصل آن در یک [شنبه] در توسط تفسیر می‌شود. مفسّر، پیرقه آووت را برای تهییج بیشتر مستمعین، با حکایاتی برای مردم معنا می‌کند تا شنوندگان مجذوب شنیدن آن بشوند. 4️⃣ در این مجموعه، نصایح و پندهای اخلاقی که سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته، آورده شده است. 5️⃣ یکی از رسوم بسیار قدیمی یهود، خواندن در بعدازظهر شبات‌های بین و (عید پنجاهه) می‌باشد. 6️⃣ از اولین شبات [شنبه] پس از پسح تا شبات قبل از شاووعوت که شش هفته است، هر هفته یک فصل از پیرقه آووت خوانده می‌شود و به این ترتیب یک دور این رساله به پایان می‌رسد.
✡️ دلیلی بر اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین علیه‌السلام 1️⃣ در یکی از زیارت مطلقه امام حسین علیه‌السلام با سند معتبر چنین می‌خوانیم: 👈 و اَشْهَدُ اَنَّ الَّذینَ سَفَکُوا دَمَکَ، وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَکَ، مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَ عیسَى بْنِ مَرْیَمَ، ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ. (کامل الزیارات، باب ٧٩، صفحهٔ ٢٠٩، حدیث ۶) 🌹 و گواهى می‌دهم که حقّاً آنان که خونت را ریختند و حُرمت تو را از بین بردند ملعون و معذّب هستند بر زبان داوود و عیسى بن مریم و این به‌خاطر آن گناهى است که کردند و مردمى تجاوزکار بودند. 2️⃣ اکنون سؤال اینجاست که چه کسانی توسط حضرت داوود و عیسی بن مریم سلام‌الله‌علیهما لعنت شده‌اند؟ 3️⃣ پاسخ این سؤال نه به کنایه، بلکه صراحتاً در آیهٔ شریفهٔ ٧٨ سورهٔ مبارکهٔ مائده آمده است: 👈 لعِنَ الَّذِینَ کفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِیسَى ابْنِ مَرْیمَ ذَلِک بِمَا عَصَوْا وَ کانُواْ یعْتَدُونَ. 💥 کافران از به زبان داود و عیسی بن مریم لعنت شدند، لعنت شدنشان بدین سبب بود که [از فرمان های خدا و پیامبران] سرپیچی کردند، و همواره [از حدود الهی] تجاوز داشتند. 🔸 گرچه این دلیل به تنهایی برای اثبات نقش محوری در حادثهٔ جانسوز کافی است، اما سایر مستندات این ادعا را می‌توانید در یادداشت «اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین (ع)» بخوانید: 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/7005
✡️ نقد کتاب «کوه پنجم» اثر پائولو کوئلیو (١) 💥 به خاطر اسرائیل 1️⃣ در کتاب با پیش کشیدن داستان ایلیای نبی که از پیامبران است، به‌صورت نامحسوس گریزهایی به و هم می‌زند، او گاهی سخن از می‌کند: 👈 فرشته گفت: خدا تو را برای بازسازی اسرائیل می‌خواهد. (ص۷۲) 2️⃣ کوئلیو گاهی هم مقصد نهایی را معرفی می‌کند. آن‌گاه که ایلیا کارهای خویش را به انجام رسانید، چنین گفت: 👈 دیگر اینجا کاری از دست من نمی‌آید «کی به اسرائیل برمی‌گردم». (ص۷۲) 3️⃣ ایلیای نبی طعن‌های متعددی هم به راهبان مسیحی دارد. حتی مهم‌ترین اصل مسیحیان یعنی هم زیر سؤال می‌رود. اگر این تفکرات با ایده‌های جنگ‌طلبانهٔ کوئلیو ضمیمه شود، در نتیجه به تعصّبات می‌رسیم که می‌توان نمونه‌های بارز آن را در حکومت غاصب اسرائیل دید. 4️⃣ به‌نظر می‌رسد نویسنده تفکراتی را در راستای اندیشه‌های مطرح می‌کند و در صدد است این تصویر را القا کند که: 👈 فینیقیه (لبنان) باید به‌دست بنی‌اسرائیل آزاد و بازسازی شود و این مسئله مستلزم جنگی است که اجتناب‌ناپذیر است. (ص۲۱-۴۰)