📎عدو شود سبب خیر، اگر خدا خواهد! چندین سال پیش بود که امام جامعه سخن از «واجب فراموش شده» به میان آورد.[۱] واجبی که بدان توجه نمی‌شد و معروفی که در اذهان بسیاری از افراد جامعه، معروف نبود؛ اگرچه هم‌تراز واجبی همچون نماز است و مع‌الأسف «امر به معروف و نهی از منکر» در میان امت مهجور مانده بود و بدان عمل نمی‌شد. اما این سنت الهی است که گاهی اراده‌اش را به واسطه دشمنش محقق گرداند. دشمنی که می‌خواهد شعائر دین را براندازد و به این منظور کاری می‌کند که این شعائر احیاء گردد! دشمنی که سرباز آمریکایی را برای نابودی نجف و کربلا روانه عراق می‌کند و نتیجه این می‌شود که با بازگشت آن سرباز به وطنش، نام حسین‌ع در دور افتاده‌ترین روستاهای آمریکا نقل شده، مردم مغرب زمین را به سوی خود می‌خواند. «یریدون لیطفئوا نور الله بأفواههم و الله متمّ نوره ولو کره الکافرون».[۲] و این بار این سنت فراموش شده «امر به معروف و نهی از منکر» است که به اراده خدا و البته به دست دشمن خدا احیاء شد! دشمنی که عناصر نفوذی وابسته به خود و عروسک‌های خیمه شب بازی فساد و فحشاء را به کوچه‌ها و خیابان‌های شهر ما گسیل کرده تا فضای دینی و انقلابی شهر را از بین ببرد؛ [۳] اما اتفاقاً همین اقدام او است که امت را به تکاپو انداخته، زمزمه «امر به معروف و نهی از منکر» را در فضای شهر می‌پیچاند و حال در هر کوی و برزن، سخن از این فریضتین است که معروف شده، ورد زبان‌ها می‌گردد. آری، گویا خدایی که موسی را در دامن دشمنش فرعون حفظ کرد، این بار اراده کرده که برای رو کم کنی فرعون زمان، نظام مقدس جمهوری اسلانی را در دامن جریان نفوذ حفظ نماید! حمیدی‌زاده ۱؛ ۶۸/۱۰/۱۹ ۲؛ صف، ۸ ۳؛ ۹۷/۱۰/۱۹ #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر

📎جهاد تبیین امام خامنه‌ای درباره «جهاد تبیین»، حکم به «جهاد فوری» دادند. در این باره دو مسأله شرعی جای پرسش دارد: ۱. آیا با وجود «فوریت» قید شده در این حکم، تأخیر انداختن آن جهت مسافرت و دید و بازدید نوروزی جایز است؟! ۲. آیا رفتن به شهرستان‌ جهت تبلیغ ماه رمضان برای روحانیونی که توان تبیین درباره موضوع خطرناک و اورژانسی «وضعیت امنیتی قم» دارند، جایز است؟! یاد رزمندگان دفاع مقدس که در شب عروسی خود زندگی‌شان را رها می‌کردند تا از عملیات جا نمانند، به خیر!! #جهاد_تبیین #واجب_فوری

