🔷#کدیور_و_تخریب_مرجعیت(۲)
♨️#محسن_کدیور که امروز مدعی دفاع از مرجعیت است، کارنامه سیاهی در تخریب مرجعیت دارد.
✅او که تا دیروز از مدافعان #صالحی_نجف_آبادی بود، امروز برای مرجعیت اشک تمساح می‌ریزد.
🔻انحرافات صالحی نجف آبادی بقدری زیاد بود که شهید مطهری، در سخنرانیهای سال۴۸ در حسینیه ارشاد با طرح «حماسه حسینی» جوابهای مفصلی به شبهات صالحی نجف آبادی داد.
✴️فضلای متعدد آن روزگار حوزه همچون آیت‌الله فاضل لنکرانی، علامه رفیعی قزوینی، علامه طباطبایی، زاهدی قمی، شهاب اشراقی، سید احمد فهری و سیدمحمد مرتضوی آن کتاب را نقد کردند و یا کتابی در نقد آن نگاشتند.
💢تفکرات صالحی آنقدر غلط و منحرف بود که بزرگان آنموقع حوزه مانند آیت‌الله محمدرضا گلپایگانی آنرا کتاب ضاله دانستند و آیت‌الله مرعشی نجفی در جواب استفتائی راجع به آن فرمودند: هرکس و هر نویسنده‌ای که اعتذار به فرض یا اتکاء به چنین اشخاص فوق‌الذکر نماید از طریق صواب دور است و کتاب او برخلاف اصل اعتقادیه اهل تشیع می‌باشد و برادران دینی به این گونه نوشته‌ها مراجعه نفرمایند.
⚠️اما صالحی نجف آبادی با وجود تمام مخالفتهایی که از حوزه و حوزویان برخواسته بود بازهم بر مواضع خود اصرار داشت و حتی با نوشتن کتاب «عصای موسی» در مقام دفاع از نظریات گذشته اش برآمد!
🔯در این میان، حسینعلی #منتظری در موضع دفاع از کتاب مذکور برآمد و بر آن کتاب تقریظ نوشت!
✍️#محمدرضا_جعفری
👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇
http://sapp.ir/basiratezohor
بصیرت ظهور &ایتا👇
eitaa.com/basiratezohor
↙️ #کدیور_و_تخریب_مرجعیت(۳)
🔻#محسن_کدیور هرچند در زبان خود را صدای برآمده از حوزه تلقی میکند امّا تاسیس «بنیاد صالح» در سال۸۵ برای ترویج تفکرات #صالحی_نجف_آبادی به خوبی عمق نگاه کدیور به حوزه را عیان می کند.
💢 طرح مجدد مساله صالحی نجف آبادی بعد از چهار دهه آن‌هم بعد از مخالفتهای فراوان و جوابهای متعدد به «شهید جاوید» نشان میدهد او از اعماق وجود به «صالحی نجف آبادی» باور داشته و جوابها را کافی نمی دانسته و حتی برخلاف بزرگانی چون آیات عظام گلپایگانی و صافی گلپایگانی، مرعشی نجفی» نه تنها این کتاب را منحرف بلکه راهگشا می دانسته که در پی ترویج افکار آن بوده است!
🔷محسن کدیور هرچند چند سالی صاحب کرسی تدریس فلسفه بوده اما در عمل مخالف سر سخت تفکر عقلانی شیعه بود.
او خود را فقیه پژوه میداند ولی در عمل تمام طیف های فقهی حوزه را برنمی‌تابد، از طیف های سنتی گرفته تا طیف های فایل به نظریه اسلام سیاسی.
✍️#محمدرضا_جعفری
👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇
http://sapp.ir/basiratezohor
بصیرت ظهور &ایتا👇
eitaa.com/basiratezohor
↙️ #کدیور_و_تخریب_مرجعیت(۳)
🔻#محسن_کدیور هرچند در زبان خود را صدای برآمده از حوزه تلقی میکند امّا تاسیس «بنیاد صالح» در سال۸۵ برای ترویج تفکرات #صالحی_نجف_آبادی به خوبی عمق نگاه کدیور به حوزه را عیان می کند.
💢 طرح مجدد مساله صالحی نجف آبادی بعد از چهار دهه آن‌هم بعد از مخالفتهای فراوان و جوابهای متعدد به «شهید جاوید» نشان میدهد او از اعماق وجود به «صالحی نجف آبادی» باور داشته و جوابها را کافی نمی دانسته و حتی برخلاف بزرگانی چون آیات عظام گلپایگانی و صافی گلپایگانی، مرعشی نجفی» نه تنها این کتاب را منحرف بلکه راهگشا می دانسته که در پی ترویج افکار آن بوده است!
🔷محسن کدیور هرچند چند سالی صاحب کرسی تدریس فلسفه بوده اما در عمل مخالف سر سخت تفکر عقلانی شیعه بود.
او خود را فقیه پژوه میداند ولی در عمل تمام طیف های فقهی حوزه را برنمی‌تابد، از طیف های سنتی گرفته تا طیف های فایل به نظریه اسلام سیاسی.
✍️#محمدرضا_جعفری
👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇
http://sapp.ir/basiratezohor
بصیرت ظهور &ایتا👇
eitaa.com/basiratezohor
#کدیور_و_تخریب_مرجعیت (۴)
📌#محسن_کدیور همیشه خود را مخالف «اسلام سیاسی» معرفی میکرد اما در عمل در کمال تعجّب اقدامات سیاسی گسترده ای داشت که بسیاری از آنها ذیل «جمهوری اسلامی» تعریف می‌شد!
✴️ دوستی دیرینه او با جریانات و رجال سیاسی مانند «حجاریان» تئوریسین اصلاحات، «موسوی خوئینی ها»، «عطاء الله مهاجرانی» وزیر ارشاد دولت اصلاحات روشن ترین این نمونه ها است.
🔻در کمال تعجب کدیور از بدو تاسیس تا مدّت هفت سال معاونت اندیشه اسلامی مرکز تحقیقات استراتژیک(ابتدا تابع نهاد ریاست جمهوری و از سال۷۶ تابع مجمع تشخیص مصلحت نظام) را بر عهده داشته است!
🔷کدیور همیشه خود را چهره ای طرفدار آزادی و حقوق مردم قلمداد میکرد اما در فتنه۸۸، جزو براندازان شد و به آرای مردم دهان کجی کرد. او همیشه سعی می کرد با حفظ ظاهر و در کسوت روحانیت خود را نشان دهد اما بعد از عزیمت به خارج از کشور، به عنوان «شیخ بی لباس» ظاهر شد.
✍️#محمدرضا_جعفری
telegram.me/basiratezohor