هراس بولتون از انتقام بابت ترور سردار سلیمانی جان بولتون، مشاور امنیت ملی سابق کاخ سفید در گفت‌وگو با پایگاه نشنال از عوض شدن زندگی‌اش به دلیل حفاظت ۲۴ ساعته از او بعد از ترور سردار سلیمانی گفته است. او گفت: «این موضوع به وضوح نشان‌دهنده کارهایی است که ایران قادر به انجام آن است و قصد انجام آن را دارند.» #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا #جانم_فدای_ایران _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

آقا یک چیزی بگین تا ما آروم باشیم #روز_قدس #القدس_لنا #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا #جانم_فدای_ایران _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

ما و #دومین #کرکس. دهه1990 عکسی از یک کرکس که منتظر مرگ دخترکی گرسنه برای خوردن جسد او بود، به‌طور گسترده، منتشر شد. این عکس درسال4-1993 هم‌زمان با قحطی سودان توسط کوین کارتر، عکاس خبری اهل آفریقای‌جنوبی، گرفته شد، بعدها برای این "عکسِ شگفت‌انگیز" جایزه پولیتزر را کسب کرد. "اما"، درحالی‌که از کوین کارتر برای "مهارت عکاسی استثنایی"اش در شبکه‌های خبری و تلویزیون درسطح بین‌المللی تمجید می‌شد، ثمره این دستاورد و شهرت تنها چندماه بیش‌تر طول نکشید، زیرا کوین کارتر افسرده شد و خودکشی کرد!! افسردگی کوین کارتر زمانی آغاز شد، که در یکی از مصاحبه‌ها، تماس گیرنده‌ای از او پرسید، برای دخترک چه اتفاقی افتاد؟ کوین به‌سادگی پاسخ داد: "من منتظر نماندم تا بعداز عکس ببینم چه‌اتفاقی می‌افتد، چون باید به پروازم می‌رسیدم. "سپس تماس گیرنده گفت: "من به‌شما می‌گویم که در آن‌روز دوکرکس وجود داشت، که یکی‌شون دوربین داشت." این موضوع که مثل‌خوره به‌جان کارتر افتاده بود، منجر به افسردگی او شد و در نهایت خودکشی کرد. بله، کوین کارتر می‌توانست هنوز زنده باشد و حتی شهرت بیش‌تری داشته باشد، اگر فقط آن دخترک را برداشته و به مرکز تغذیه سازمان ملل متحد که سعی داشت به آن‌جا برسد، برده بود یا حداقل او را به‌جایی امن برده بود.* نتیجه، این‌که، امروزه، متاسفانه، هم‌چنان شاهد این اتفاق در سراسر جهان هستیم. جهانیان کارهای ابلهانه و غیرانسانی، که به زیان دیگران است را جشن می‌گیرند. کوین کارتر می‌توانست دختر را از آن‌جا ببرد، اما او این کار را نکرد. یک موقعیت غیرانسانی، "او زمان برای عکاسی داشت، اما هیچ وقتی برای نجات زندگی دختر نداشت!!" وقتی ما هم ماجراهایی در کنارمان اتفاق می‌افتد و از به‌خطر افتادن و حتی بالاتر رفتن آمار کشتگان واقعه‌ای که صرفا اغراض سیاسی ما را ارضا می‌کند، ناخوداگاه خوشحال می‌شویم، ما نیز از انسانیت خالی و به کرکس دومی در ماجرا تبدیل شده‌ایم، یا درحال شدن هستیم. فاستقم کماامرت #کرمان #علی_کریمی‌ها #کرکس‌های_ترور #طوفان_الأقصی #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