امام خامنه‌ای: «از این [نفوذ فردی] خطرناکتر، نفوذ جریانی است. نفوذ جریانی، یعنی شبکه سازی در داخل ملّت». ۹۴/۹/۴ حتماً می‌دانید برخی از عناصر نفوذ شبکه‌ای که کف شهر قم و در بین مردم مشغول ناهنجاری‌های اخلاقی هستند تا این ناهنجاری‌ها را به پای مردم قم گذارند، آموزش دیده‌اند. یکی از آموزش‌های آنان، نوع پاسخ‌هایی است که شخص هنجار شکن و یا تأمین‌هایی که مأموریت پشتیبانی او را دارند، به آمر به معروف می‌دهند؛ از جمله اینکه می‌گویند: «دل باید پاک باشد و پوشش ظاهر ملاک نیست»! باید دانست چنین پاسخی صرف نظر از اینکه ناشی از فقدان وجدان و موجب سلب حقوق اجتماعی دیگران است، خود پاکی دل را نیز به اثبات نمی‌رساند؛ زیرا هر کسی ظاهر خود را آنگونه می‌آراید که از علایق و تمایلات درونی او می‌جوشد و اینچنین است که از قدیم گفته‌اند: «از کوزه همان طراود که در او است»! از طرفی حجاب ضامن حیای افراد و موجب تنظیم روان آنها است. هر اندازه که کسی در حفظ ظاهر خود بکوشد، شأن و شخصیت خود را همانگونه تنظیم خواهد کرد و بدیهی است کسی که آدابی را در ظاهر خود رعایت نمی‌کند، نسبت به قضاوت دیگران درباره خود نیز همان گونه توقع داشته، بی‌پروا می‌گردد و این موجب باز شدن روی او به دیگران و تجری و دریدگی او در مواجهه با اطرافیان خواهد بود. بنابراین نباید از جوابهای سربالای بدحجابها به آمرین به معروف تعجب کرد؛ زیرا همان اندازه که حجاب کنار رود، به همان اندازه حیا رقیق ‌شده و موجب دریدگی او می‌گردد و همان میزان که حجاب سست شود، همان قدر زبان افسار گسیخته می‌شود! اینجا است که باید گفت: مدارا و ملاحظه در تذکر به هتاکان، غالباً نتیجه نمی‌دهد و می‌بایست با این دست افراد هنجارشکن که مغرض هستند، طوری برخورد شود که بر دریدگی آنها غلبه کند و این یعنی همان استعلاء که شرط شارع در دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر است؛ یعنی از موضع بالا و طلبکارانه با مجرم سختن گفتن. حمیدی‌زاده #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #نفوذ_شبکه‌ای #دریدگی_زبان

کسانی که در پاسخ به آمر به معروف و ناهی از منکر می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»، قطعاً نفوذی بوده و این نوع تکه کلام‌ها را آموزش دیده‌اند! بدحجاب‌ها و بدپوشش‌هایی که در کف شهر قم به منظور هنجار شکنی سازماندهی شده‌اند تا فضای دینی و انقلابی قم را از بین ببرند و همچنین تأمین‌های آنها که مأموریت پشتیبانی از آنها را در مواجهه با مردم دارند، توسط جریان نفوذ آموزش‌های «پوششی»، «رفتاری»، «استقراری» و «حرکتی» دیده‌اند. از جمله آموزش‌های «رفتاری» آنها، جواب‌های سربالا و تکه‌هایی است که به آمر به معروف می‌اندازند. صرف نظر از رصدهای انجام شده که ماهیت تاکتیکی این مفسدین فی الأرض را حکایت می‌کند، آنچه می‌تواند به صورت میدانی و هنگام مواجهه با این اراذل دست آنها را رو کند، روانشناسی تکنیک‌های روی صحنه آنها است. اگرچه به دلائل استراتژیک نمی‌توان از این تکنیک‌ها پرده برداشت، اما می‌توان نمونه‌ای از مصادیق را جهت بصیرت افزایی عمومی افشاء کرد. از جمله تکه کلام‌هایی که این عناصر کثیف و مفسد فی الأرض در مواجهه با آمر به معروف و ناهی از منکر به زبان جاری می‌کنند، این است که «بد امر به معروف کردی»! حال چگونه می‌توان از این تکه کلام، به نفوذی بودن آنها پی برد؟ لازم است بدانید کسی که بدحجابی او تاکتیکی نباشد، در خیال خودنمایی خودش به سر می‌برد و اصلاً به شیوه امر به معروف و نهی از منکر فکر نمی‌کند تا بد بودنش را محاسبه کند و لذا در برابر آمر به معروف، به عنوان یک بازخورد طبیعی نسبت به منکر خودش نگاه می‌کند. اما کسی که درباره شیوه امر به معروف و نهی از منکر قضاوت می‌کند، طوری نسبت به منکر بودن پوشش خود التفات دارد که انتظار امر به معروف و نهی از منکر شدن را هم دارد و نسبت بدان، تجری از خود نشان می‌دهد؛ نوعی تجری که نه از باب لجبازی و مقاومت نسبت به اراده خود، بلکه جبهه‌گیری هدفمند و ناشی از پیش‌بینی حساب شده او می‌باشد. جالب اینکه این تکه کلام با وجود محدود بودن ابتلائش، به صورت موردی و معدود نبوده؛ تعبیری است پرتکرار و جاری بر سر زبان عوامل فراوان! آنچه به عنوان مکمل این نکته باید بدان توجه داشت، این است که تاکتیک رصد شده پیاده نظام نفوذ شکه‌ای، جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر است و آنچه از رصد محتوای شبکه‌های معاند گرفته تا سیاستهای تصمیم سازی شده عوامل نفوذی در ارگانها مانند مواضع برخی عوامل انتظامی و سپس اعمال تکنیکهای عملیاتی آن در مواجهه میدانی، همه به صورت هدفمند و هماهنگ باهم هزینه سازی برای آمر به معروف و ناهی از منکر و عملیاتهای روانی برای منکر وانمود کردن فریضتین را در بر دارد! کسانی که مأموریت جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده دارند، طوری درباره امر به معروف و نهی از منکر اشکال تراشی می‌کنند که ناخودآگاه را درگیر شیوه این فریضتین کرده، نسبت به اصل جرم اغفال می‌کنند؛ گویی که امر به معروف و نهی از منکر که دستور شارع و هم‌تراز با نماز است، جرمی سنگین‌تر از فساد و بدحجابی و دیگر جرائم است! و اینچنین است که آمر به معروف چه نرم برخورد کند و چه با استعلاء، در هر روشی این جمله را می‌شنود که می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»! و بدیهی است که قصد آنها از این تکنیک، به انفعال کشاندن آمرین و ناهین و باز گذاشتن دست مجرمان و هنجار شکنان است! حمیدی‌زاده #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #نفوذ_شبکه‌ای #دریدگی_زبان

