#سبک_حکم 🔴چرا رهبری ورود حاکمیتی نکرد؟! 🌱چرا #رهبری در مقوله fatf #تذکر داد ولی #ورود_حاکمیتی نکرد؟ ما از او در امور دیگری شبیه به این ورودهای جدی تری دیده ایم. مثلا در قصه اصلاح #قانون_مطبوعات در #مجلس_ششم رهبری منتظر شورای نگهبان و غیره هم نشد و دستور داد بحث اساسا از دستور کار خارج شود؛ شبیه به این قصه بلکه شدیدتر و عجیب تر از آن را در ماجرای #2030 مشاهده کردیم. 🔻اما مخالفت های رهبری دو دلیل عمده دارد اول #اختلاف و دوم #انحراف است. در موارد "اختلاف" نظر او #جمع_کننده و نهایی کننده است. در موارد "انحراف" حکم او محافظت از انحراف جامعه است. 🌱اما پرسش اصلی که در بالا بیان شد مربوط به مقوله انحراف است. واقعیت آن است که بین قضیه ۲۰۳۰ و اصلاح قانون مطبوعات با ماجرای #fatf تفاوت #ماهوی وجود دارد. دو ماجرای اول یکی به مقوله #تربیت و دومی #گفتمان_سازی در کشور مربوط میشدند. اولی تربیت نیروی انسانی را به #دشمن میسپرد و دومی #گفتمان_سازی را. اگر اراده حرکت کننده در جامعه را اراده مردم میدانیم این دو انحراف در جامعه و سپردن مدیریت و هدایت جامعه به دست دشمن بودند. 🌱اما در مقوله #fatf اتفاقی که میافتد شبیه برجام است و از مقوله انحراف نیست بلکه از جنس مقوله #تحمیل_هزینه بر کشور است. اگر چه عده ای از سر ترس یا احساس حقارت به این لایحه رای دادند اما این لایحه محصولش در جامعه و مردم تحقیر نیست انحراف هم نیست بلکه ایجاد هزینه است. دقت کنید حتی جان عزیزترین عزیزان کشور حتی تسلیحات در کشور اینها ولو عزیزند و ناموسی اما به هر حال هزینه اند نه انحراف. در سبک تصمیم گیری رهبران #اراده_مردم و قانون بر #هزینه_ها_مقدم است و اراده رهبر و امام جامعه در مقوله #انحراف بر_اراده_مردم مقدم است. اگر بنا باشد جامعه به انحراف کشیده شود رهبر حکم میدهد و تا زمانی که مردم بنای بر اطاعت از شریعت و حکم الهی دارند این انحراف جلوگیری خواهد شد. ملاک در تشخیص انحراف در جامعه نیز توجه به اراده مردم و رشد جامعه است. نه تسلیحات نه جان انسانها و نه هیچ چیز دیگر. 🌱صدالبته هزینه اگر به اندازه ای شود که کیان جامعه و موجودیت جامعه به خطر بیفتد این هزینه نیز با انحراف فرقی نمیکند چون در هر دو آنچه به خطر میافتد حرکت امت به سمت هدف است یکی اصل امت را نابود میکند یکی جهت را. 🌱در غیر این موارد رهبر #تذکر میدهد راهنمایی میکند ولی تصمیم را به #اراده مسوولین و منتخبین میسپارد. او مراقب #جهت_گیری جامعه و رشد جامعه است. برداشتن گامها با خود #مردم است. ساختار قانونی کشور در همه بخشها برای تصدی اراده جامعه #کافی به نظر میرسد. ✅ کانال بصیرت @basiratbasir

#لعن یا #اهانت به مقدسات #اهل_سنت، چه حکمی دارد؟ آیا بیان #مطاعن ایشان در مجالس عمومی جایز است؟ تشکیل مجالس عید الزهرا و بیان سخنان توهین‌آمیز، آشکارا یا مخفیانه چه حکمی دارد؟ 🔹 #امام_خامنه_ای: هرگونه گفتار یا کردار و رفتاری که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد یا موجب #اختلاف و #تفرقه بین مسلمین گردد شرعاً #حرام اکید است و شرکت در آن مجلس اگر تأیید و ترویج آن باشد #جایز_نیست. 🔹 #آیت الله مکارم: لازم است از کارهایی که باعث تفرقه صفوف و ایجاد شکاف بین مسلمانان می‌شود خودداری شود و همه مسلمین در برابر دشمنان اسلام متحد شوند و ما روز نهم ربیع را به مناسبت شروع ولایت و امامت حضرت مهدی جشن می‌گیریم و این روزی است که به نام «عید الزهرا» معروف است. جشن گرفتن این روز یک امر عرفی است و وجه شرعی ندارد. نباید به نام #مقدسات اهل‌بیت، مجالس مشتمل بر گناه تشکیل داد. ✅ کانال بصیرت @basiratbasir

🔴حساسیت به #انحراف کم شد‼️ 🔷 امام خامنه ای : ⁉️«چه شد که غربی‌ها، مشخصا #انگلیسی‌ها، در این مساله #مشروطه کامیاب شدند؟ از چه شگردی استفاده کردند که کامیاب شدند؟ در حالی که مردم که جمعیت اصلی هستند، می‌توانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که #مرجع_شهید شیخ فضل‌الله نوری جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود؛ قاعده‌ی قضیه این بود. به نظر من مشکل کار از این‌جا پیش آمد که اینها[جریان غربگرای مشروطه] توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتا #علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و #اختلاف ایجاد کنند... انسان می‌بیند که حساسیت آنها را در مقابل #انحراف کم کرده‌اند؛ اما حساسیت بعضی‌ها مثل #مرجع_شهید مرحوم آقا شیخ فضل‌الله نوری باقی ماند... یک جمع دیگری از همین جبهه، [آخوند محمد کاظم خراسانی، ملا عبدالله مازندرانی، سید محمد طباطبایی، سید عبدالله بهبهانی و...] این حساسیت را از دست دادند و دچار خوش‌باوری و حسن‌ظن و شاید هم نوعی تغافل شدند. البته انسان حدس می‌زند که بعضی از ضعف شخصیتی‌ها و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تاثیر نبود.» ۱۳۸۵/۰۲/۰۹ ✅ کانال بصیرت @basiratbasir