عطش تغییر خط فارسی #دکتر_محمود_فتوحی احسان بیست سال در مشهد معلم انگلیسی و مدیر یک مؤسسۀ آموزش زبان بوده؛ انصافاً بر گونه‌های عامیانه و لهجه‌های انگلیسی و آمریکایی و استرالیایی مسلط است. ظرایف طنز و کمدی انگلیسی را خوب می‌فهمد. کسی که طنز و استعاره را بی‌درنگ در زبان دوم بفهمد بر زبان مسلط است. افتخار می‌کند که چنان لهجه دارد که کانادایی‌ها او را آنگلوفون می‌پندارند (یعنی بچۀ ناف لندن). چنین استعداد زبانی را کمتر دیده‌ام. حتی آن‌ها که سال‌ها در کانادا و آمریکا زندگی کرده‌اند چنین زبان نمی‌دانند. این آدم اصلاً ذهن و ضمیرش آنگلوساکسونی شده، هرچند تا چهل‌سالگی از مشهد بیرون نرفته. دو سالی است آمده به مونترال کانادا که زبان «فغانس» یاد بگیرد. عقاید شدیداً ضدوطنی دارد مثل اغلب مهاجران. انگار دشمن اصلی‌اش ایران است و شهر مشهد و محلۀ خودشان در کوه‌سنگی تبعیدگاه سالیانش بوده است. بدجوری همه چیز وطن را تحقیر می‌کند! به‌خصوص اگر با دو سه هموطن سر صحبتش باز شود، دهن به دهن هم می‌دهند و فرهنگ و مردم و تاریخ و تمدن و هرآنچه را نشان ایران دارد از دم به باد نقد و وهن و سخره می‌گیرند. ما ایرانی‌ها فلان !... ایرانی‌ها فلان! ایرانی جماعت بهمان! یک بار احسان به من گفت: همین الفبا که در ایران رایج است چه‌قدر مشکل دارد؟ من شنیده‌ام که کلمۀ «استضعاف» را 144 جور می‌شود نوشت! عثطزآف، اصطظعاف، اسطذئاف، عصتظعاف ... بعد با عین عین و عر عر زبان فارسی را به مسخره گرفت. گفتم: صدای «ش» در خط انگلیسی چند جور نوشته می‌شود؟ کلماتی را زیر لب گفت و با انگشت شمرد Fascism , schizophrenic, sugar, liquorice, chef نهایتاً گفت: صدای ش حدوداً 10 جور نوشته می‌شود: Sh, ch, sch, sc, tio, ci, ti, s, c, x گفتم: عجب! خطی انعطاف‌پذیر و غنی دارند! گفت: بله، ولی زبان بین‌المللی است. بسیار غنی و در تعامل با زبان‌های دیگر. گفتم: نویسه‌هایش خیلی زیاد است. برای صدای «ک» 7 نویسۀ ساده و مرکب دارند: x, K, ch, c, ck, q, cq, و برای صدای «س» c, s, th, x, برای صدای «ز» x, s, z, برای صدای «آ» a, u, o, برای صدای «او» o, oo, ou, u, ow برای صدای «ای»: e, ee, ie, I, y, تازه برعکس هم هست. یعنی یک نویسۀ مرکب چند صدا دارد، مثل ch که سه صدا دارد: ک، چ، ش. همچنین نویسه‌هایی که نوشته می‌شوند و خوانده نمی‌شوند: listens, know, half, answer, psyche, autumn, rhyme, daughter, reign, numbring, mortgage, خب! حالا اگر املای ممکن کلمۀ luxury (لاکشِری) را مثل «استضعاف» حساب کنیم، آن را به 210 شکل می‌شود نوشت: آ= 3 نویسه/ ک = 7 نویسه/ ش = 10 نویسه. 3×7×10=210 لاکشری را 210 جور می‌توان نوشت. البته بدون احتساب نویسه‌هایی که هستند ولی خوانده نمی‌شوند، مثل u بعد از x در luxury . یا کلمۀ anxious انک(گ)شز(س) (aNG(k)SHəs را به 420 شکل می توان نوشت: ک/گ (2) × ک (7) × ش × (10) × ز(3) 420=2×7×10×3 به نظر شما املای انگلیسی مشکل‌تر است یا املای فارسی؟ لطفاً چند کلمۀ انگلیسی بگویید که دقیقاً چنان‌که نوشته می‌شود بخوانندش. نمی‌گویم واژه‌های سختی مثل , anxiety , schema, acknowledgements ,autumn “Worcestershire”. “Choir”. “Sixth” "Squirrel" اسم‌های مکان هم که خود حکایتی است. در حومۀ همین شهر تورنتو شهرکی هست به نام «وان میل». وقتی آدرس می‌دهند و می‌خواهی گوگل کنی می‌گویی خب! One mills اما به عقل جن نمی‌رسد که املای «وان» چنین باشد: Vaughan من یک سال در کنبرا پایتخت استرالیا در شهرک Ngunnawal خانه داشتم. تلفظش چنین بود Nan'wal. صدها بار آدرس نوشتم اما مثل ساکنانش غالباً غلط. دخترم در دبیرستان از دست اسپلینگ (املای) غلط معلم‌های استرالیایی هر شب شکایت داشت. الآن هم در تورنتو از غلط‌های املایی که روی تخته یا در پاورپوینت‌ها می‌نویسند عصبانی است. احسان گفت: آره من هم خیلی عصبانی می‌شوم. گفتم: خوب! چرا فرهنگستان بریتانیا و آمریکا پیشنهاد تغییر خط نمی‌دهند؟ چرا برای ما و ترکیه این پیشنهاد را مطرح کردند؟ چرا فرانسوی‌ها پیشنهاد تغییر خط نمی‌دهند؟ چرا آلمان‌ها و چرا دیگر ملل؟ احسان ساکت شد. بعد چند لحظه گفت آره، مسئلۀ مهمی نیست. 📝منتقد باشیم، اما خودباخته نباشیم. به‌جای نق زدن و ویران کردن، به فکر سازندگی باشیم. #طوفان_الأقصی #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

اینستاگرام عامل احساس حقارت و بدبختی! مجله آمریکایی «تایم» در گزارشی نوشت: نتايج یک مطالعه‌ بر روى جوانان و نوجوانان نشان می‌دهد اینستاگرام بدترین شبکه اجتماعی از لحاظ تاثیرات منفی بر روی سلامت روان جوانان است. طبق این تحقیق، کاربران این شبکه اجتماعی ۶۳درصد بیشتر از کاربران دیگر شبکه‌های اجتماعی احساس بدبختی می‌کنند #طوفان_الأقصی #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

. تریبون داریِ میان مایگان و انحطاط فرهنگی میلاد حسن زاده نظریه "اَلِکسی‌ دو تُوکْویل" از جمله اولین نظریه‌ها در مورد رسانه‌های ارتباط جمعی است که مربوط به بیش از ۱۰۰ سال پیش است. این متفکر فرانسوی که طرفدار #نظام_ارزشی و ثبات اخلاقی جامعه خود بود، اعتقاد داشت #رسانه‌ های ارتباط جمعی جوامع را به سمت توده‌ای شدن راهبری می‌کنند. جامعهٔ توده‌ای، جامعه‌ی دچار زوال و انحطاط فرهنگی است و اصالت‌های فرهنگی در آن جامعه به چشم نمی‌آید و #ارزش و ضدّ ارزش مشخص نیست. مثلا علم در جامعه و سنّت تاریخی ما یک ارزش فوق‌العاده است اما الآن می‌توان با پول مدرک خرید یا علم‌آموزی و مدرک گرفتن بابی برای پُز دادن شده. "توکویل" معتقد بود جوامع سنتی قوامش به #رهبران و #نخبگان اجتماعی‌ش است چون صاحبِ #تریبون و #مقبولیت_اجتماعی هستند اما رسانه‌های نوین ارتباط جمعی، تریبون را #هرکسی و #همه‌جایی کرده و تریبون دیگر دست نخبگان نیست بلکه دست انسان‌های #میان‌مایه (متوسط‌الحال،باری به هر جهت) است. با تریبون‌داریِ میان‌مایگان، مبتذل‌ترین خصلت‌های مشترک انسان‌ها مثل گرایش‌های شهوانی و جنسی و توجه به زیبایی‌هایِ ظاهریِ #عرفی برجسته می‌شود. به طور مثال امروزه غالباً فالوورهای هنرپیشه‌ها یا زن‌های صرفاً زیبا بیشتر از یک اندیشمند، مجتهد یا استاد است. با این روند، آرام، نخبگان و رهبران مرجعیت فکری خودشان را از دست می‌دهند و مرجعیت فکری به دست میان‌مایگان