تحلیل بخش‌هایی از سریال «نون‌خ»۳ (سال ۴۰۰) الف) کافی است این قاعده که «زن در رسانه به معنی سرزمین است» را در قالب صحنه‌های زیر ارزیابی کنید تا پیام تجزیه کرمانشاه از ایران را بگیرید. ۱. گم شدن داماد و شبهه دزدیده شدن و یا به قتل رسیدن داماد! ۲. اعلام بدبختی عروس و انصرافش از وصلت و اعترافش به بحران هویت! ۳. نرسیدن داماد تهرانی به عروس کرمانشاهی در شب عروسی و بد آوردن داماد در این راه! ۴. ماندن داماد در طویله در شب عروسی به جای رفتن به حجله! ۵. جواب منفی عروس کرمانشاهی به داماد تهرانی که به منزله انصراف استان کرمانشاه از حکومت تهران است! ۶. نابود شدن داماد تهرانی با رعد و برق و ناکامی از وصلت با عروس کرمانشاهی در جواب معکوس گرفتن از طرف خدا! و در حاشیه: ۷. کینه و حسادت و زیرآب زدن و انتقام خواستگار کرمانشاهی از داماد تهرانی سر رقابت! ب) پیامهای فمنیستی از نوع رادیکال: ۱. عبارت «تو که شوهری نبودی که» در خطاب به عروس! ۲. توهین به غیرت ایرانی با ترجیح دامداری به شوهرداری با مشغول شدن معاشقه با گاو بدون صبحانه دادن به شوهر! ۳. ماندن داماد در طویله در شب عروسی به جای رفتن به حجله! (در قسمت الف هم آمد.) ۴. نور الدین برای موقع نبودنش در خانه، دخترش (خواهر زاده‌ش) که صدای پسرانه دارد را مرد خانه اعلام می‌کند! ۵. غصه دختر (که طبعاً بابایی هست) سر نبود مادر ضمن بیگانگی عاطفی نسبت به پدر و تلقین اینکه پدرش دوستش ندارد! ۶. فکر به فروش زمین و ترجیح این فکر به فکر کردن به زن در ابراز علاقه‌ها و مشغولیت ذهنی! ج) روانگردانی و جابجایی جنسیتی: ۱. عبارت «فرقی بین پدر و مادر نیست»! ۲. گریه مرد و سنگدلی زن! ۳. اعتراف مرد (سیروس) به احساسی بودن و در مقابل رفتار عاقلانه زن (همسرش)! د) تلقین یأس و افسردگی: ۱. اعتراف به اینکه مرگ بهترین چیز است! ۲. طلب مرگ در چندین صحنه فیلم! ۳. به صحنه کشیدن گریه و غصه‌های جانسوز! ه) موارد غیر اخلاقی: ۱. نظر دادن مرد نامحرم درباره چهره زن! ۲. قبح زدایی از دروغ (به صورت مکرر)! ۳. تصوٌر دو داماد (شوهر) به طور همزمان در بیان خاطرات! و) پایه گذاری ضعف اعتقادی! - اجابت معکوس دعا با فرستادن رعد و برق در جواب علامت خواستن برای عدم بدشانسی! و...... حمیدی‌زاده

. موقعی که این مطلب تحلیلی رو نوشتم، به جز اسلحه کشی همه موارد دیگه محقق شده بود. موضوعی که اون روز موقع نوشتن این تحلیل نگرانم کرد، این بود که مسأله اسلحه کشی هم مثل بقیه موارد محقق بشه؛ این در حالیه که بعداً اخبار قاچاق اسلحه هم شنیده شد!! سؤال قابل تأمل: چرا سریال نون‌خ ۳ این شب‌ها دوباره داره بازپخش میشه؟!

هشدار! کانالی در ایتا با عضویت حدود صد هزار کاربر به نام «لطیفه حلال» توسط جریان نفوذ داره طراحی محتوا میشه که "حلال بودنِ(!)″ لطیفه‌های اون رو میشه با عناوین زیر توصیف کرد: - توهین ملی! - تحقیر ایران در برابر کشورهای متخاصم! - هتک نوامیس ایرانی! - تمسخر کانون خانواده و اعتماد زدایی میان اعضای خانواده! - انکار غیرت مرد ایرانی! - شوهر هراسی و ترساندن از ازدواج! - تلقین روانی خصومت و دشمنی میان زن و شوهرها! - تخریب جایگاه مقدس مادر و انکار روانی عواطف قلبی مادر! - از بین بردن عواطف اجتماعی! - روان‌گردانی جنسیتی! - تقبیح فرزند آوری و تهدید پنداشتن بالا رفتن جمعیت! و بسیاری موارد دیگر... اکثر قریب به اتفاق لطیفه‌های این کانال خیانت ملی و حرام شرعیه و این در حالیه که این کانال منافقانه و با وجهه مذهبی در ایتا فعالیت می‌کنه! نمونه‌هایی از هتاکی‌های ملی، سیاسی، مذهبی و فرهنگی این کانال در عکس‌های فوق قابل مشاهده هست. #نفوذ #جنگ_نرم #جُک‌های_براندازی

هشدار به افسران جنگ نرم ضمن اعلام برائت از هر نوع سناریوی ناهنجاری اخلاقی سازماندهی شده در شیراز که در شأن و منزلت جامعه اسلامی ما نبوده و ملت هرگز چنین حریم شکنی‌هایی را از سوی عناصر نفوذ شبکه‌ای تحمل نمی‌کند، لازم است سه نکته بسیار مهم مورد توجه افسران محترم جنگ نرم قرار گیرد. ۱. مواظب باشید در حین اعلام برائت از این ناهنجاری‌های اخلاقی، با تکنیک‌های منافقانه دشمن همراه نشوید و از سازماندهی شدن این سناریوها توسط عوامل نفوذی غافل نشده، آن را به بدنه جامعه و قشری از مردم نسبت ندهید. فاجعه‌ای که رخ داده به هیچ عنوان در شأن توده مردم نبوده و جز گروهی از اراذل گماشته شده، از کس دیگر برنمی‌آید. ۲. مواظب عملیات‌های جنگ رسانه‌ای دشمن باشید و در اعلام برائت از اقدامات‌ حریم شکنانه، به بیان اعتراض خود اکتفا و از انتشار صحنه‌های هنجارشکن به شدت پرهیز کنید. چرا که انعکاس آن ولو به زبان نقد، اشاعه آن بوده و می‌بایست مراقبت کنیم ناخواسته بلندگوی دشمن نشویم. ۳. اگرچه اجتماع حریم شکنانه اراذل و اوباش وابسته به شبکه نفوذ، خود فاجعه‌ای اخلاقی است؛ اما بیم آن می‌رود که رسانه‌ای کردن آن از سوی عواملی همچون بی‌بی‌سی، نوعی عملیات ایذائی از سوی دشمن باشد تا با مشغول کردن افسران جنگ نرم بدان، ما را از زهری که می‌خواهد بریزد، غافل گرداند!‌ و این می‌طلبد که با بصیرت کامل، تمامی جوانب را مد نظر داشته باشیم و افراط و تفریط نکنیم. #هنجارشکنی_سازماندهی‌شده #نفوذ_شبکه‌ای #جنگ_رسانه‌ای