می‌افتد. با فرض قبول این نظریه که بعید هم به نظر نمی‌رسد، جامعه دچار عوارض نامطلوب بسیاری از جمله استبداد عوام می‌شود که در آینده دربارهٔ آن خواهم نوشت. (دقت کنید این نظریه برای زمانی است که روزنامه رسانه ارتباط جمعی بوده) با گسترش شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌خوریِ جامعه ما و #فضای_مجازی کنترل نشده، میان‌مایگان(به نوعی می‌توان گفت سلبریتی‌ها) دچار محبوبیت و رهبری فکری در بین عوام شدند و جامعه را دچار مشکلات فرهنگی بسیار کردند. در این بین افراد متعددی از جامعهٔ #مذهبی به نیّت خدمت به دین و انقلاب با تاسیس پیج و کانال و...، بدون داشتن تخصص، فعالیت رسانه‌ای را شروع کردند. چه بسا این نوع ورود بیش از پیش به انحطاط فرهنگی دامن بزند، زیرا هرچند به سبب مبانی و تقیدات دینی، افراد مذهبی به ابتذال‌های واضح تَن نمی‌دهند اما همین ورودِ بدونِ تخصص، باعث تعدد تریبون و در نتیجه اولا دامن زدن به پدیدهٔ تریبون‌داری میان‌مایگان در بین عوام و ثانیا تریبون‌داریِ میان‌مایگان مذهبی شده. میان مایگان مذهبی کسانی هستند که تقیدات دینی دارند، دلبستهٔ انقلابند، اما در قوارهٔ رهبری فکری در حیطه‌های مختلف(فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و...) نیستند، مبانی دینی‌شان ضعیف است و در موضوع خاصی تخصص و مطالعه ندارند. افراد در قدیم تایید یا ردّ گزاره‌های فکری خود را از یک پیرِمُراد مرشد یا استاد یا مرجعیت دینی یا روحانی مسجد می‌گرفتند. امروزه اما ملاکِ مرجعیت فکری #فالوور و #ممبر یا زیبایی ظاهری شده. در بین عوام یک‌جور و در بین قشر مذهبی یک‌جور. برای فعالیت رسانه‌ای ابتدا باید تخصص و مطالعه و مبنا داشت و سپس با شناخت هر رسانه‌ و اقتضائات آن، مبنا و مطلب تخصصی خود را در رسانهٔ مناسب، به شیوهٔ مناسب، برای جامعهٔ هدف انتشار داد و إلّا، •لٰا یزِیدُ إِلَّا خَساراً• #طوفان_الأقصی #لبیک_یا_خامنه‌ای #مرگ_بر_آمریکا _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan

. دو استفتاء جالب از مقام معظم رهبری در مورد تولید ملی 1⃣ آیا خرید کالای ایرانی ثواب هم دارد؟ اگر به نیت تقویت مسلمانان و اقتصاد نظام اسلامی انجام شود قطعاً ثواب دارد.  2⃣ حکم خرید، فروش و استفاده از کالای_خارجی در صورتی که مشابه داخلی داشته باشد اشکال دارد؟ اگر این کار موجب تضعیف کالای ایرانی و ضرر به اقتصاد نظام اسلامی شود جایز نیست(حرام شرعی است). نکته شرعی: آیا «جایز نیست» یعنی حرام است؟ اصطلاح «جایز نیست» در مسائل شرعی و فقه مصطلح به این معنا است که مکلف در مقام عمل، نباید فعل مورد نظر را انجام دهد و از این جهت با اصطلاح حرام فرقی ندارد. (أجوبة  الاستفتاءات رهبری ص 10) بنابراین عبارت جایز نیست در تمامی احکام شرعی؛ به معنای مکروه بودن کار نمی باشد، بلکه به معنای حرمت آن است. #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #به‌امید_پیروزی_ملت_ایران #طوفان_الأقصی #لبیک_یا_خامنه‌ای _ #دانایی_مقدمه_توانایی! وارد شوید! @daneshvadanestan